Ossetisch ornament: soorten en betekenis

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Ossetische ornamenten worden al eeuwenlang gemaakt. Ze worden beschouwd als een van de oudste in de cultuur van de Kaukasus. Ossetische patronen onderscheiden zich door hun ongelijkheid, ze kunnen niet worden verward met andere soorten ornamenten. Ze zijn te traceren op bijna alle huishoudelijke artikelen. Dit zijn borden, kleding, verschillende gereedschappen, grafstenen en nog veel meer.

Waar Ossetische ornamenten werden gebruikt en hun betekenis

Als talisman werden patronen aangebracht op wapens, meubels, aan het hoofdeinde van het bed of op de wieg van een kind, stoelen, fauteuils en tafels. In welgestelde huizen werd het ornament zelfs toegepast op steunpilaren, bogen, kozijnen en poorten. Tegelijkertijd droegen zulke inscripties altijd een bepaald cijfer of bericht.

Het Ossetische ornament is beladen met een heilig teken, waarvan de betekenis in de loop van de tijd verloren is gegaan. Moderne wetenschappers proberen ze te ontcijferen en te begrijpen. Ze zijn echter niet altijd in staat om de betekenis van deze inscripties te begrijpen. En nu, kijkend naar de patronen van Ossetië, zien we ze als gewoon mooie dingen.

Van eenvoudig tot complex

In het begin was het Ossetische ornament eenvoudig en pretentieloos. Primitieve lijnen, cirkels, spiralen van verschillende lengtes en diktes, zigzaglijnen. Maar geleidelijk aan werden de patronen ingewikkelder,nieuwe elementen werden toegevoegd in de vorm van geometrische afbeeldingen van dieren en planten.

Latere afbeeldingen begonnen de vorm aan te nemen van geometrische patronen, die bestonden uit een groot aantal krullen, spiralen, verschillende ruiten en lijnen. De inscripties van dieren en vogels passen hier harmonieus in. Dit waren pauwen-, stier- en ramkoppen verweven met bloemmotieven.

Geborduurd met dergelijke patronen, voornamelijk kleding, schoenen en hoeden. Siercomposities werden gemaakt met draden van goud of zilver. Ze waren niet alleen een versiering van kleding, maar ook beschermende patronen.

Vrouw is de belangrijkste kenner van magische tekens

Van alle oude volkeren werd een vrouw beschouwd als de bewaker van de haard en de welwillende energie van het huis. Ze verwerkte wol en leer, vilten mantels, maakte zelfgesponnen stof, naaide bontjassen en mutsen. Een vrouw kan alle kleding voor haar man, kinderen, voor zichzelf naaien en ze tegelijkertijd met smaak versieren.

De zorgzame gastvrouw vergat niet om amuletten op kleding aan te brengen die haar huisgenoten beschermden tegen al het slechte. Gewoonlijk werden op bepaalde kledingplekken magische Ossetische ornamenten en patronen geborduurd.

Halsbanden, hemdmanchetten, zomen, splitten op overhemden of overgooiers, dit alles was bedekt met decoratieve composities. Men geloofde dat het materiaal ondoordringbaar blijft voor boze geesten dankzij het weven van magie. En de plaatsen waar het materiaal eindigde en het lichaam begon, probeerden ze te beschermen met magische ornamenten.

De vrouwen van Ossetië werden beschouwd als bekwame vakvrouwen en kenden geen gelijke ingoudborduurbedrijf. Ze versierden met goudborduurwerk niet alleen feestelijke kleding, maar ook kleine huishoudelijke artikelen. Dit zijn zakjes, verschillende dozen, etuis, portemonnees, handwerktassen en nog veel meer.

Huwelijkskleding voor dames

Voor elk ding of elke plaats in de kleding werd een bepaald ornament gekozen. Kleding voor vrouwen werd gedomineerd door bloemen- en serpentijnpatronen. Ze worden al sinds de oudheid gebruikt, toen de moedergodin Api de belangrijkste was. Het bovenste deel van het lichaam van de godin was vrouwelijk en het onderste deel was slangachtig.

Sierpatronen van vegetatie verpersoonlijkten de natuur, het universum en de hele wereld eromheen. Ze werden geplaatst aan de randen van de jurk, waar de stof eindigt, die ook de vrouw beschermt. De jurk bedekte het lichaam van de bruid volledig tegen nieuwsgierige blikken.

Gelijkbenige driehoeken werden geborduurd langs de randen van de jurk, waarvan de bovenkant altijd tegen de hoek van de vloer rustte. Van de driehoek, of liever van zijn basis, divergeerden krommen die de vruchtbaarheid aanduiden naar de zijkanten. Ruitvormige figuren op de Ossetische trouwjurk symboliseerden tegelijkertijd de aarde, de planten en de vrouw.

De hoed van de bruid is ook versierd met serpentijnvormige vegetatie, maar hier is al een dierensieraad toegevoegd. Vaak werden pauwenhoofden geborduurd op de huwelijkspet.

Ossetische trouwkleding was ook versierd met gallons, vlechtwerk en gouden borduursels. Toegegeven, er waren minder versieringen en ornamenten dan op een damesjurk. Trouwkleding voor heren moet streng zijn qua vorm en kleur.

Metaal

Snijwerk op natuurlijke materialen en metaalOssetische mannen waren verloofd. In dit geval waren het echte vakmensen. Het bekwame Ossetische ornament is op het eerste gezicht herkenbaar. Meesters gebruikten patronen in wapens en smeden, sieraden. Hout- en steenproducten werden versierd met houtsnijwerk.

Wapensmeden versierden dolken, messen en geweren met fijn houtsnijwerk. Op dergelijke producten heerste een bloemenpatroon. Vaak verweeft hij onmerkbaar met dierlijke ornamenten, waardoor bizarre lijnen en overgangen ontstaan. Er was veel vraag naar dergelijke producten. Het Ossetische ornament maakt zelfs nu huishoudelijke artikelen uniek en gewild.

Op elk item is een bepaald patroon gekerfd. Dierlijke ornamenten in de vorm van hoofden van rammen en stieren hadden de overhand op schalen, bekers en glazen. Sierlijke vegetatie in de vorm van krullen werd eraan toegevoegd.

Houtsnijden

Meubels en houten delen van de woning waren versierd met ruiten, driehoeken, vierkanten, rechte lijnen. Combinaties van zonne- en geometrische patronen werden gesneden op bogen, ondersteunende kolommen en poorten. Een ornament werd aangebracht op houten deuren, plafondbalken, stijlen, kroonlijsten. Alle inscripties hadden alleen een magische betekenis. Ze moeten de woning beschermen tegen boze geesten die hun woning kunnen binnendringen.

Houten bakken voor deeg, kommen en schalen, fauteuils en stoelen - dit alles was versierd met magische tekens. Bijzondere aandacht werd besteed aan de houten offertafel. Sierpatronen werden zorgvuldig geselecteerd, elk teken droeg een heilige betekenis

Steenpatronen

Steenhouwers weefden onbekende kosmogonie in hun ornamenten, die verweven waren met het ornamentele teken van de overledene. Kijkend naar een grafsteen versierd met heilige patronen, ontdekte een persoon wie hier begraven was, zijn lot, beroep, sociale status

Steenhouwen was in de oudheid erg populair. Strijdtorens en grafkelders waren versierd met zonnekruisen, vierhoeken en geometrische figuren. Grafstenen zijn versierd met sacrale tekens.

Meesters en ambachtslieden van onze tijd bewaren zorgvuldig oude tradities. Vrouwen maken prachtige ornamenten en borduren ze met draden van goud, zilver en zijde. Mannen weten hoe ze dolken en messen moeten smeden met groentepatronen. Ze weten hoe ze geometrische mokken moeten maken met handvatten van een ramkop.

Momenteel kan niet elke specialist Ossetische ornamenten en hun betekenis ontcijferen. Dat is de reden waarom ze als een mysterie worden beschouwd, zoals een code of een cijfer van oude mensen tot onze generatie.