“The Hermit Fathers…”: De reinigende kracht van gebed

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Volwassen wijlen A. Pushkin maakt vrijwel alleen meesterwerken. Deze omvatten het gedicht "The Hermit Fathers …", geschreven zes maanden voor zijn dood, rond eind juli 1836. Zelfs bij de eerste woorden kun je bepalen dat verdere reflectie op je passies zal gaan. En in zijn jeugd geloofde de dichter niet in de Schepper, hij componeerde ironische werken over religieuze thema's. Nadat hij een moeilijk pad had afgelegd van ongeloof naar het kennen van de Schepper, opende hij zijn hart en ziel voor reinigende gebeden.

Waar hermitage is ontstaan

In het verre India verschenen de eerste kluizenaars, die, om bevrijding van alle materiële dingen te bereiken, van de mensen wegtrokken naar grotten en bossen. Ze verrichtten wonderen van ascese, weigerden voedsel, water en zelfs ademen.

De eerste en volgende Heremietvaders gingen uit van het concept dat het lichaam de gevangenis van de ziel is. Hoe meer het lichaam wordt onderdrukt, des te vrijer is de ziel. Kluizenaars beroofden zichzelf van alle banden met de wereld en wilden daarmee eenheid met de godheid bereiken, naar die wereld verhuizen waar geengeen verandering en dus geen lijden. Alle mediterrane religies, waartoe het christendom behoort, hebben het concept van de hermitage met enkele wijzigingen overgenomen. De eerste christelijke kluizenaarsvaders verschenen in Egypte en leefden echt in de woestijnen en aten aalmoezen. In Rusland ontstond dit fenomeen aanvankelijk in kleine kloosters ver van mensen. Mensen gingen naar kluizenaars, ouderen, pilaren om antwoorden te krijgen op hun vragen, genezing van ziekten.

Berouwgebed

Een kort gebed van slechts vier regels wordt toegeschreven aan Efraïm de Syriër, een kluizenaar uit de 4e eeuw.

Het werd volledig in poëtische taal vertaald door A. Pushkin aan het einde van zijn werk "The Hermit Fathers…". Deze woorden van een wanhopig persoon, gericht aan de Heer van onze dagen, boeien harten en zielen voor onze tijd, omdat ze gevuld zijn met de hitte van oprechtheid, waarachtigheid, oprechtheid, oprechtheid. Efraïm de Syriër zelf zondigde veel in zijn jeugd, maar kreeg berouw nadat de Heer hem had verlicht. Hij herinnerde zich altijd zijn zonden en rouwde om de waanideeën van zijn jeugd.

Literair genre

Men kan het werk "The Hermit Fathers…" alleen toeschrijven aan het genre van spirituele teksten. Een volwassen realist die alle sluiers van het leven verwijdert met een indringende blik, de lyrische held van Pushkin heeft steun nodig te midden van de stormen en ontberingen die om hem heen razen. Waar te vinden? Alleen in gebed, in beroep op de Schepper.

Compositie

Voorwaardelijk het gedicht "De heremietvaders en de vrouwen zijn onberispelijk …"kan in drie delen worden verdeeld.

De eerste heeft vier strofen. Het vertelt dat er veel gebeden nodig zijn om weg te vliegen naar de wereld die onzichtbaar is voor de ogen en het hart te versterken wanneer iemand in de tegenspoed van het leven komt.

Er zijn vijf strofen in het tweede deel. Daarin geeft de lyrische held toe dat slechts één van de gebeden een bijzonder sterk effect op hem heeft in de droevige dagen van de Grote Vasten. Hij herha alt het de hele tijd. Met emotie voelt hij hoe ze hem versterkt met 'een onbekende kracht'.

Het derde deel is een poëtische transcriptie van dit gebed. Eerst richt de lyrische held zich tot de Heer van zijn dagen.

Hij vraagt hem zijn ziel geen luiheid en luiheid te geven; moedeloosheid, die toen werd opgevat als nieuwsgierigheid, onrust en moeite; arrogantie, dat wil zeggen het verlangen om te domineren en lege, zinloze gesprekken te vermijden. En wat vraagt de lyrische held? Zie en realiseer al je zonden. Voorzichtigheid en bescheidenheid. Geduld om goede daden te doen en de ontberingen van het leven te doorstaan. Bewustzijn van iemands onvolmaaktheid voor de Heer.

Problemen van het werk

Het thema van A. Pushkin's gedicht "The Hermit Father…" is de oprechte kracht die de lyrische held in berouwvol gebed legt.

Het belangrijkste idee is om berouw te krijgen. Nadat de Genade op hem is neergedaald, begint een persoon helder te zien en begint hij waarheid van leugens te onderscheiden, kwaad van goed. Deze uitspraak komt overeen met de “Profeet” die ongeveer tien jaar geleden werd geschreven, waarin de held die als een lijk in de woestijn lag, tot leven kwam na een goddelijkewerkwoord, was vervuld met de wil van de Heer, en nadat hij acht had geslagen op de hele essentie van het aardse bestaan, ging hij de waarheid aan de mensen brengen.

Artistieke technieken van de auteur

We blijven nadenken over het gedicht. De analyse van "The Heremit Fathers and the Immaculate Wives…" zal de artistieke middelen onthullen die door de dichter worden gebruikt.

In het werk wendde de auteur zich tot het melodieuze jambische zes voet, dicht bij kerkrecitatief. Rijmpjes - gecombineerd met afwisselend mannelijk en vrouwelijk.

De taal van het gedicht is opzettelijk gevuld met kerkslavisme en die woorden die aan de orthodoxie moeten worden toegeschreven: rondvliegen, de geest van saaie ledigheid, vallei, bij verstek, gevallen, verborgen, zonden, nederigheid, meester, mond, kuisheid, rijp.

Het berouwgebed van een lyrische held roept emotie op. Dat wil zeggen, hij wordt responsiever, spiritueler, nederig, welwillend, vervuld van gevoelens van lieflijk medelijden en hartelijke deelname. Deze gave van God wordt niet aan iedereen gegeven. Alleen degenen die begrijpen dat de Schepper genadig is voor menselijke onvolmaaktheid, kunnen worden geraakt met tranen van vreugde in hun ogen.

Poesjkin is, zoals altijd, gierig met scheldwoorden. Er zijn er maar drie: droevig (vastendagen), de kracht van gebed is onbekend, veldslagen en stormen zijn valleien. Ambitie wordt vergeleken met een verborgen slang (verborgen metafoor).

Oprecht en puur biddend, kan de lyrische held vertrekken naar die valleigebieden die niet worden begrepen door de ogen, maar door de ziel die volledig is geopend voor de Heer. Het gebed van Efraïm de Syriër helpt de held om spirituele visie en kracht te krijgen. Alleen zo'n bekering doet wonderen, transformeerten het versterken van de persoon. Het gebed berooft hem van twijfel en hij geeft zich volledig over aan de wil van de Heer. Dit geeft hem een onvergelijkbaar geluk.