"Little Tsakhes, bijgenaamd Zinnober": samenvatting, analyse van het werk

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Treurde je hart niet bij het zien hoe een onwaardig en onbeduidend persoon werd omringd door eerbewijzen, begiftigd met allerlei soorten zegeningen en rondkeek met opschepperige arrogantie? Dezelfde droefheid overviel de grote romanticus Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, die zijn slimme en nauwkeurige pen gebruikte als wapen tegen domheid, ijdelheid en onrecht, waarvan er zo veel in onze wereld zijn.

Genie van de Duitse romantiek

Hoffmann was een werkelijk universele persoonlijkheid in cultuur - een schrijver, denker, kunstenaar, componist en advocaat. Na een kort leven te hebben geleefd (slechts 46 jaar oud), slaagde hij erin werken te creëren die niet alleen een evenement werden in de mondiale kunst, maar ook in de persoonlijke culturele ruimte van iedereen die het werk van dit genie aanraakte.

Veel van de door Hoffmann gemaakte afbeeldingen zijn bekende namen geworden. De held is er een van.sprookje "Kleine Tsakhes, bijgenaamd Zinnober". Hier toonde de auteur zo'n opmerkelijke humor, diepe verbeeldingskracht en de kracht van artistieke generalisatie dat het verhaal zelf en de afbeeldingen die erin opnieuw zijn gemaakt, er tegenwoordig uiterst relevant uitzien. Ofwel in de politiek, of in de kunst, of in de media, nee, nee, ja, deze sinistere dwerg zal flitsen - Kleine Tsakhes.

Samenvatting van het begin van het verhaal

Het verhaal begint met een foto van een warme dag en de droevige klaagzangen van een vermoeide boerin. We leren dat rijkdom, ondanks hard werken, niet in handen komt van deze bedelmonnikenfamilie. Bovendien werd in haar een zeldzame freak geboren, waarvan de auteur het lichaam zeer expressief vergelijkt, hetzij met een gevorkte radijs, of met een appel geplant op een vork, waarop een absurd gezicht was getekend, of met een bizarre stomp van een knoestige boom. Twee en een half jaar zijn verstreken sinds de baby Tsakhes werd geboren, maar niemand zag menselijke manifestaties in hem. Hij kon nog steeds niet lopen en praten en maakte alleen wat miauwgeluiden. En het moet zijn gebeurd dat er in die tijd een echte fee langskwam, die zich echter moest vermommen als kanunnik (bevoorrechte non) van een weeshuis voor edele maagden, aangezien feeën in dat vorstendom het grootste verbod hadden.

De Rosabelverde-fee was doordrenkt met intens medeleven met de ellendige familie en beloonde de kleine freak met buitengewone magische krachten, die zich niet langzaam manifesteerden voordat de boerin naar huis terugkeerde. De pastoor, wiens huis ze passeerde, hield de vrouw tegen en, zijn lieftallige driejarige zoon vergetend, begon hij plotseling de monsterlijke dwerg te bewonderen die zijn moeders rok vasthield. De heilige vader was vreselijk verrast dat de moeder de wonderbaarlijke schoonheid van het prachtige kind niet kon waarderen, en vroeg om de baby bij haar te brengen.

Een opmerking over mentale kwaliteiten

De volgende ontmoeting van de lezer met degene die de kleine Tsakhes wordt genoemd, vond vele jaren later plaats, toen hij opgroeide en student werd. De eersten die de boze dwerg in het bos op weg naar Kerepes ontmoetten, waren nobele jonge mensen - Fabio en B althazar. En als de eerste een spottende en scherpe geest had, dan onderscheidde de tweede zich door bedachtzaamheid en romantische ambities. De blik en de manier van doen van de lelijke vreemdeling, die heel zielig uit het zadel rolde aan de voeten van de jonge mannen, wekte een lachsalvo op bij Fabio en sympathie en medelijden bij B althazar. B althazar was een dichter wiens inspiratie werd gevoed door een hartstochtelijke liefde voor Candida, de mooie dochter van een professor wiens jongeman een cursus natuurwetenschappen volgde.

Heksenkracht

Het verschijnen van de gemene dwerg veroorzaakte niet de reactie in de stad die Fabian verwachtte, vooruitlopend op de algemene pret. Plotseling, om de een of andere reden, begonnen alle inwoners te praten over de lelijke freak als een statige en knappe jongeman met veel deugden. Sterker nog, de stad werd gek en noemde het kleine monster "een sierlijke, knappe en bekwame jongeman", toen de kleine Tsakhes het literaire theekransje bijwoonde van professor Mosh Terpin, wiens dochterverliefd op B althazar. Hier las de jongeman zijn verrukkelijk en verfijnd gedicht voor over de liefde van een nachtegaal voor een roos, waarin hij de warmte van zijn eigen gevoelens uitdrukte. Wat er daarna gebeurde was fantastisch!

Veroverd door het gedicht, wedijverden de luisteraars met elkaar om de kleine Tsakhes te prijzen en noemden hem respectvol "Mr. Zinnober". Het bleek dat hij niet alleen 'intelligent en bekwaam' was, maar 'prachtig, goddelijk'. Toen liet professor Mosh Terpin verbazingwekkende experimenten zien, maar hij was het niet die beroemd werd, maar dezelfde kleine Tsakhes. Hij was het die, vanwege een onverklaarbare heksenaura, onmiddellijk perfectie werd genoemd in de aanwezigheid van getalenteerde en intelligente mensen. Of een begaafd musicus een concert speelt - bewonderende blikken zijn gericht op Tsakhes, of een groot artiest zingt met een magnifieke sopraan - en er wordt enthousiast gefluisterd dat zo'n zanger als Zinnober nergens ter wereld te vinden is. En nu is de blauwogige Candida smoorverliefd op kleine Tsakhes. Hij maakt een verbluffende carrière en wordt eerst een ingewijd raadslid en vervolgens een minister van het vorstendom. Doordrenkt van groot belang en werd veeleisend, zoals Hoffman, de kleine Tsakhes, hem ironisch typeert.

Samenvatting van het hoogtepunt van de roman

Alles wat iemand in zijn aanwezigheid doet of zegt, wordt onmiddellijk toegeschreven aan Tsakhes. En vice versa, alle verachtelijke en belachelijke capriolen van een freak (als hij hooft, kwaakt, clownt en onzin praat) in de ogen van de samenleving worden toegeschreven aan een echte schepper. Dat wil zeggen, er is een zekere duivelse vervanging, die degenen die het verdienen in wanhoop stortsucces, maar gedoemd tot schande vanwege de verdomde freak. B althasar noemt de magische gave van een boze dwerg een helse kracht die hoop steelt.

Maar er moet een remedie zijn voor deze waanzin! Hekserij kan worden weerstaan als "met vastberadenheid om het te weerstaan", waar moed is, de overwinning onvermijdelijk is. De positieve helden van het sprookje komen tot deze conclusie - B althazar, Fabian en de jonge referendaris, die mikte op de functie van minister van Buitenlandse Zaken Pulcher (wiens verdiensten en positie werden gestolen door Tsakhes). Vrienden leren over een verbazingwekkende omstandigheid: elke negen dagen vliegt een fee de tuin in naar Tsakhes om zijn krullen te kammen en zijn magische kracht te vernieuwen. En dan gaan ze op zoek naar manieren om de betovering te overwinnen.

Het kwaad kan worden verslagen

Daarna verschijnt een ander personage in het sprookje - de tovenaar Prosper Alpanus. Na het bestuderen van boeken over kabouters en alrauns, komt hij tot de conclusie dat de kleine Tsakhes een gewoon persoon is, begiftigd met een prachtig geschenk dat zijn verdienste te boven gaat. In de magische strijd tussen Alpanus en Rosabelverde ontneemt een sterkere tovenaar de fee de kans om haar afdeling te helpen: de kam waarmee ze het haar van een klein monster kamde brak. En de tovenaar vertelde B althazar dat het geheim van Zinnober ligt in de drie vurige haren op zijn kruin. Ze moeten eruit worden gehaald en onmiddellijk worden verbrand, dan zal iedereen Tsakhes zien zoals hij werkelijk is.

Vanuit filosofisch oogpunt ligt het conflict van de plot in het feit dat als gevolg van onbegrijpelijke spontane interferentieonrecht zegeviert, maar de waarheid wordt verslagen. Dankzij de steun van de meerderheid wordt het kwaad legitiem en begint het de realiteit te beheersen. En dan heb je een wilskrachtige impuls nodig, weerstand tegen massahypnose, om de situatie te veranderen. Zodra dit gebeurt in de hoofden en daden van sommigen, zij het een klein deel, van mensen die samenwerken, verandert de situatie.

De jongeman slaagt met succes in zijn missie: mensen zijn overtuigd van de ware stand van zaken, kleine Tsakhes verdrinkt in een kamerpot met zijn eigen riool. De helden zijn gerechtvaardigd, Candida bekent dat ze altijd van B althazar heeft gehouden, de jonge mensen trouwen en erven een magische tuin en het huis van Alpanus.

Fictie is de andere kant van de realiteit

Als apologeet van de ideeën van de Jena-romantiek was Hoffmann ervan overtuigd dat kunst de enige bron van levenstransformatie is. Alleen sterke emoties zijn betrokken bij het verhaal - gelach en angst, aanbidding en walging, wanhoop en hoop. In het sprookje over de kleine Tsakhes schept de schrijver, net als in zijn andere werken, een half echte, half mythische wereld waarin, volgens de Russische filosoof Vladimir Solovyov, een fantastisch beeld niet ergens buiten de werkelijkheid bestaat, het is het andere kant van onze werkelijkheid. Hoffmann gebruikt het motief magie om levendiger en duidelijker aan te tonen wat de werkelijkheid is. En om haar boeien af te werpen, neemt hij zijn toevlucht tot scherpe en subtiele ironie.

Artistieke technieken

De stof van het verhaal is sierlijk geweven en op een eigenaardige manier uitgespeeldbekende folklore-motieven, wat tovenarij betekent. Magische haren die de fee haar huisdier gaf, de kop van een magische stok die stralen uitstra alt waarin alle onwaarheid verandert in iets dat niet lijkt te zijn, maar in feite een gouden kam is die het lelijke in het mooie kan veranderen. Hoffmann gebruikt ook het beroemde sprookjesthema van kleding en vult het met actuele inhoud, niet alleen voor zijn tijdgenoten, maar ook voor jou en mij. Laten we denken aan de mouwen en staarten van Fabian's geklede jas, waarvan de lengte meteen een reden werd om kwade en domme etiketten aan de eigenaar te hangen.

Hoffmanns ironie

De schrijver lacht om de belachelijke innovaties in de bureaucratie. Het satirische beeld van het uniform van een ambtenaar met diamanten knopen, waarvan het nummer de mate van verdienste van het vaderland aangeeft (gewone mensen hadden er twee of drie, Zinnober had er maar liefst twintig), de auteur speelt ook met een voortreffelijke artistieke betekenis. Als een ere-ministerieel lint al perfect op een gewone menselijke figuur werd gehouden, dan kon het op de romp van Tsakhes - een korte stomp "met spinnenpoten" - alleen worden vastgehouden door middel van twee dozijn knopen. Maar de "eervolle meneer Zinnober" was natuurlijk zo'n hoge eer waard.

Ten slotte lijkt de verklaring van het resultaat van het oneervolle leven van de lelijke bedrieger briljant: hij stierf uit angst om te sterven - een dergelijke diagnose wordt door de arts gesteld na onderzoek van het lichaam van de overledene.

We hebben iets om over na te denken

Hoffmann toont ons geestig een portret van de samenleving, waarvan hij een spiegel werdnoodlottige kleine Tsakhes. Een analyse van het probleem leidt ons tot de conclusie dat het heel gemakkelijk en hopeloos is om op deze manier gek te worden. Als je zelf bereid bent de waarheid te vervangen door een leugen uit egoïstische motieven, als je niet vreemd bent aan de neiging om de verdiensten van anderen aan jezelf toe te schrijven, als je ten slotte in het leven niet wordt gedreven door gedurfde en vrije ideeën, maar door bekrompen conformisme zet je vroeg of laat kleine Tsakhes op een voetstuk, bijgenaamd Zinnober.