Voorbeelden van folklore. Voorbeelden van kleine genres van folklore, folklorewerken

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Folklore als orale volkskunst is het artistieke collectieve denken van de mensen, dat de fundamentele idealistische en levensrealiteit, religieuze wereldbeelden, weerspiegelt. Dergelijke creativiteit wordt gecreëerd door het hele volk en wordt weerspiegeld in poëzie, volkstheater, architectuur, dans, maar ook in kunstnijverheid en kunst.

Voorbeelden van folklore zijn te vinden in veel gebieden van het moderne menselijk leven, van het zingen van slaapliedjes tot het maken van kledingcollecties.

Voorbeelden van folklore in mondelinge spraak zijn meestal deuntjes, spreekwoorden, gezegden, kortom, spraakwisselingen die door mensen in het dagelijks leven worden gebruikt.

Belangrijkste Russische volksgenres

Folklore is onderverdeeld in drie typen, die elk zijn gesystematiseerd volgens hun subjectieve en objectieve oriëntatie, evenals manieren van artistieke expressie.

Het eerste type folklore is het epos, een werk dat de objectieve beoordeling van de omringende wereld weerspiegelt, aan de kaak gesteld in een verhalende vorm. poëtischvoorbeelden van dit soort folklore zijn verschillende heldendichten, ballads, historische liederen en spirituele gedichten.

Het proza-epos is verdeeld in fabelachtig en niet-sprookjesachtig proza, het eerste bevat sprookjes over dieren en magie, anekdotes; naar de tweede - bylichki, legendes en tradities.

Het tweede type zijn teksten, die subjectieve ervaringen en de innerlijke wereld van een persoon weerspiegelen. Dit zijn werken van folklore, waarvan voorbeelden worden onthuld in klaagzangen, deuntjes en liederen. Al deze werken kunnen op basis van hun doel worden onderverdeeld in rituele en niet-rituele teksten.

Het derde type folklore zijn dramatische werken die een houding ten opzichte van de realiteit overbrengen door middel van spelacties. Voorbeelden zijn theatervoorstellingen, poppentheater, beeldtheater, rituele en dramatische spelen.

Het vierde type is de folklore van spraaksituaties - gezegden, spreekwoorden, vloeken, goede wensen, teasers, tongbrekers en raadsels.

Russische rituele folklore

Het is verdeeld in kalender en familie. Het kalendertype is een enorme laag van traditionele praktische rituelen en overtuigingen die zijn ontworpen om een persoon te helpen, het voortbestaan van de clan en het dorp te verzekeren en de productiviteit in de veeteelt en landbouw te verhogen. Kalenderfolklore werd het hele jaar door gevormd en gereproduceerd. Een voorbeeld is Vastenavond, waarbij volgens de regels een Rus een week nodig had.

Voorbeelden van folklore gericht op het type familieritueel -klaagzangen, charmeliedjes, waarzeggerij, evenals magische rituele acties gericht op het aantrekken van toekomstige echtgenoten en liefde. Elke actie met betrekking tot de bruiloft en de huwelijksceremonie ging ook gepaard met een hele reeks rituele folklore-elementen - handenschudden, samenzwering, matchmaking en andere.

Kenmerken van folkloretheater

Voorbeelden van Russische folklore kunnen ook worden aangehaald op het gebied van theater. Onderzoekers verdelen dramatische volkskunst volgens haar tijdelijke evolutionaire stadia in pre-theatrale en theatrale.

Levendige voorbeelden van Russische folklore zijn te zien in kalenderrituelen en -spellen, bijvoorbeeld bij het verkleden, het maken van poppen van Maslenitsa, Yarila, Kupala en het uitvoeren van acties met hen. Deze elementen van pre-theatrale actie zijn ook aanwezig in familiehuwelijksceremonies, zoals de bruidsprijs of vriendinnen die haar rol spelen.

Theatrale vormen van volkskunst ontwikkelden zich pas in het midden van de 17e eeuw in Rusland. Dit is in feite dramatische theatrale creativiteit in de moderne zin van het woord.

Buffoons - komieken, trainers, dansers en muzikanten moeten worden toegeschreven aan een aparte groep vertegenwoordigers van volkskunst, die deel uitmaakt van de folklore van het pre-theaterspel.

Kenmerken van folkloristische poëzie

Poëtische folkloristische werken, waarvan er talrijke voorbeelden zijn, zijn opgenomen in het Russische schoolcurriculum over literatuur en moedertaal. Dergelijke volkswerken zijn heldendichten, spirituele gedichten, historische liederen, literairefabels, ballads, deuntjes en poëtische kinderliedjes. Al deze voorbeelden van folklore van orale volkskunst, doorgegeven van generatie op generatie, vormen de basis van volksideologie en mythologie. In heldendichten wordt bijvoorbeeld het beeld van een nationale held beschreven, in een historisch lied worden zijn strategische en tactische talenten onthuld; deuntjes en kinderliedjes vormen een gevoel voor humor en situationele vindingrijkheid; in fabels, in een speelse en komische vorm, worden de negatieve eigenschappen van helden belachelijk gemaakt.

Volksproza uit sprookjes

Dit genre is een geschreven en mondelinge vorm van proza die voortkwam uit mythe en vertelt over fictieve gebeurtenissen die echte helden zijn overkomen. Folkloristische verhalen zijn te vinden onder alle volkeren van de wereld. Ze vertegenwoordigen verschillende typische lijnen - sprookjes over dieren, over objecten en levenloze natuur, over het voor de gek houden van boze geesten, over magie. Dit folklore-genre omvat ook sterke verhalen, anekdotes en cumulatieve kettingverhalen. Het is de moeite waard om te zeggen dat het sprookjesgenre zowel kan volgen uit het genre van de mythologische poëzie als er weer in kan veranderen.

Voorbeelden van sprookjesfolklore in mondelinge spraak zijn meer variabel dan in geschreven vorm, vanwege de subjectieve perceptie van de verteller. Dit zijn varianten van het cumulatieve kettingsprookje "Gingerbread Man" en "Raap", "Vos en Kraanvogel", "Kat, Haan en Vos", "Vos en Wolf". Onder de verhalen over boze geesten kan men zich Ganzen-Zwanen, Koschey de Onsterfelijke herinneren.

Sprookjes waarin de hoofdpersoon een tovenaar is, met de deelname van magische dieren of objecten, is,bijvoorbeeld "Finist Yasen Sokol", "Ivan Tsarevich en de Grijze Wolf", "Op bevel van de snoek". Planten en natuurlijke fenomenen met hun eigen magie zijn te vinden in bijna elk sprookje - pratende appelbomen, rivieren en de wind, proberen de hoofdpersoon te verbergen voor de achtervolging, te redden van de dood.

Volksproza is de sleutel tot de Russische demonologie

De tweede laag folkloristisch proza is niet fantastisch. Het wordt vertegenwoordigd door verhalen of gevallen uit het leven die vertellen over de contacten van een persoon met vertegenwoordigers van buitenaardse krachten - heksen, duivels, kikimors, geesten, enzovoort.

Opgemerkt moet worden dat al deze wezens in de moderne tijd kwamen als onbewuste beelden uit de diepten van de tijd en een voorchristelijke heidense oorsprong hebben.

De categorie van niet-fantastische proza-folklore omvat ook verhalen over heiligdommen, wonderen en heiligen die ze uitvoeren - hier wordt het thema van communicatie tussen hogere machten en een persoon die tot het christelijk geloof is gekomen onthuld.

Prozaïsche voorbeelden van folklore gerelateerd aan de niet-fantastische laag zijn behoorlijk divers - dit zijn legendes en legendes en verhalen en verhalen over dromen.

Moderne Russische folklore

Het bestaat uit twee lagen, die naast elkaar bestaan en periodiek in elkaar overvloeien.

De eerste laag bestaat uit volkstradities en overtuigingen die zijn overgebracht naar de moderne realiteit. Het zijn gezegden, religieuze en dagelijkse rituelen, tekens die relevant zijn voor deze tijd. Voorbeelden van Russische folklore, kenmerkend voor het moderne leven, kunnen zowel in het dagelijks leven worden waargenomen(plaatsing van een bezem met een bezem omhoog om materiële rijkdom aan te trekken), en op feestdagen. Rituele feestelijke folklore-elementen zijn onder andere kerstliederen die tijdens de kerst worden opgevoerd.

De tweede laag van moderne stedelijke folklore is veel jonger en vertegenwoordigt het geloof in door de mens gemaakte wetenschappelijke theorieën, gekaderd volgens menselijke overtuigingen en angsten.

Moderne stedelijke folklore

Het fungeert als een egregore van collectieve beelden van angsten en overtuigingen van mensen die in steden wonen, stamt uit de periode van industrialisatie, toen barre levensomstandigheden en technologische vooruitgang bovenop de oude laag van oude Russische overtuigingen werden gelegd.

Voorbeelden van folklore die de moderne Russische realiteit weerspiegelen, zijn meestal gericht op verschillende soorten menselijke angsten. Meestal zijn dit liederen, rituelen en gebaren die bedoeld zijn om buitenaardse krachten te roepen ("schoppenvrouw" van dwergen, enz.): geesten, geesten van verschillende historische figuren, evenals voor de manifestatie van de Goddelijke Voorzienigheid en verschillende entiteiten.

Sommige elementen van volkskunst zijn opgenomen in wetenschappelijk georiënteerde theorieën van industriële aard.

Voorbeelden van stedelijke folklore gebruikt in moderne legendes overspoelden het internet - dit zijn verhalen over gesloten voor de openbare stations en metrolijnen, over verlaten bunkers en verschillende soorten onafgewerkte gebouwen met bijbehorende verhalen over mysterieuze kamers, apparaten en levende wezens.

Literaire folklore - van kronieken tot heden

Russische literatuur, vol met folklore-elementen, is verdeeld in twee lagen: die is tot ons gekomen uit de periode van de 12e-16e eeuw, die de basis vormt voor de constructie van eventuele latere symbolische afbeeldingen; gemaakt van de 17e tot de 19e eeuw, met behulp van deze afbeeldingen in hun onderwerpen. Dienovereenkomstig zijn voorbeelden van folklore in de literatuur te vinden in de werken van beide periodes. Beschouw de beroemdste hieronder.

Voorbeelden van folklore in "The Tale of Igor's Campaign" bestaan voornamelijk uit metaforische vergelijkingen van de hoofdpersonen met heidense goden, bijvoorbeeld, Boyan wordt de kleinzoon van Veles genoemd, de prinsen worden de kleinkinderen van Dazhdbog genoemd, en de winden worden Stribog's kleinkinderen genoemd. Ook is het beroep van de auteur op het Grote Paard vastgelegd.

In de moderne literatuur worden folklore-elementen gebruikt door de hoofdpersonen in de loop van hun dagelijks leven.

Voorbeelden van folklore in het gedicht "Aan wie het goed is om in Rusland te leven" komen uit het veld van kleine en lyrische folklore-geslachten, inclusief gezegden, deuntjes, gezegden ("lof het gras in een hooiberg en de meester - in een doodskist"), een beroep op volksborden (het hoofdstuk "Boervrouw", waar Matryona's dorpsgenoten de reden voor de misoogst zien in het feit dat ze "… Ze trok een schoon shirt aan met Kerstmis…"), evenals invoegingen in de tekst van Russische volksliederen ("Corvee", "Hungry") en het gebruik van heilige digitale symbolen (zeven mannen, zeven uilen).

Kleine volksgenres

Ze maken een soort kleine folklorewerken die vanaf de geboorte deel uitmaken van iemands leven. Dit zijn kleine genres van folklore, waarvan voorbeelden kunnen worden waargenomen in de communicatie van een moeder met een kind. Dus in pestushka's (gezangen van een poëtische vorm), kinderrijmpjes (liedjes-spreuken die de gebaren van de vingers en tenen van het kind gebruiken), grappen, aanroepingen, telrijmen, tongbrekers en raadsels, is het noodzakelijke ritme van lichaamsbeweging set en eenvoudige verhaallijnen worden uitgezonden.

De eerste folkloregenres in het menselijk leven

Slaapliedjes en stampers zijn van oude oorsprong. Ze maken deel uit van de zogenaamde moederpoëzie die het leven van een kind binnenkomt vanaf het moment van zijn geboorte.

Pestushki zijn ritmische korte zinnen die de activiteiten van de moeder en de pasgeborene begeleiden. Ritme is belangrijk in hen samen met de inhoud.

Het slaapliedje, met zijn tekst en melodie, is gericht op het kind dat de slaaptoestand bereikt en vereist geen muziekinstrument. In dit genre zijn er altijd elementen van een talisman die de pasgeborene beschermt tegen vijandige krachten.

Kleine genres van folklore, waarvan hierboven voorbeelden zijn gegeven, vormen de oudste laag van volkskunst.