"City of the Sun" Campanella: samenvatting, hoofdidee, analyse

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Samenvatting van Campanella's "City of the Sun" geeft je een compleet beeld van dit software-filosofische werk uit de 17e eeuw. Dit is een klassieke utopie, die een van de beroemdste en belangrijkste werken van de auteur is geworden. Het boek is geschreven in 1602, voor het eerst gepubliceerd in 1603.

Geschiedenis van de schepping

Samenvatting van Campanella's "City of the Sun" stelt u in staat om de belangrijkste gebeurtenissen in dit boek te ontdekken. Het is interessant wat de auteur schreef in de gevangenis van de Inquisitie na de mislukte opstand in Calabrië in 1599. De rebellen hoopten de macht van de Spanjaarden omver te werpen en een ideale orde te vestigen, maar faalden.

De filosoof werd twee jaar onderzocht, hij werd bedreigd met de doodstraf, maar als gevolg van marteling, die bijna twee dagen duurde, werd hij krankzinnig verklaard. Het kostte de auteur zes maanden om te herstellen van de gevolgen van marteling.

Campanella zelf was tot zijn 34e een Dominicaanse monnik. Na een tijd in de gevangenis te hebben gezeten, ging hij naar Frankrijk,waar hij de rest van zijn leven doorbracht.

Hij was een beroemde religieuze denker en filosoof, dichter. Hij pleitte voor de empirische aard van de wetenschap, verdedigde de ideeën van Galileo, zelfs toen hij in de gevangenis van de inquisitie zat, verdedigde de onafhankelijkheid van de wetenschap van de kerk.

Waar gaat het boek over?

Het navertellen van de samenvatting van de "Stad van de Zon" door Campanella is niet eenvoudig, aangezien het nog steeds geen artistiek, maar een filosofisch werk is. De naam is een directe verwijzing naar het werk "City of God" van de zalige Augustinus. De tekst is geschreven in een "harde" stijl.

In zijn vorm is Campanella's utopie "City of the Sun" een dialoog tussen gesprekspartners wiens namen niet worden genoemd. Een van hen is de Navigator (alleen dat hij uit Genua komt is over hem bekend), de tweede heet het Chief Hotel, blijkbaar wordt de grootmeester van de Orde van de Hospitaalridders bedoeld.

Als je de samenvatting van Campanella's "City of the Sun" vanaf het allereerste begin opnieuw vertelt, dan begint het werk zonder enige inleiding met het verzoek van de hoofdherbergier dat de zeeman over zijn laatste avonturen vertelt.

Het blijkt dat de Zeeman is teruggekeerd van een eiland in de Indische Oceaan, waar hij in de Stad van de Zon belandde. Hij gaat verder met te beschrijven hoe het leven in deze stad werkt.

Overheid

Door de "Stad van de Zon" van Campanella te analyseren, kunnen we concluderen dat de auteur in zijn werk zijn ideeën over de ideale staat schetste. Hoogstwaarschijnlijk is dit wat hij wilde bouwen na de opstand inCalabrië, waaraan hij deelnam.

De regering in de Stad van de Zon lijkt op een theocratie. De priester is de hoogste heerser. Tegelijkertijd wordt hij in het boek een metafysicus genoemd, wat niet toevallig is. Bij Campanella zou deze post naar de meest geleerde inwoner van de stad gaan. Zodra er iemand wordt gevonden die wijzer is dan hij, geeft hij zijn functie op.

Hij heeft drie mederegeerders wiens namen kunnen worden vertaald als Wijsheid, Kracht en Liefde. De belangrijkste aspecten van het leven zijn onderling verdeeld. De metafysicus overlegt met hen, maar over alle fundamentele kwesties beslist hij zelf.

Veel ambtenaren helpen hen, er is ook een Raad, waarin alle burgers ouder dan 20 jaar zitting hebben.

De plot van "The City of the Sun" van Tommaso Campanella herinnerend, zal een samenvatting je helpen om snel de belangrijkste details van het werk op te frissen. De belangrijkste sociale structuur in de stad is de gemeenschap van al het leven. De uitvoering ervan wordt gecontroleerd door de administratie. Vrijwel alles wat de bewoners gemeen hebben, behalve echtgenotes, kinderen en huisvesting. Zelfs alle inwoners van de stad eten samen.

Tegelijkertijd is de productie gebaseerd op universele arbeidsdienst, er is geen slavenbezit. Elke burger moet vier uur per dag werken. Bovendien wordt alleen fysieke arbeid bedoeld, aangezien verder wordt aangegeven dat bewoners de rest van hun tijd lezen en wetenschappen doen.

Totale eenwording

Bij het analyseren van de "City of the Sun" van Tommaso Campanella, v alt op dat veel in deze samenlevingVerenigd. Vrouwen en mannen dragen bijvoorbeeld bijna dezelfde kleding, er is een voorgeschreven vorm van wat te dragen in de stad zelf en wat te dragen daarbuiten. Het geeft zelfs aan hoe vaak het moet worden gewassen en vervangen.

In detail beschreven hoe de feestdagen worden gehouden, zelfs kunst is gereguleerd in de stad. De betrekkingen tussen mannen en vrouwen staan onder staatscontrole. Het voortbrengen van nakomelingen wordt algemeen belang genoemd. Tegelijkertijd wordt de geboorte van kinderen vergeleken met het fokken van vee.

Welke man, welke vrouw seks moet hebben, en hoe vaak de chefs van de arbeidsdetachementen, de dokter en de astroloog beslissen. De seksuele daad zelf vindt plaats onder toezicht van een speciale ambtenaar. Er wordt aangenomen dat naast de voortplanting, de relatie tussen de seksen een belangrijke functie heeft om een fysiologische behoefte te bevredigen.

Opvoeding en onderwijs

De opvoeding van kinderen in deze samenleving wordt volledig overgenomen door de staat. Tijdens de training worden kinderen in groepen verdeeld, net als volwassenen tijdens het werk.

Vanaf de leeftijd van acht beginnen ze natuurwetenschappen te studeren en gaan daarna over op handvaardigheid. De minder capabele mensen worden naar het dorp gestuurd, terwijl ze de kans hebben om terug te keren naar de stad als ze zich nog bewijzen.

Na zijn afstuderen wordt een burger geacht klaar te zijn voor een functie. In welke branche hij zich beter liet zien, bepalen de mentoren.

Bestraffingssysteem

In deze samenleving, waarin het gezin, vrijheid van creativiteit en arbeid, eigendom worden afgeschaft, is er plaats voor overtredingen van de wet. Campanella-detailbeschrijft het strafsysteem. Woede, ondankbaarheid, ontkenning van het nodige respect, moedeloosheid, luiheid, grappenmakerij, leugens worden als misdaden beschouwd. Als straf wordt de schuldigen verstoken van communicatie met vrouwen of een gemeenschappelijke ma altijd.

Sodomie wordt bestraft met de verplichting om beschamende kleding te dragen, en als de dader de misdaad herha alt, wacht de doodstraf. De rechterlijke macht in de stad wordt gecombineerd met de administratieve.

In de ideale staat Campanella zijn er geen beulen en bewakers. De doodstraf wordt uitgevoerd door de handen van het volk, dat wil zeggen, de schuldigen worden ter dood gestenigd. Over het algemeen worden straffen beschouwd als een van de elementen van de opvoeding van bewoners.

Religie

De religie van de zon wordt beoefend in de stad. Er zijn twee aspecten aan dit geloof. In het hart van de staatsgodsdienst, aangezien het beheer van de stad samenv alt met de heilige dienst.

De priesters van de ambtenaren zijn alleen de hoogste ambtenaren, die de plicht hebben om het geweten van de burgers te reinigen. Het resultaat is dat bestuurlijke, rechterlijke en religieuze macht in dezelfde handen verenigd zijn.

Tegelijkertijd verschijnt de religie van de zon zoals gepresenteerd door Campanella als de aanbidding van het universum. Het wordt gezien als het meest ideale en rationele mechanisme dat alleen kan bestaan. In feite is dit een combinatie van rationalistische wetenschap en religie met een vooroordeel in astrologie.

De Tempel van de Zon neemt de centrale plaats in de stad in. Het lijkt meer op een natuurwetenschappelijk museum dan op een kerk. Op het altaar bevindt zich een wereldbol met het beeld van hemel en aarde, op het gewelf van de hoofdkoepel -sterren.

Begrafenis

Het is opmerkelijk dat in de ideale samenleving van Campanella de lichamen van de doden niet worden begraven. Om pest en epidemieën te voorkomen, worden ze verbrand.

Tegelijkertijd is het vuur dat wordt vergeleken met het levende en edele element, dat 'naar de zon komt en ernaar terugkeert'. Dus, zoals de auteur opmerkt, is de cultus van afgoderij uitgesloten.

In deze situatie zinspeelt Campanella duidelijk op de cultus van het aanbidden van de relieken van heiligen. In zijn werken waren vaak aanvallen op de katholieke kerk te vinden. Hij kon de kerk echter niet rechtstreeks bekritiseren, dus ondersteunde hij ideologische bezwaren met utilitaire sanitaire argumenten.

Analyse

De belangrijkste ideeën van Campanella in de "Stad van de Zon" worden heel duidelijk vermeld. Dit is zijn idee van een ideale wereld, een ideale samenleving, die hij probeerde op te bouwen. Tegelijkertijd veroorzaakten sommige momenten afwijzing bij tijdgenoten.

Een paar jaar na de release van de utopia schreef de auteur zelfs nog een essay. In On the Best State analyseerde hij de meest typische uitdrukkingen tegen de sociale ideeën die in zijn vorige boek naar voren kwamen.

Hij rechtvaardigde bijvoorbeeld de afwezigheid van privé-eigendom door de gemeenschap van de apostelen als voorbeeld te noemen, en, sprekend over de gemeenschap van echtgenotes, verwees hij naar verschillende kerkvaders. Bovendien voerde hij aan dat de mogelijkheid van het bestaan van een dergelijke staat door ervaring werd bevestigd. Als voorbeeld noemt hij de wederdopers. In de 17e eeuw was heteen van de meest meedogenloze en wrede religieuze sekten. Thomas Münzer, leider van de boerenoorlog in Duitsland, kwam van haar.

In T. Campanella's utopie "City of the Sun" is er een invloed op de auteur van de werken van Thomas More en Plato, terwijl het werk opv alt door zijn astrologische context. Interessant is dat het werk onder communisten en sociaal-democraten in het midden van de 19e eeuw weer populair werd.