Erich Maria Remarque, "Spark of Life": recensies en samenvatting

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Met de roman van Erich Maria Remarque "The Spark of Life" ontmoetten lezers elkaar voor het eerst in januari 1952. Deze editie werd niet uitgebracht in Duitsland, de geboorteplaats van de schrijver, maar in Amerika. Daarom werd de eerste editie van Remarque's boek "The Spark of Life" in het Engels gepubliceerd.

De plot van deze roman is, net als alle werken van de schrijver, gebaseerd op echte gebeurtenissen. De auteur droeg het op ter nagedachtenis aan zijn jongere zus, die stierf door toedoen van de nazi's.

Feiten uit de biografie van de schrijver

In 1931 moest Remarque Duitsland verlaten. Aanleiding hiervoor was de vervolging door de regerende Nationaal-Socialistische Partij, die in die jaren aan de macht kwam. Door deze regering werd Remarque het Duitse staatsburgerschap ontnomen, wat hij later niet kon herstellen. Bovendien werden de boeken van de schrijver in 1933 volledig verboden in Duitsland.

De nazi's, die niet de kans hadden om de schrijver zelf te vernietigen, besloten af te rekenen met zijn zus Elfrida, die een eenvoudige naaister was en niets te maken had met literatuur of politiek. door opzeggingeen van de cliënten, een vrouw werd gearresteerd voor anti-Hitler en anti-oorlogsverklaringen. Tijdens het proces werd ze beschuldigd van een poging om de verdediging van Duitsland te ondermijnen. De schuld van de vrouw werd erkend en in de herfst van 1943 werd ze geëxecuteerd. De schrijver hoorde pas na het einde van de oorlog over de dood van zijn zus. In 1978 werd een van de straten van haar geboorteplaats Osnabrück vernoemd naar Elfrida.

Geschiedenis van het schrijven van een roman

Alle acties van Remarque's boek "The Spark of Life" vinden plaats in een concentratiekamp in de buurt van de stad Mellern, die in feite niet bestaat. Hij was een fictieve auteur. Zo'n kamp bestond eigenlijk niet. Bij de beschrijving ervan in het boek "The Spark of Life" van Erich Maria Remarque werd Buchenwald als uitgangspunt genomen, waarover in die jaren nogal wat informatie bestond. Mellern in dit werk is Osnabrück. Het was hem, zijn geboorteplaats, die de auteur als uitgangspunt nam bij het schrijven van het werk.

Tijdens het werken aan de roman gebruikte Remarque een groot aantal officiële rapporten en ooggetuigenverslagen. Daarom kwam zo'n realistisch werk onder de pen vandaan van een schrijver die zelf niet in een concentratiekamp zat.

Het thema van Erich Maria Remarque's boek "The Spark of Life" had voor het eerst betrekking op die gebeurtenissen in de beschrijving waarvan de auteur niet de gelegenheid had om zijn persoonlijke ervaring te gebruiken. Het werk aan het werk begon in juli 1946. Het was toen dat Remarque hoorde over de executie van zijn zus.

De auteur heeft vijf jaar besteed aan het schrijven van het boek. En zelfs toen, toen het nog niet helemaal klaar was, realiseerde hij zich dat hij een onderwerp had aangeroerd dat in Duitsland een soort taboe was. Iets later wees Remarque hierop in zijn onvoltooide roman met de titel Shadows in Paradise.

Na het manuscript van het boek "Spark of Life" te hebben bekeken, besloot de Zwitserse uitgeverij het contract met de schrijver te beëindigen. Daarom werd de eerste druk van het boek in Amerika gepubliceerd.

Recensies van Remarque's "Spark of Life", geschreven door Duitse literaire critici, waren buitengewoon negatief. De reactie van mensen die slachtoffer waren van het nazisme bleek positief. Daarom heeft de auteur verschillende voorwoorden uitgegeven. Elk van hen diende als een uitleg van het concept van de roman en de studie van het thema ervan.

Wat betreft de USSR, hier werd de roman "The Spark of Life" niet gepubliceerd. De reden hiervoor was de Sovjetcensuur. Ze liet het werk om ideologische redenen niet in het land verschijnen. Feit is dat de lezer in het boek duidelijk het gelijkteken kon traceren dat de auteur tussen communisme en fascisme plaatste. Het boek werd voor het eerst gepubliceerd in het Russisch in 1992, na de ineenstorting van de USSR.

Relevantie van het werk

Afgaande op de recensies van Remarque's "Spark of Life", kan dit boek geen horrorroman of thriller worden genoemd. Dit is een treurig, maar tegelijk wijs werk over leven en dood, maar ook over goed en kwaad. Het boek vertelt ook hoe snel en gemakkelijk nette en respectabele werknemers, bescheiden studenten, ambtenaren, zakenlieden, bakkers en slagers professionele moordenaars kunnen worden. Uit de roman zal de lezer ook leren in hoeverre een dergelijk ambacht perfect gecombineerd kan worden met een voorbeeldig gezinsleven, goede manieren en liefde voor muziek.

Een van de belangrijkste verhaallijnen van het boek is een beschrijving van het persoonlijke leven van SS Obersturmbannführer Bruno Neubauer, de kampcommandant. De auteur beschrijft zijn materiële zorgen, familieproblemen, evenals die gevoelens en gedachten die in hem opkomen in verband met het begrip van dreigende vergelding. De plaatjes van de roman die de lezer vertellen over de kamprealiteit hebben iets gemeen met interessante en soms komische verhalen over het burgerleven van een man die regeert over gevangenen. Dit stelt ons in staat om het Duitse fascisme vanuit een iets ander perspectief te bekijken, om meer te weten te komen over de persoonlijke ervaringen van mensen die zichzelf als "supermensen" beschouwden.

Natuurlijk zijn er talloze recensies van Remarque's "Spark of Life", die spreken over de somberheid van het onderwerp dat in de roman aan de orde komt. Maar volgens critici moet kunst te allen tijde een soort bittere pil zijn en geen zoetigheid. Dit is goed voor de geestelijke gezondheid van een persoon. Immers, oude mensen spraken over de reinigende kracht van tragedie. Bovendien, zelfs als we een samenvatting van de hoofdstukken van Remarque's "Spark of Life" beschouwen, kunnen we concluderen dat dit boek, ondanks de moeilijke foto's die voor de lezer verschijnen, levensbevestigend is. En dit kan worden begrepen uit de titel van de roman.

Remarque leidt zijn lezer wijselijk door het vagevuur dat hij beschreef. Tegelijkertijd is zijn eindbestemming een nieuw begrip van het leven. De auteur probeert geen traan uit ons te persen en bovendien huilt hij zelf ook niet. Natuurlijk is het niet gemakkelijk voor hem om neutraliteit en onpartijdigheid te bewaren, maar hij leidt vakkundigde gevoelens en gedachten van de lezer in de goede richting, met behulp van donkere humor en bittere ironie.

Verhaallijn

Laten we kennis maken met de samenvatting van Remarque's "Spark of Life". De roman neemt de lezer mee naar Duitsland, in 1945. Sinds tien jaar zit een voormalig redacteur van een van de liberale kranten in een van de fascistische kampen. De auteur noemt hem niet. Hij is slechts een gevangene, wiens nummer 509 is. Deze man bevindt zich in de zone van het kamp waar de nazi's gevangenen overbrengen die niet meer kunnen werken. No. 509 behield echter het verlangen naar de wil en de dorst naar het leven. Noch jaren van marteling, pesterijen, honger of doodsangst konden deze man breken. Vijfhonderdnegende blijft leven. Ook verliest hij het vertrouwen in de bevrijding niet. Hij heeft kameraden. Deze "veteranen" blijven bij elkaar en helpen elkaar. Het tegenovergestelde van hen zijn de zogenaamde moslims. Onder hen zijn gevangenen die zich volledig bij hun lot hebben neergelegd.

Een van de citaten uit "The Spark of Life" Remarque brengt gevoelens goed over No. 509:

509 zag het hoofd van Weber als een donkere vlek voor het raam. Het leek hem erg groot tegen de achtergrond van de lucht. Het hoofd was de dood, en de lucht buiten het raam was onverwacht leven. Het leven, het maakt helemaal niet uit waar en wat voor soort - in luizen, slagen, bloed - toch, leven, zelfs voor het kortste moment.”

De ontwikkeling van het complot vindt plaats op een moment dat de oorlog ten einde loopt en de nederlaag van het nazi-leger heel dichtbij is. Gevangenen raden dit door de geluiden van bommenwerpers te horen, dievan tijd tot tijd doen ze invallen in de stad Mellern, waar het kamp is gevestigd. De gevangenen willen het, maar tegelijkertijd zijn ze zelfs bang om in hun vrijlating te geloven.

Eens werd de kampadministratie gevraagd om enkele gevangenen te geven die zouden worden gebruikt voor medische experimenten. Onder deze mensen was ook nr. 509. Hij weigerde echter stoutmoedig om deel te nemen aan de experimenten, en vermeed slechts ternauwernood de dood. Daarna zagen andere gevangenen in hem iemand die verzet tegen het kampbestuur kon organiseren. Deze beweging begon zich geleidelijk te ontwikkelen en sterker te worden. De gevangenen kregen voedsel en wapens voor zichzelf. Degenen die actief deelnamen aan het verzet en zich door het kamp konden verplaatsen, verborg mensen voor represailles.

Gevangenen vonden de zin van het leven. Ze moesten ten koste van elke inspanning volharden om uit het concentratiekamp te komen.

De oorlog liep op zijn einde. De stad werd zwaar gebombardeerd. Het bestuur van het kamp verloor steeds meer zijn macht. De burgerbevolking van de stad vluchtte of stierf als gevolg van de bombardementen. De omstandigheden in het kamp werden steeds ondraaglijker. De nazi's deelden soms helemaal geen eten uit. Politieke gevangenen werden onderworpen aan wrede represailles.

Kort voor het moment waarop het kamp volledig werd bevrijd, ontbonden de nazi's het grootste deel van de bewakers. Er waren echter vooral ijverige SS'ers die besloten de kazerne in brand te steken om de gevangenen erin te vernietigen. De man met nummer 509, die de wapens oppakte, probeerde zich hiertegen te verzetten. Tijdens het gevecht slaagde hij erin Weber dodelijk te verwonden, die het meest wasde wreedste van de nazi's. Tijdens het gevecht stierf de moedige gevangene.

Het kamp is bevrijd door de Amerikanen. De overlevende gevangenen werden vrijgelaten. Remarque's werk "The Spark of Life" eindigt met een beschrijving van de vreedzame toekomst van de voormalige gevangenen. De schrijver bereidde een gelukkig leven voor hen allemaal. Zo kon Lebenthal onderhandelen over de opening van een tabakswinkel. Dat wil zeggen, hij begon te doen waar hij het meest van houdt. Berger, die eerder arts was geweest, begon weer te opereren, hoewel hij bang was dat hij dit vak al vergeten was. Maar hij bleef leven om zich voor iedereen te realiseren. Een van de jongste gevangenen, Bucher, ontmoette een meisje in het kamp. Ze werden samen vrijgelaten en maakten plannen voor een samen leven. Levinsky zette zijn communistische activiteiten voort. Alleen nr. 509 werd gevonden in het nieuwe leven. Hij stierf tijdens de vernietiging van het belangrijkste kwaad van het kamp - de nazi Weber.

Het lot van andere mensen

Recensies van Remarque's boek "The Spark of Life" geven aan dat de ziel van de lezer gewoon niet anders kan dan geraakt worden door de beschrijvingen van die gruwelijke omstandigheden die in het concentratiekamp werden gecreëerd voor de gevangenen die daar werden vastgehouden. De auteur vertelt over mensen van verschillende nationaliteiten en lotsbestemmingen, die zich op dit moeilijke moment anders gedragen. Sommigen van hen, die pesterijen en martelingen niet kunnen verdragen, worden zelf nazi's.

Anderen waren, ondanks vernedering en wreedheden, in staat hun beste kwaliteiten te behouden en de menselijke waardigheid niet te verliezen in die omstandigheden waarin er wordt gevochten voor hun eigen bestaan door verraad van kameraden enaanklachten tegen hen.

Campmaster

Afgaande op de recensies van Remarque's "Spark of Life", is een andere verhaallijn van het werk ook interessant voor lezers. Parallel met alle verschrikkingen van het concentratiekamp vertelt de schrijver ons over het persoonlijke leven van zijn commandant, Bruno Neubauer. Deze SS Obersturmbannführer houdt zich bezig met gedachten aan familieproblemen. Maar tegelijkertijd voert hij dagelijks nauwgezet en zorgvuldig zijn meedogenloze werk uit. Bruno Neubauer krijgt echt plezier als hij ziet hoe zijn soldaten weerloze mensen bespotten. En dit alles weerhoudt deze persoon er niet van een liefhebbende vader en echtgenoot te zijn. Al zijn ambities zijn gericht op de welvaart en het welzijn van zijn familie. Tegelijkertijd besteedt hij geen aandacht aan de prijs waartegen deze voordelen hem worden gegeven.

Bruno is verre van dom. Hij is zich er terdege van bewust dat het nazi-imperium op instorten staat. Maar in dit geval hebben al zijn zorgen alleen betrekking op zijn eigen welzijn. Neubauer heeft geen spijt van wat hij deed. Het belangrijkste voor hem is de wens om straf voor zijn onmenselijke daden te vermijden.

De auteur verzet zich niet tegen de twee kanten van Neubauer in de roman "The Spark of Life", omdat ze soepel in elkaar overgaan. Daarom is het bijna onmogelijk om een bepaalde grens vast te stellen waar het ene gezicht eindigt en het andere begint.

Kenmerken van het hoofdpersonage

Door kennis te maken met de samenvatting van Remarque's "Spark of Life", leren we al aan het begin dat de stad waar het concentratiekamp zich bevond werd onderworpen aanbombardement.

Deze gebeurtenis in het complot is een symbolisch begin van die veranderingen die vervolgens niet alleen plaatsvonden in het leven van alle gevangenen in het algemeen, maar ook in elk van hen afzonderlijk. Ze raakten ook Koller - nr. 509. Afgaande op de recensies van Remarque's "Spark of Life", onthulde de auteur het karakter van zijn hoofdpersoon nogal langzaam. Op dezelfde manier vindt de verandering van deze persoon geleidelijk plaats. In de roman gaat hij van een skelet met een nummer en geen naam naar een van de slimste leiders, met hoop voor de toekomst en een geest van verzet.

509, een voormalig journalist, bleef zichzelf trouw, zelfs in de kerkers van het nazi-kamp. Deze politieke gevangene is een man met een heldere geest en een sterke wil. Al zijn hoofdpersonages dommelen alleen in de moeilijkste periodes van zijn leven in, maar wanneer het weer mogelijk wordt, komen ze weer op krachten. Dankzij de gelegenheid en zijn kwaliteiten, van een groot aantal helden van Remarque's "Spark of Life", is hij het die een symbool wordt van de overwinning op de nazi's en de vrijheid van gevangenen. Zijn eerste moedige daad was de weigering om de papieren te ondertekenen, op basis waarvan hij 'patiënt' zou worden van dokter Wiese. Iedereen wist immers dat geen van de gevangenen terugkeerde uit de kliniek van deze sadist. Koller werd samen met Bucher (een andere gevangene en een van de hoofdpersonen) door zijn kameraden naar zijn dood begeleid. Toen de eerste van hen terugkeerde, werd hij de herrezen Lazarus voor alle anderen.

Koller bleef, ondanks zijn verschrikkelijke situatie, zichzelf tot het einde trouw. Hij deed niet mee aan het feest, maar tijdensIn een gesprek met zijn belangrijkste tegenstander vertelde Werner hem dat hij net zo goed in staat was hem in de gevangenis te zetten als zijn partij aan de macht te komen. Koller is ervan overtuigd dat elke tirannie slecht is. Deze uitspraak is de meest opvallende uitspraak van de schrijver tegen het communisme, dat hij vergeleek met het fascisme.

Afgaand op de recensies van de "Spark of Life" van Erich Remarque, groeit de bewondering van lezers voor de hoofdpersoon geleidelijk door de plot van de roman. Deze man blijft, ondanks zijn positie als gevangene, tot het einde toe sterker dan de nazi's. Dit idee is vooral duidelijk te zien in de finale van het werk.

Bucher-kenmerk

Uit Remarque's beschrijving van "The Spark of Life" wordt duidelijk dat nr. 509 niet de enige held van het werk is die aandacht en bewondering verdient. In zekere zin is de opvolger van Koller Bucher. Deze gevangene wist niet alleen te overleven door het kamp te verlaten, maar ook, samen met Ruth, om een vertegenwoordiger te worden van de generatie die de oorlog heeft overleefd.

Afgaande op de recensies van de "Spark of Life" door Erich Maria Remarque, waren de lezers erg geïnteresseerd in het volgen van de ontwikkeling van de relaties tussen deze jonge mensen. Ruth is een meisje dat op wonderbaarlijke wijze uit de gaskamer is ontsnapt. Ze werd alleen gered dankzij haar uiterlijk, maar tegelijkertijd werd ze een object voor de tevredenheid van de soldaten. Terwijl de jongeren in het kamp waren, wensten ze dat als het witte huis, achter de hekken, het bombardement zou overleven, alles in hun leven goed zou komen. En elke dag keken ze naar het onbeschadigde gebouw. Pas nadat ze zichzelf hadden bevrijd en het kamp hadden verlaten, leerden ze dat van het huisalleen de gevel blijft. Al het andere erin werd gebombardeerd. Zo'n metafoor van de auteur heeft volgens lezers een nogal subtiele betekenis.

Beelden van andere helden

In de roman "Spark of Life" stelt de auteur zijn lezer voor aan Ahasveros, de jongen Karel, Lebenthal, Werner en andere gevangenen. Elk van de afbeeldingen die door de auteur zijn gemaakt, is op zijn eigen manier interessant.

De karakters van het werk zijn ook fascistische opzichters. De lezer maakt kennis met wat er gebeurt en vanuit zijn standpunt. Met een vergelijkbare benadering van de presentatie van het onderwerp probeert de auteur de motieven van de acties van de nazi's te begrijpen, evenals hoe ze hun gruweldaden rechtvaardigden.

Het belangrijkste punt van de roman

Ondanks de beeldspraak van de titel van het werk, is de betekenis ervan duidelijk, zelfs voor lezers die niet geneigd zijn tot filosofische redeneringen. De vonken van het leven flikkeren nog steeds in de zielen van de concentratiekampgevangenen, die uiterlijk meer lijken op lijken dan op levende mensen. Het belangrijkste dat van elk van deze gevangenen werd afgenomen, was het recht om als mens te worden beschouwd.

De auteur stelt een vraag waarover hij zijn lezers uitnodigt om over na te denken: "Waarom denken sommige mensen dat ze het recht hebben om willekeur te plegen over anderen?" Remarque stelt dat vertegenwoordigers van het "superieure ras" niet mogen heersen over degenen die naar hun mening de "verkeerde" nationaliteit hebben. Dit gebeurt immers tegen alle gezond verstand in.

De ideologie van het fascisme erkent niet dat alle mensen gelijk zijn. Wat kunnen gedetineerden in zo'n situatie doen? Hoe te bewijzen dat gevangenen ook mensen zijn? Ja, ze zijn machteloos, ziek en uitgeput. Temmaar zelfs tussen leven en dood vinden concentratiekampgevangenen een manier om hun menselijke waardigheid te tonen.

Maar niet alle mensen zijn hetzelfde. Sommige gevangenen zijn er al in geslaagd hun laagste karaktertrekken te laten zien. Om een stukje brood te krijgen en straf te ontlopen, gaan ze naar het verraad van dezelfde ongelukkige mensen die ze zelf zijn. Bleef tussen de gevangenen en degenen die echte mensen kunnen worden genoemd. Ze verwerpen verraad en geloven dat ze, door dit pad te volgen, net als hun kwelgeesten zullen worden en naar hun niveau zullen afdalen. Het is veel gemakkelijker voor hen om te sterven als gevolg van marteling dan om op één lijn te staan met fanatici. Immers, toelaten dat de nazi's de man op zichzelf doden, betekent de definitieve dood. Dergelijke gevangenen in de roman zijn direct zichtbaar. Ze proberen constant hun kameraden te helpen en delen het laatste stuk met hen. Dit alles kan de vonk van het leven worden genoemd.

Recensies van sommige lezers zeggen dat ze in de roman niet van het buitensporige naturalisme en pessimisme hielden. Dit mag de auteur echter niet worden verweten. Een man die zijn zus verloor aan de nazi's kon nauwelijks een vrolijk werk schrijven. Desalniettemin streefde Remarque niet het doel na om de martelingen van gevangenen in de helderste kleuren weer te geven. Hij wilde zijn lezer alleen laten zien hoe gemakkelijk gewone, gewone burgers koelbloedige professionele moordenaars kunnen worden, en hoe belachelijk de combinatie van een verlangen naar wreedheid en een liefde voor muziek in dezelfde persoon.

Maar het belangrijkste in het werk is de vonk. Taeen vonk die in de zielen van mensen blijft, en die niemand kan doven. En zelfs als het vrij onbeduidend en klein lijkt, is het dat een echte vlam na verloop van tijd zeker zal oplaaien. En dit idee kan worden bevestigd door enkele citaten uit het boek "Spark of Life":

“Het is vreemd hoe alles verandert als er hoop is. Dan leef je in afwachting. En voel angst…"

Onze verbeelding kan niet tellen. En de cijfers hebben geen invloed op het gevoel - het wordt er niet sterker van. Het kan maar tot één tellen. Maar één is genoeg als je het echt voelt.”

"Haat en herinneringen zijn net zo destructief voor het sterfelijke zelf als pijn."

“Wat blijft er over voor mensen die stikken in de vurige maalstroom van oorlog? Wat blijft er over van mensen die verstoken zijn van hoop, liefde - en in feite zelfs van het leven zelf? Wat blijft er over voor mensen die niets meer hebben? Gewoon iets - een sprankje leven. Zwak, maar onuitblusbaar. De vonk van het leven die mensen de kracht geeft om te glimlachen aan de deur van de dood. Een vonk van licht - in het pikkedonker …"

“Bijna elke weerstand kan worden doorbroken; het is een kwestie van timing en de juiste voorwaarden.”

"Roekeloze moed is zelfmoord."

Men moet altijd denken aan het onmiddellijke gevaar. Over vandaag. En morgen - over morgen. Alles is in orde. Anders kun je gek worden.'

"De dood is net zo besmettelijk als tyfus, en alleen, hoe hard je je ook verzet, het is heel gemakkelijk om dood te gaan als iedereen om je heen gewoon aan het sterven is."

Leven is leven. Zelfs de meest ellendige.”

Je hoeft alleen te vertrouwen op wat je bewaarthand.”

Het artikel bevatte informatie over de roman van Erich Maria Remarque "The Spark of Life", recensies van het boek en de meest bekende citaten.