Fraseologische eenheden uit sprookjes: voorbeelden en betekenissen

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Elke dag gebruiken we verschillende slogans in onze toespraak. Sommigen van hen kwamen sinds onheuglijke tijden bij ons, bewaard dankzij sprookjes. Volkskunst gaf kennis van mond tot mond totdat er enorm veel werk werd verzet om folklore en volkslegendes te verzamelen. Dus fraseologische eenheden uit sprookjes verschenen in druk en kwamen stevig in de moderne taal. Toegegeven, sommigen van hen hebben hun betekenis veranderd. Laten we dit eens nader bekijken.

Wat zijn fraseologische eenheden uit sprookjes

Alle sprookjes kunnen worden onderverdeeld in copyright en folk. Dat wil zeggen, degenen die afkomstig zijn van orale volkskunst, die eeuwenlang van generatie op generatie is doorgegeven, en een auteur hebben - een schrijver. Hij kan folkloristisch materiaal gebruiken en de gebeurtenissen van legendes en heldendichten op zijn eigen manier interpreteren. In de regel introduceert de auteur nieuwe personages, komt met details, en dit alles is tegen de historische achtergrond van een volksverhaal.

Koshchei de onsterfelijke, een bekend personage in veel sprookjes, is al lang een begrip geworden. Nu kunnen ze het een heel magere man noemen. En aanvankelijk vertegenwoordigde hij blijkbaar een tovenaar met een asociale oriëntatie. Sinds dit personage werd geboren inheidense tijd, dan is de interpretatie van de betekenis ervan voor onderzoekers niet helemaal duidelijk. Een soortgelijk personage is bekend in Bulgarije. Moderne onderzoekers suggereren dat Koschey de zoon is van Chernogor, de god van de chaos.

Pushkin's Tales

De meest fantastische plek is Lukomorye, beschreven door A. S. Pushkin. Misschien heeft niemand voor hem het zo gedetailleerd en poëtisch beschreven. Sommige illustraties laten zien hoe de kust een boog lijkt te maken met zijn bocht en wonderen gebeuren in de resulterende lagune.

"Er is een Russische geest, er ruikt naar Rusland", schreef Pushkin. Hij heeft ook andere fraseologische eenheden uit volksverhalen, die hem blijkbaar zijn verteld door zijn oppas Arina Rodionovna, een groot liefhebber van folklore.

"En ik was daar, honingbier aan het drinken", besluit Alexander Sergejevitsj de beschrijving van deze fantastische plek. Alleen, in tegenstelling tot de volkstraditie, benadrukte hij niet dat "het langs zijn snor stroomde, maar niet in zijn mond kwam." Hij meldt dat hij onder een eik zat en de kat vertelde hem verhalen. Degene die hij ons gaf.

En sinds onze kindertijd herhalen we de woorden van hen, soms vergeten we de bron:

• Een ster brandt op het voorhoofd - dat kunnen ze zeggen over een blauwe plek, een puistje op het voorhoofd.
• Met een gebroken trog - ze praten over iemand die veel bezig is geweest, maar het mocht niet baten.
• Nou, is je schat nu gelukkig? een hebzuchtig persoon wordt sarcastisch gevraagd.
• Het verhaal is een leugen, maar er zit een hint in - een indicatie van de rationele kern van het verhaal.
• Geen muis, geen kikker, maar een onbekend diertje - zo spreken ze van iemand met een buitengewoon belachelijk uiterlijk.
• Als ik een koningin was - grinnikend,herinner de gesprekspartner eraan dat hij niet almachtig is.
• Je bent ongetwijfeld mooi - een welverdiend compliment.

Andersen's Tales

Vanuit de sprookjes van G. H. Andersen zijn fraseologische eenheden in vele talen opgenomen. Hij schreef sprookjes, gelijkenissen, trok een conclusie of vatte het verhaal samen. Bijvoorbeeld "The King's New Dress", waar sluwe kleermakers hun soeverein verzekeren dat ze een outfit van de fijnste stof hebben gemaakt. De slaafse edelen herhaalden deze leugen. En terwijl hij voor de mensen liep, kon de naïeve jongen het niet laten en merkte op:

• En de koning is naakt! - en nu zeggen ze dat in het geval dat de essentie van het probleem niet is opgelost, ondanks de hoge kosten.
• Lelijk eendje - ze zullen zeggen over een onevenredige tiener.

De prinses op de erwt, zeggen ze over overdreven scrupuleuze dames

Veel andere zinnen van de schrijver, misschien niet zo beroemd, maar niet minder waardevol:

• Je bent slechts een schaduw geworden - je kunt horen wanneer je ziek bent.
• Steady Tin Soldier - geprezen door een persoon die plichtsgetrouw is en een lage positie inneemt.

Afanasyev's Tales

Folklore-verzamelaar A. N. Afanasiev heeft geweldig werk geleverd door aantekeningen over volksverhalen en legendes achter te laten. Nu bestuderen ze volgens zijn publicaties het leven van de Slavische volkeren. Vaak noemen ze de tijd van het verre verleden, ze noemen dit tijdperk 'vóór King Peas'. In dezelfde context wordt deze fraseologische eenheid nu gebruikt.

Het is bekend dat de Slaven lange tijd heidense namen hadden, die ze vaak samen met doopnamen gebruikten. Tussenzulke "niet-christelijke" namen zijn Erwten. En de uitdrukking "onder Tsar Peas" bestaat in zowel de Wit-Russische als de Oekraïense taal.

Afanasyev verbindt Tsar Pea zelf met Perun. De onderzoeker van het oude Rusland B. A. Rybakov zag in hem de leider van de Slavische stam.

De constante held van het Russische sprookje is Ivanushka the Fool. Het ligt op het fornuis en werkt niet. Maar dan komt hij als overwinnaar uit alle situaties tevoorschijn, trouwt met de prinses en krijgt de helft van het koninkrijk. Uit deze verhalen zijn uitspraken ontstaan:

• De wet is niet voor dwazen geschreven.
• Dwazen hebben geluk.

Ivanushka de Dwaas in de moderne zin van het woord is een persoon die zich niet laat leiden door algemeen aanvaarde wetten en principes, maar zijn eigen naïeve logica creëert. Het is echter vaak effectief.

Eerlijke hansworsten

Buffoons waren populair in Rusland in de 12e-14e eeuw. Deze rondreizende acteurs waren de eersten die het nieuws hoorden en waren bij gebrek aan kranten onmisbare informatiebronnen. Ze kenden ook veel volksverhalen. Zoals gewoonlijk waren de luisteraars eerst voorbereid - ze vertelden een gezegde. Vaak in poëtische vorm, met grappen. Toen kwam het verhaal. Veelvoorkomende fraseologische eenheden uit sprookjes, voorbeelden voor het begin van een legende:

• In een bepaald koninkrijk, in een bepaalde staat.
• Negenendertig landen.
• Ver ver weg.
• Op de zee-okiyane, op het eiland Buyan.

Toen was er een verhaal over de avonturen van de hoofdpersoon. Hij overwon moeilijkheden en ontmoette verschillende wonderen:

• Hoge bergen gelopen, rivieren gezwommendiep.
• Drie dagen en drie nachten.
• Lang, kort.
• Melkrivieren en geleibanken.

• Hut op kippenpoten.
• Niet in een sprookje om te vertellen, niet om met een pen te beschrijven.
• Zodra gezegd dan gedaan.

Het verhaal eindigde met een nawoord:

En ik was daar, honingbier aan het drinken

Tales of the Magi

In de oude kronieken van de 13e-14e eeuw is informatie over de Wijzen bewaard gebleven. Dit zijn Slavische heidense priesters met wie de kerk vocht. Ze gaven geheime kennis door aan hun volgelingen door middel van verhalen en heldendichten, vaak harpspelend. Phraseologische eenheden uit de verhalen van de wijzen zijn tot ons gekomen, die nu hun vroegere betekenis hebben verloren:

• Het verbrijzelen van water in een vijzel wordt nu een nutteloze bezigheid genoemd.
• De duimen slaan is een symbool van luiheid.
• Plassen in het water met een hooivork betekent vage beloften.

In de sprookjes van de wijzen verschijnt levend en dood water. Om levend water te maken, verzamelde de tovenaar het uit zeven verschillende bronnen, waarna hij het in een vijzel verbrijzelde voor zuivering. Daarna nam hij een triglav (dit is een soort vork) en schreef heilige runen op het water, waardoor het heilig werd.

Toen een kind werd geboren, markeerde de tovenaar de dag en het tijdstip van zijn geboorte, hakte een bepaalde boom om en sloeg die tot boekweit. Nu worden bucks blanks genoemd voor houten lepels. En in de oudheid werden speelgoed en handvatten voor gereedschap of wapens, en schalen en talismannen gemaakt van emmers. Ze werden beschouwd als een talisman voor het leven.

Gezegden komen vanuit sprookjes

Iedereen kent de uitdrukking "een sprookje is een leugen, maar er zit een hint in." Zo eindigden de sprookjes. Een wijs gezegde vatte het verhaal samen met één zin. Velen van hen zijn spreekwoorden geworden. Er zijn er veel:

• De verslagen ongeslagen hebben geluk.
• De ochtend is wijzer dan de avond.
• Klim niet in je slee.
• Overvol, maar niet beledigd.
• Sterf zelf, maar help een kameraad.
• Doe je mond niet open voor het brood van iemand anders.
• De wereld is niet zonder goede mensen.
• Schuld door betaling is rood.

Samenvatten

Zonder fraseologische eenheden zou onze taal slecht en niet expressief zijn. Een tijdig uitgesproken, goed gemikt woord kan een gespannen situatie onschadelijk maken, troosten met volkswijsheid of de essentie van wat er is gezegd tot uitdrukking brengen. Spraak, rijk aan volksspreuken, is interessant en origineel. Geen wonder dat verhalenvertellers dit pakhuis van eeuwenoud erfgoed nog steeds gebruiken.