Om de student te helpen: een samenvatting en analyse van "Matrenin Dvor" door A.I. Solzjenitsyn

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het werk van de Russische Sovjet-prozaschrijver AI Solzjenitsyn is een van de helderste en belangrijkste pagina's van onze literatuur.

Zijn belangrijkste verdienste voor de lezers ligt in het feit dat de auteur mensen aan het denken zette over hun verleden, over de donkere pagina's van de geschiedenis, de wrede waarheid vertelde over vele onmenselijke bevelen van het Sovjetregime en de oorsprong van het gebrek aan het licht bracht van spiritualiteit van volgende - post-perestrojka - generaties. Het verhaal "Matryonin Dvor" is in dit opzicht het meest indicatief.

Geschiedenis van de schepping en autobiografische motieven

Dus, de geschiedenis van creatie en analyse. "Matrenin Dvor" verwijst naar verhalen, hoewel het in omvang de traditionele grenzen van het genoemde literaire genre aanzienlijk overschrijdt. Het werd geschreven in 1959 en gedrukt - dankzij de inspanningen en inspanningen van Tvardovsky, de redacteur van de meest vooruitstrevende op dat momentliterair tijdschrift Novy Mir - in 1963. Vier jaar wachten is een zeer korte periode voor een schrijver die tijd doorbracht in kampen met het stigma van "vijand van het volk" en in ongenade viel na de publicatie van One Day in the Life of Ivan Denisovitsj.

Laten we doorgaan met de analyse. Progressieve critici beschouwen "Matryona Dvor" als een nog sterker en belangrijker werk dan "One Day …". Als in het verhaal over het lot van gevangene Shukhov de lezer gefascineerd was door de nieuwheid van het materiaal, de vrijmoedigheid van de keuze van het onderwerp en de presentatie ervan, de beschuldigende kracht, dan maakt het verhaal over Matryona indruk met zijn verbazingwekkende taal, beheersing van het levende Russische woord en de hoogste morele lading, pure spiritualiteit die de pagina's van het werk vullen. Solzjenitsyn was van plan om het verhaal als volgt te noemen: "Een dorp is niet waard zonder een rechtvaardig man", zodat het hoofdthema en idee vanaf het begin zou worden vermeld. Maar censuur zou zo'n schokkende titel voor de Sovjet-atheïstische ideologie nauwelijks hebben gemist, dus de schrijver voegde deze woorden aan het einde van zijn werk in, getiteld met de naam van de heldin. Het verhaal profiteerde echter alleen van de herschikking.

Wat is nog meer belangrijk om op te merken bij het voortzetten van de analyse? "Matrenin Dvor" wordt verwezen naar de zogenaamde dorpsliteratuur, en wijst terecht op het fundamentele belang ervan voor deze trend in de Russische woordkunst. De principiële en artistieke waarachtigheid van de auteur, een vast moreel standpunt en verhoogde gewetensbezwaren, het onvermogen om compromissen te sluiten, zoals vereist door de censoren en de situatie, werden enerzijds de reden om het verhaal verder in de doofpot te stoppen, en een levendig, levend voorbeeldvoor schrijvers - tijdgenoten van Solzjenitsyn aan de andere kant. De positie van de auteur is het meest gecorreleerd met het thema van het werk. En het kon niet anders zijn, vertellend over de rechtschapen Matryona, een oudere boerin uit het dorp Talnovo, die in het meest "binnenland", oer-Russische outback woont.

Solzjenitsyn kende het prototype van de heldin persoonlijk. In feite heeft hij het over zichzelf - een voormalige militair die tien jaar in kampen en in een nederzetting heeft doorgebracht, enorm moe van de ontberingen en onrechtvaardigheden van het leven en verlangend om zijn ziel te laten rusten in een kalme en ongecompliceerde provinciale stilte. En Matryona Vasilievna Grigorieva is Matryona Zakharova uit het dorp Miltsevo, in wiens hut Alexander Isaevich een hoek huurde. En het leven van Matryona uit het verhaal is een enigszins artistiek algemeen lot van een echte eenvoudige Russische vrouw.

Thema en idee van het stuk

Degene die het verhaal heeft gelezen, zal de analyse niet ingewikkelder maken. "Matryona Dvor" is een soort parabel over een ongeïnteresseerde vrouw, een vrouw van verbazingwekkende vriendelijkheid en zachtaardigheid. Haar hele leven staat in het teken van mensen dienen. Ze werkte op een collectieve boerderij voor 'werkdagstokken', verloor haar gezondheid en kreeg geen pensioen. Het is moeilijk voor haar om naar de stad te gaan, het is moeilijk voor haar, en ze houdt niet van klagen, huilen en vooral niet om iets te eisen. Maar als de voorzitter van de collectieve boerderij vraagt om te gaan werken met oogsten of wieden, hoe slecht Matryona zich ook voelt, ze gaat toch en helpt het gemeenschappelijke doel. En als de buren vroegen om te helpen met het graven van aardappelen, gedroeg ze zich op dezelfde manier. Ze heeft nooit betaald voor haar werk, ze verheugde zich uit de grond van haar hart over de rijke oogst van iemand anders enjaloers toen haar aardappelen klein waren, zoals voer.

Matrenin Dvor is een compositie gebaseerd op de observaties van de auteur van de mysterieuze Russische ziel. Dit is de ziel van de heldin. Uiterlijk onopvallend, extreem arm, bijna armoedig, is ze ongewoon rijk en mooi met haar innerlijke wereld, haar verlichting. Ze streefde nooit rijkdom na, en al haar goedheid is een geit, een kat met grijze poten, ficusen in de bovenkamer en kakkerlakken. Omdat ze zelf geen kinderen had, voedde en voedde ze Kira, de dochter van haar voormalige verloofde, op. Ze geeft haar deel van de hut, en tijdens het vervoer, helpend, sterft ze onder de wielen van de trein.

Analyse van het werk "Matryona Dvor" helpt een interessant patroon te onthullen. Tijdens hun leven veroorzaken mensen zoals Matryona Vasilievna verbijstering, irritatie en veroordeling bij de mensen om hen heen en bij familieleden. Dezelfde zussen van de heldin, die om haar 'rouwen', betreuren dat er niets na haar is overgebleven van dingen of andere rijkdom, ze hebben niets om van te profiteren. Maar met haar dood was het alsof er een soort licht uitging in het dorp, alsof het donkerder, saaier, droeviger werd. Per slot van rekening was Matryona de rechtvaardige vrouw op wie de wereld rust, en zonder welke noch het dorp, noch de stad, noch de aarde zelf bestaat.

Ja, Matryona is een zwakke oude vrouw. Maar wat gebeurt er met ons als zulke laatste bewakers van menselijkheid, spiritualiteit, hartelijkheid en vriendelijkheid verdwijnen? Dit is waar de schrijver ons over uitnodigt om over na te denken …