Oude Griekse tragedie "Bacchae", Euripides: samenvatting, karakters, lezersrecensies

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

De basis van het menselijk cultureel erfgoed zijn de mythen van het oude Griekenland en het oude Rome. Hoe vaak noemen mensen in hun toespraak Sisyphean-arbeid, gigantische inspanningen of paniekverschrikking. Al deze uitdrukkingen kwamen naar de moderne wereld vanuit de oude Griekse mythologie. Daarom is het erg belangrijk om de literatuur te bestuderen die is gemaakt door de dichters en denkers uit de oudheid. Een van de beroemde toneelschrijvers uit die tijd is Euripides. Onder zijn werken is een oude Griekse tragedie gewijd aan Dionysus (dat was de naam van de god van de wijnbereiding). In zijn werk toont de toneelschrijver het leven van de Grieken in de stad Thebe en hun relatie met de goden. Euripides' toneelstuk "The Bacchae" zal interessant zijn voor iedereen die geïnteresseerd is in geschiedenis.

Leven van Euripides

De toneelschrijver werd geboren in 480 voor Christus op het eiland Salamis. Zijn geboorte viel samen met een belangrijke Griekse overwinning in een zeeslag tegen de Perzische koning Xerxes, die op 23 september plaatsvond. Veel historici geloven echter dat de geboortedatum van Euripides wasverbonden met de overwinning op de Perzen voor schoonheid, wat oude auteurs vaak deden bij het beschrijven van de levens van grote mensen.

De toekomstige toneelschrijver woonde in een rijk gezin, ging sporten en tekenen, maar kon niet naar de Olympische Spelen, omdat hij niet paste bij zijn leeftijd. Tekenlessen brachten hem ook niet veel succes. De jonge man kreeg een goede opleiding. Zijn leraren waren Socrates, Anaxagoras, Prodicus en Protagoras.

Aanvankelijk verzamelde de toneelschrijver een bibliotheek met boeken en begon later zelf toneelstukken te schrijven. Een van de eerste tragedies van Euripides heet Peliad. Ze werd op het podium getoond in 455 voor Christus. Het gezinsleven van de toneelschrijver was niet succesvol. Hij was twee keer getrouwd, maar zijn beide echtgenotes bleken ontrouw in hun huwelijksleven. Hierdoor werd Euripides een vrouwenhater. De komiek Aristophanes maakte vaak grapjes over de ongelukkige toneelschrijver over dit onderwerp. De tragedie van Euripides "Bacchae", werd kort voor de dood van de schrijver geschreven. Euripides stierf in 406 voor Christus.

Wie zijn de Bacchanten

De basis van het werk "Bacchae" was de mythe van Dionysus. In de oude Romeinse mythologie wordt Dionysus Bacchus genoemd, en zijn dienaren, respectievelijk maenaden (vertaald als "gek"), worden Bacchanten genoemd. De tragedie "Bacchae" van Euripides, geschreven in Macedonië, was een van de laatste werken van de toneelschrijver. Toen werd ze in Athene voorgesteld door de zoon van Euripides. Het werd het laatste toneelstuk van de gouden eeuw van de Atheense tragedie.

Griekse stad Thebe

De actie van de tragedieEuripides speelt zich af in Thebe. Het was de belangrijkste stad in het centrale deel van Griekenland. Het was omgeven door een muur met zeven poorten. De stichter van Thebe is de mythologische koning Cadmus, die de kleinzoon was van de god Poseidon (bij zijn vader). Harmony werd de vrouw van Cadmus. Ze is de dochter van Ares en de godin van de liefde, Aphrodite. Hun bruiloft was geweldig. Het werd bijgewoond door alle Olympische goden. Een van de dochters van Cadmus en Harmony was Semele, die de moeder werd van de god Dionysus. Sommigen beschouwden het echter niet als zodanig. Bedenk hoe deze god was.

De oorsprong van Dionysus

Dionysus was de zoon van Zeus en Semele. Zeus werd verliefd op de jonge dochter van Cadmus en beloofde, zweren bij de wateren van de Styx, dat hij haar elke wens zou vervullen. Zeus' vrouw Hera haatte de geliefde van haar man en besloot van haar af te komen. Ze raadde Semele aan om de liefde van Zeus te testen en hem te vragen voor haar te verschijnen in alle pracht van de Romeinse god. Gebonden door een eed, was Zeus verplicht om deze wens van Semele te vervullen. De ongelukkige vrouw kon het goddelijke vuur niet verdragen en stierf erin, maar stervende slaagde ze erin een zoon te baren.

De kleine Dionysus stierf bijna in het vuur, net als zijn moeder, maar Zeus slaagde erin zijn zoon te beschermen tegen de vlammen door de jongen in groene klimop te wikkelen. Het kind was erg zwak. Om zijn leven te redden, naaide Zeus zijn zoon in zijn dij. Toen de jongen sterker werd, werd hij voor de tweede keer geboren uit de heup van zijn vader.

Een jonge god opvoeden

Na de tweede geboorte van zijn zoon besluit Zeus hem te sturen om door Ino opgevoed te worden. Ze is de zus van Semele. Hij belt Hermes, enorders om de kleine Dionysus naar de familie van Ino en haar man Atamant te brengen. Maar de boze Hera verhinderde dit plan van Zeus. Nadat ze Atamant tot waanzin heeft gestuurd, vernietigt ze zijn hele familie. Hermes slaagt erin de kleine god te redden en draagt hem over naar de opvoeding van de nimfen. Ze zorgden voor de jongen en voedden hem op tot een mooie en machtige god die mensen vreugde, plezier en vruchtbaarheid geeft.

Feest van Dionysus

De volwassen god Dionysus is een echte knappe man geworden. Hij hield ervan om de wereld rond te lopen, omringd door zijn gevolg. Over hem is het volgende verhaal bekend: Dionysus leidt een feestelijke processie, op zijn hoofd een krans van wijnstokken en in zijn hand een thyrsus (een houten roede) versierd met klimop. Hij wordt begeleid door maenaden en saters die liederen zingen en dansen in ronde dansen. Achter iedereen op een ezel staan de leraren van Dionysus, de oude Silenus. Hij was zo dronken dat hij op het punt stond van de ezel te vallen. Op de muziek van fluiten en tamboerijnen marcheert een luidruchtige menigte door de bergen en velden en onderwerpt iedereen die ze tegenkomen op weg naar hun macht.

Maar niet iedereen v alt zo gemakkelijk onder de macht van de god van het wijnmaken. Velen proberen weerstand te bieden. Eens viel koning Lycurgus het feest van Dionysus aan, waarvoor hij met zijn gezichtsvermogen betaalde. Dus strafte Zeus hem en wreekte hij zijn zoon. Een andere keer, in de stad Orchomenus, riep de priester van de god van de wijnbereiding alle meisjes op voor een feest dat aan Dionysus was gewijd. De dochters van koning Minius herkenden Dionysus niet als een god en weigerden deel te nemen aan de festiviteiten. Ze waren in hun huis aan het handwerken. Na zonsondergang in het paleis van Minyas stroomden de klanken van fluiten en pijpen door de zalen. Het garen waarvan de meisjes weefden is veranderd inin de wijnstok, en de weefgetouwen ontsproten met groene klimop. De zalen vulden zich met wilde dieren. De prinsessen werden veranderd in vleermuizen, die in angst het paleis uit vlogen.

Koning Midas en Dionysus

Eens, tijdens regelmatige boswandelingen, viel de oude man Silenus achter het luidruchtige gevolg van Dionysus en verdwaalde. Hij werd gevonden door de lokale bevolking en meegenomen naar koning Midas. Hij herkende in de oude man onmiddellijk de leraar van de god van het wijnmaken. De koning liet hem in zijn paleis achter en vermaakte hem negen dagen lang met rijke feesten. Toen nam Midas zelf de oude man mee naar Dionysus. Voor de eer die aan de leraar werd gegeven, beloofde de jonge god elke beloning die Midas wil ontvangen. De koning vroeg hem de mogelijkheid te geven om elk voorwerp dat hij aanraakt in goud te veranderen. Dionysus hield zijn belofte.

Verheugd keerde Midas terug naar het paleis. Aanvankelijk verheugde hij zich over het geschenk dat hij ontving en veranderde alles wat hij zag in goud. Moe en hongerig besloot Midas wijn te drinken en fruit te eten. Maar wijn en fruit veranderden in goud in zijn mond. Toen begreep de koning wat een verschrikkelijk geschenk hij van Dionysus had gekregen. Doodsbang begon hij tot God te bidden om zijn geschenk weg te nemen. Dionysus kreeg medelijden met de onredelijke koning en beval om te baden in de wateren van Paktol om zijn geschenk weg te wassen, en ook om alles te wassen wat Midas door nalatigheid in goud veranderde. Sindsdien begon Pactol gouden stof te brengen.

The Bacchae Tragedy

Het is interessant om over de avonturen van Dionysus te praten, maar laten we teruggaan naar het werk van "Bacchae". De karakters erin zijn als volgt:

• Cadmus - de stichter van de stad Thebe, de voormalige Thebaanse koning.
• Penfei- jonge Thebaanse koning, kleinzoon van Cadmus.
• Agave - moeder van Pentheus, dochter van Cadmus.
• Dionysus is de god van het wijnmaken.
• Teiresias is een waarzegger.
• Dienaar van Pentheus.
• Herder.
• Dienaar - boodschapper.
• Koor van de Lydische Bacchanten.

Velen zullen geïnteresseerd zijn in het lezen van de tragedie van Euripides "Bacchae". De plot van het werk in een paar woorden:

De jonge Dionysus keert terug van zijn omzwervingen naar zijn geboorteplaats Thebe. Hij wil hier zijn cultus vestigen. Koning Pentheus vindt de nieuwe cultus immoreel en wil Dionysus niet als god erkennen. Het resultaat van deze strijd is de dood van Pentheus.

Een samenvatting van Euripides' Bacchae wordt hieronder gegeven.

De proloog van het werk beschrijft de oorsprong en geboorte van Dionysus. Zijn terugkeer naar Thebe en de herinneringen van de jonge god aan hoe de godin Hera zijn moeder oneerlijk behandelde, waardoor Zeus voor haar moest verschijnen als de god van de donder. Dionysus ziet het graf van zijn moeder, dat nog steeds rookt van het hemelse vuur, en bedankt Cadmus voor het behoud van het heiligdom van Semele. Hij wikkelt druiven om het graf.

Dan herinnert hij zich zijn reizen naar verschillende landen (Perzië, Frygië, Azië en andere landen), waar hij zijn cultus vestigde. Terugkerend naar Thebe, berooft de jonge god de vrouwen van de stad van de rede, ha alt hen over om hun familie te verlaten en naar Cithaeron (een bergketen in Griekenland) te gaan om deel te nemen aan orgieën. Koning Pentheus wil de cultus van de nieuwe god in Thebe niet aanvaarden. Hij erkent de goddelijke oorsprong van Dionysus niet, waarvoor hij dreigt de koning te laten vechten, waarbij hij een leger van Bacchanten leidt. Een koor van Lydische Bacchanten prijst de jonge Dionysus en adviseert gewone stervelingen om deel te nemen aan zijn feesten.

Actie één

De blinde waarzegger Tiresias verschijnt op het podium, dan komt de bejaarde Cadmus naar buiten. Beide oudsten dragen bacchische kleding en groene klimopornamenten. Ze bespreken de feesten van Dionysus. Cadmus herkent de jonge god als zijn kleinzoon en gaat hem verheerlijken met een dans in de Bacchische rondedans. Tiresias ondersteunt Cadmus. Ze komen allebei tot de conclusie dat het plezier hen verjongde en nieuwe kracht gaf.

Terwijl Cadmus en Tiresias beslissen hoe ze sneller in Cithaeron kunnen komen, komt Pentheus op het toneel, maar merkt de oude mensen niet op. Hij is in beslag genomen door het gedrag van de Thebaanse vrouwen, die hun kinderen thuis lieten en gingen wandelen, in bacchische waanzin. Enkele van de weggelopen vrouwen die Penfey wist te vangen en op te sluiten. Voor de rest gaat hij naar Cithaeron om ze te vangen en in ijzer te ketenen. De jonge koning beschouwt Dionysus als een tovenaar en een bedrieger.

Bij het zien van Cadmus en Tiresias in bacchische kleding, beschimpt Pentheus hen en bedreigt vervolgens Tiresias. Hij zegt dat alleen zijn hoge leeftijd hem uit de gevangenis heeft gered vanwege zijn deelname aan orgieën. De waarzegger gelooft dat het de koning aan intelligentie ontbreekt, omdat hij de nieuwe god niet wil eren. Hij is er zeker van dat Dionysus gewone mensen een remedie voor alle zorgen gaf - een drankje van druiven. Hij raadt Pentheus aan zich te vernederen, God te erkennen en mee te dansen. Cadmus steunt de woorden van Tiresias en overtuigt ook Pentheus. Hij herinnert hem eraan dat ruzie maken met de goden gevaarlijk is. Maar de koning is het daar niet mee eensoude mensen en drijft ze van hem weg. Hij beveelt zijn dienaren om Dionysus te vangen en naar hem toe te brengen. Het refrein van de Bacchanten luidt een slecht einde in voor dwazen.

Akte twee

Bedienden brengen Dionysus naar Pentheus. Ze beweren dat de jonge man zich niet verzette en zich liet vastbinden, maar de gevangen genomen Bacchanten bevrijdden zich op wonderbaarlijke wijze uit de kerker en vluchtten. Pentheus regelt een verhoor voor de jonge man, in een poging erachter te komen wie hij is, waar hij vandaan kwam naar Thebe. Dionysus vertelt zijn verhaal en beschrijft aan de koning hoe zijn orgieën verlopen. Tegelijkertijd doet hij zich voor als een minister van de cultus van de god van de wijnbereiding, en lijkt hij zelf niet de god te zijn. Pentheus beveelt de bedienden om de brutale jongeman in de kerker te gooien. Koor van Bacchanten verheerlijkt Dionysus en vervloekt Pentheus.

Akte drie

Er is niemand op het podium. Er wordt op de grond gebonsd. Er wordt een vuur aangestoken op het graf van Semele. Dan komt Dionysus uit het paleis. Hij legt aan het koor van Bacchanten uit dat hij om Pentheus lachte, aangezien de koninklijke dienaren de stier bonden, en niet hem. Pentheus is in de war, maar probeert Dionysus weer te vangen. Op dit moment komt er een herder uit Cithaeron. Hij vertelt Pentheus over de dansen van de Bacchanten op de berg. Hij vermeldt ook hoe de herders hen probeerden te vangen, maar de Bacchanten stormden op de herders af, en toen ze vluchtten, scheurden de vrouwen de kudde met hun blote handen aan stukken. De herder ziet dit als goddelijke hulp en vraagt de koning om de nieuwe god te erkennen.

Pentheus schopt de heraut eruit en Dionysus nodigt de koning uit om zelf naar de Bacchanten te kijken. Hij ha alt hem over om vrouwenkleren aan te trekken en naar Cithaeron te gaan. Als de koning akkoord gaat, verheugt Dionysus zich. Hij verbeeldt zich,welke straf zal Pentheus bij de Bacchanten inhalen.

Handelingen vier en vijf

Dionysus leidt de koning in vrouwenkleding naar Cithaeron door Thebe. Hij anticipeert op het bloedbad van Pentheus. Onder de Bacchanten is er de moeder van de koning - de dochter van Kadma Agave. Het koor zingt dat zij het is die Pentheus als eerste zal opmerken en hem voor de zoon van een leeuwin zal houden. En zo gebeurde het.

Er komt een boodschapper uit Kieferon en meldt wat voor een verschrikkelijke dood Pentheus stierf. Zijn moeder, wiens geest vertroebeld is door Dionysus, houdt haar zoon voor een leeuw en scheurt hem samen met haar vrienden uit elkaar. Agave legt het hoofd van de ongelukkige op de thyrsus, in het volste vertrouwen dat dit het hoofd van een leeuw is. Met haar prooi gaat ze naar het paleis van Pentheus.

Agave verschijnt op het podium met haar trofee, even later verschijnt Cadmus op het podium, die de overblijfselen van Pentheus naar het paleis bracht. Agave laat zijn vader zijn prooi zien, waar Cadmus met afschuw van schrikt. Hij legt zijn dochter uit wie het werkelijk is. De sluier van waanzin v alt van Agave, ze herinnert zich niets meer. Ze realiseert zich dat ze haar zoon heeft vermoord, snikt en probeert het stoffelijk overschot te omhelzen.

Cadmus betreurt het ongeluk dat zijn familie overkwam vanwege de onwil van Pentheus om Dionysus als een god te erkennen. Agave vraagt God om medelijden met hen te hebben, maar het is te laat om te jammeren. Cadmus en Agave gaan in ballingschap.

Lezersmeningen

Over de tragedie van Euripides "Bacchae" zijn recensies van lezers erg dubbelzinnig. Sommigen beschouwen dit werk als informatief en interessant, anderen zijn geschokt door de plot van de tragedie.

Voor iedereen die geïnteresseerd is in de Griekse mythologie, lees het werkEuripides "Bacchae" is een aanrader. Veel lezers in de recensies schrijven dat dit werk vandaag relevant is. Het toont levendig de verschrikkelijke gevolgen van dronkenschap.

Bijna alle lezers merken op dat het werk in een prachtige stijl is geschreven, dat het een duidelijke verhaallijn heeft, wat nogmaals bevestigt hoe getalenteerd Euripides was.