Bijbelse fraseologische eenheden, hun betekenis en oorsprong

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het artikel presenteert enkele bijbelse fraseologische eenheden - zowel bekende als degenen waarvan de betekenis niet alles kan verklaren. De Bijbel is zonder twijfel een van de grootste boeken aller tijden. Het begrip ervan is een eindeloos proces dat al vele eeuwen aan de gang is. Tegenwoordig zijn er veel scholen waarvan de vertegenwoordigers dit boek bestuderen en de inhoud ervan uitleggen.

De Bijbel als literatuurmonument

Het moet gezegd worden dat de Bijbel niet alleen de banier van het christendom is, de "Heilige Schrift", een reeks levensregels. Het is ook een historisch record en een groot literatuurmonument. De Bijbel (de oude Griekse tekst) vertaald in het Oudslavisch was bekend bij onze verre voorouders. De moderne lezer maakt kennis met de tekst die al in Russische vertaling is. Zowel Russische als Oudkerkslavische varianten zijn echter bronnen van stabiele combinaties en aforismen van de moderne taal.

Mythologisch en BijbelsPhraseologismen zijn stevig in ons leven gekomen. Tegenwoordig zijn er in de Russische taal meer dan 200 vaste uitdrukkingen die worden geassocieerd met de tekst van het heilige boek van christenen. Veel bijbelse fraseologische eenheden zijn ontleend aan het Nieuwe Testament, voornamelijk aan het evangelie. De aanbidding van de wijzen, de gelijkenissen van de domme en slimme maagden, de verloren zoon, de onthoofding van I. de Doper, de kus van Judas, het Laatste Avondmaal, de verloochening van Petrus, de opstanding van Christus - dit is geen volledige lijst van fragmenten uit het belangrijkste heilige boek van christenen die in het dagelijks gebruik van woorden zijn. Bijbelse fraseologische eenheden in verband met deze plots zijn wijdverbreid; en hun betekenis en oorsprong zijn zelfs bekend bij mensen die ver van religie zijn. Deze verhalen werden immers heroverwogen door vele schrijvers, dichters, kunstenaars, regisseurs, enz. Ze hebben een grote stempel gedrukt op de wereldcultuur.

Laten we eens kijken naar enkele bijbelse idiomen. Je leert de betekenis en oorsprong van elk woord.

Gooi kralen

Bijbelse fraseologische eenheden, waarvan voorbeelden in het artikel worden gegeven, worden niet alleen in mondelinge spraak gebruikt. Vaak worden citaten uit de werken van schrijvers en dichters naar hen gestuurd, en soms de titels van de werken zelf. Een van de romans van Hermann Hesse is bijvoorbeeld The Glass Bead Game. Dit werk werd voor het eerst gepubliceerd in 1943 en in 1946 ontving de auteur er de Nobelprijs voor en andere prestaties in de literatuur.

De titel van de roman doet je toch zeker associëren met de uitdrukking "parels gooien". Het betekent "let op!onwaardige mensen, om zichzelf te vernederen. "Als je parels voor varkens gooit, laat je je diepste gevoelens en gedachten zien aan degenen die ze niet kunnen waarderen, accepteren en begrijpen. De oorsprong van deze fraseologische eenheid is bijbels. We ontmoeten het in het evangelie van Matteüs, wanneer we het hebben over de gesprekken van Christus met De Bergrede, die in het christendom als "programmatisch" wordt beschouwd, zegt dat men geen "heiligdommen aan honden" moet geven en dat men geen parels voor varkens mag gooien, anders zullen ze het onder hun voeten vertrappen en je aan stukken scheuren.

Je vraagt je misschien af: "Waarom kralen en geen parels?". Het feit is dat kleine rivierparels in Rusland kralen werden genoemd. Onze voorouders hebben het gedolven in de noordelijke rivieren. Na enige tijd begonnen kralen kleine bot-, glas- en metalen kralen te worden genoemd die voor borduurwerk werden gebruikt. Parels werden geboord, vervolgens aan draden geregen en gebruikt om kleding te versieren. Dus verscheen er een andere uitdrukking (niet bijbels) - "kralenpatroon."

Doe je steentje

Dus zeggen ze in het bijzonder over een persoon die een haalbare rol heeft gespeeld in een bedrijf. Deze uitdrukking is evangelisch van oorsprong. Een van de gelijkenissen vertelt over een arme weduwe die slechts 2 kleine munten inlegde om donaties te verzamelen. Het woord "munten" in het Grieks klinkt als "mijt". Ondanks haar ogenschijnlijke bescheidenheid bleek haar schenking belangrijker en groter dan de vele rijke giften. Het is tenslotte gemaakt vanuit een puur hart. Hij draagt bij aan de gemeenschappelijke zaak, die, zonder voor iedereen merkbare en grootse daden te plegen, eerlijk enMet vriendelijke groet.

Andere bijbelse fraseologische eenheden zijn ook erg nieuwsgierig. De voorbeelden en hun betekenis zullen velen zeker interesseren. We bieden je aan om kennis te maken met een andere uitdrukking.

Een huilende stem in de wildernis

Van oudsher kwam deze uitdrukking naar ons toe, waarmee we oproepen aanduiden die tevergeefs bleken te zijn en onbeantwoord bleven. De Bijbel spreekt over de profeet Jesaja. Hij riep (geroepen) naar de Israëlieten vanuit de woestijn, waarschuwde dat God zou komen, dus de weg moest voor hem worden bereid. Zijn woorden werden vervolgens herhaald door Johannes de Doper. Hij zei ze vlak voor de komst van Jezus Christus tot hem. In de Bijbel had deze uitdrukking daarom een iets andere betekenis dan nu. Het was een oproep om te luisteren naar de stem van de waarheid, om te luisteren.

Mensen doen dit niet vaak. Daarom begon de nadruk die in omloop was in de loop van de tijd te worden gelegd op de nutteloosheid en hopeloosheid van de aan iemand gerichte oproep.

Antediluviaanse tijden

In het Russisch zijn er veel uitdrukkingen om prehistorische, oude tijden aan te duiden: in onheuglijke tijden, onder Tsar Pea, lang geleden, tijdens het. Iets anders kwam uit de Bijbel - in antediluviaanse tijden.

Natuurlijk hebben we het over de zondvloed, die God, boos op de mensen, naar de aarde stuurde. De afgrond van de hemel ging open en het begon te regenen. Het duurde 40 dagen en 40 nachten, zoals de Bijbel zegt. Het land stond onder water tot aan de hoogste bergen. Alleen Noah en zijn familie wisten te ontsnappen. Deze rechtvaardige man bouwde op bevel van God de ark van Noach - een speciaal schip, waar…hij plaatste alle vogels en dieren in paren. Nadat de zondvloed was geëindigd, werd de aarde door hen opnieuw bevolkt.

Begraaf talent in de grond

Deze uitdrukking wordt gebruikt als we het hebben over een persoon die geen natuurlijke vermogens ontwikkelt. Hij verwaarloost wat hem is geschonken. Wist u dat het woord "talent" in deze uitdrukking oorspronkelijk een munteenheid betekende?

De evangelieparabel vertelt hoe een man, die naar verre landen was gegaan, geld aan zijn slaven uitdeelde. Hij gaf een van hen 5 talenten, nog eens 3, en de laatste slechts één talent. Toen hij terugkwam van een reis, riep deze man zijn slaven en vroeg hen te vertellen hoe ze met de geschenken omgingen. Het bleek dat de eerste en tweede winst maakten door talenten in het bedrijf te investeren. En de derde slaaf begroef het gewoon in de grond. Natuurlijk spaarde hij het geld, maar verhoogde het niet. Is het de moeite waard om te praten over wie werd veroordeeld en wie werd geprezen door de eigenaar?

Vandaag herinnert deze uitdrukking ons eraan om talenten, talenten, te gebruiken om ze te onthullen. Ze mogen niet in ons vergaan zonder vrucht te dragen.

We hebben al 5 bijbelse fraseologische eenheden overwogen. Laten we naar de volgende gaan.

Egyptische executies

Deze uitdrukking is ook te vinden in de Bijbel als het vertelt hoe de Egyptische farao er lange tijd niet mee instemde om vrijheid te verlenen aan de mensen die als slaven in zijn land leefden. Volgens de traditie was God daarom boos op hem. Hij zond 10 zware straffen die achtereenvolgens over het Nijlland vielen. In het Oudkerkslavisch is "straf" "executie". Ze waren als volgt:de wateren van de Nijl in bloed veranderen, de invasie van Egypte door padden en verschillende reptielen, veel muggen, de komst van "hond" vliegen (vooral kwaadaardige), de dood van vee, een vreselijke epidemie die de hele bevolking trof met abcessen, hagel, die werd onderbroken door vurige buien. Dit werd gevolgd door een invasie van sprinkhanen, duisternis die vele dagen duurde, de dood van de eerstgeborenen, niet alleen onder mensen, maar ook onder vee. Farao, bang voor deze rampen, stond het tot slaaf gemaakte volk toe Egypte te verlaten. Tegenwoordig verwijst de "Egyptische executie" naar elke kwelling, ernstige ramp.

Manna uit de hemel

In het moderne Russisch is er nog een interessante uitdrukking - wachten als manna uit de hemel. Het betekent hartstochtelijk en lang wachten, terwijl je alleen maar hoopt op een wonder. Het manna uit de hemel was inderdaad een wonder. Dankzij haar werd een hele natie gered van de hongerdood.

De Bijbel zegt dat de hongersnood kwam toen de Joden vele jaren door de woestijn zwierven. Mensen zouden tot de dood gedoemd zijn als het manna uit de hemel niet plotseling uit de hemel was gevallen. Wat is het? Het leek op modern griesmeel. De laatste werd zo genoemd ter nagedachtenis aan het manna, dat door God aan het uitverkoren volk was gegeven.

Wetenschappers hebben vandaag echter ontdekt dat er een eetbaar korstmos in de woestijn is. Naarmate het rijpt, barst het en rolt het vervolgens in ballen. Veel nomadische stammen gebruikten dit korstmos als voedsel. Waarschijnlijk heeft de wind deze eetbare ballen meegebracht, die werden beschreven in de legende uit de Bijbel. Ondanks dituitleg, tot nu toe betekent de uitdrukking "manna uit de hemel" wonderbaarlijke hulp, onverwacht veel geluk.

We gaan door met het beschrijven van bijbelse fraseologische eenheden en hun betekenis. De oorsprong van de volgende is niet minder interessant.

Brandende struik

Hoogstwaarschijnlijk is deze prachtige afbeelding door onze voorouders geleend uit Hebreeuwse tradities. In de Bijbel is de "brandende braamstruik" een doornstruik die brandde zonder te branden, aangezien God zelf aan Mozes verscheen in zijn vlam. Tegenwoordig gebruiken we dit beeld zelden. Een van de opties voor het gebruik ervan is wanneer u een persoon moet portretteren die "brandt" in elk bedrijf (bijvoorbeeld op het werk), maar de kracht niet verliest, steeds actiever en opgewekter wordt.

Dertig zilverstukken

Judas Iskariot wordt beschouwd als de meest verachtelijke verrader in de geschiedenis. Hij was een van de discipelen van Jezus Christus. Deze man verraadde de leraar voor slechts 30 zilverstukken, dat wil zeggen voor 30 zilveren munten. Daarom wordt zo'n uitdrukking in onze tijd begrepen als "de prijs van bloed", "de prijs van verraad". Veel andere allegorische woorden en fraseologische eenheden van bijbelse oorsprong zijn gebaseerd op dezelfde legende. De naam "Judas" wordt gebruikt om een verrader aan te duiden. En de "kus van Judas" verwijst naar het concept van verraderlijke genegenheid, hypocriete en verraderlijke vleierij.

Deze bijbelse fraseologische eenheden en hun betekenissen worden al lang in fictie gebruikt. Toen S altykov-Sjchedrin, de beroemde Russische satiricus,begiftigde een van zijn personages, Golovlev Porfiry Vladimirovich, met allerlei negatieve eigenschappen - een roofdier, een hypocriet, een heilige, een prater, een folteraar, enz. - het was duidelijk dat Judas Iskariot het prototype van deze held was. Het is geen toeval dat Golovlev de bijnaam Judas en zijn eigen broers kreeg.

Er is een mening dat de uitdrukking "schudden als een espenblad" wordt geassocieerd met verhalen over dit bijbelse personage. Nadat hij berouw had getoond, hing de verrader zichzelf op aan de tak van deze specifieke boom. Het was dus verontreinigd. Nu is de esp zogenaamd voorbestemd om voor altijd te beven.

Van Pontius tot Pilatus

Deze uitdrukking is een van de vele oude die op fouten is gebaseerd. Volgens de legende wilden Herodes (de Joodse koning) noch Pontius Pilatus (de Romeinse gouverneur) toen Jezus werd gevangengenomen en terechtgesteld, geen verantwoordelijkheid nemen voor de executie. Verscheidene keren verwezen ze Jezus naar elkaar onder verschillende voorwendselen. Je zou kunnen zeggen dat Christus 'van Herodes naar Pilatus werd verdreven'. Onze voorouders waren echter in de war door het feit dat Pontius Pilatus lijkt op de namen van twee Romeinen, hoewel zulke namen heel natuurlijk waren. Er waren historische personages als Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Katilika. In de hoofden van onze voorouders was Pilatus verdeeld in 2 personen - "Pilate" en "Pontius". En toen was het verhaal zelf in de war. Zo ontstond het idee dat Christus "van Pontius naar Pilatus" zou worden doorgegeven. Tegenwoordig fungeren deze woorden als een spottende definitie van bureaucratie, wanneer mensen van baas naar baas worden gedreven, in plaats van de zaak op te lossen.

Thomas de ongelovige

We hebben 10 al beschrevenfraseologische eenheden van bijbelse oorsprong. Veel van degenen waar we het niet over hebben gehad, verdienen de aandacht, maar er kunnen er maar een paar worden gepresenteerd in het kader van één artikel. De volgende uitdrukking mag je gewoon niet missen - het wordt veel gebruikt en de oorsprong ervan is best interessant.

Heel vaak moet je de zin horen: "Oh, jij ongelovige Thomas!". Het is zo vertrouwd geworden dat we er soms geen aandacht aan schenken als we het zelf uitspreken of van iemand horen. Heb je je ooit afgevraagd waar het vandaan kwam? Weet jij wie Thomas is? Er wordt aangenomen dat we het hebben over een van de 12 apostelen die Jezus Christus voor zichzelf koos. Foma onderscheidde zich door het feit dat hij alles en iedereen wantrouwde.

Er zijn echter niet één, maar twee originele versies van de oorsprong van deze uitdrukking. De eerste verscheen in het oude Jeruzalem voordat Jezus Thomas als zijn apostel koos.

Foma had een broer die Andrei heette. Hij zag Jezus eens over het water lopen en vertelde Thomas erover. Als een verstandig persoon geloofde de toekomstige apostel hem niet. Toen nodigde Andreas hem uit om met hem mee te gaan en Jezus te vragen weer over het water te lopen. Ze gingen naar Christus. Hij herhaalde zijn wonder. Thomas had geen andere keuze dan zijn eigen fout toe te geven. Vanaf die tijd werd hij Thomas de ongelovige genoemd.

De tweede versie wordt als belangrijker beschouwd. Na de kruisiging van Jezus en zijn daaropvolgende opstanding, zoals de Bijbel zegt, bestond Thomas niet toen Christus aan de apostelen verscheen. Toen ze hem ontmoetten, vertelden ze hem wat er was gebeurd. Thomas geloofde het echter niet. Hij zei dat hij niet zou geloven totdat hij zelf de spijkerwonden op Jezus' handen zag en zijn vinger in die wonden legde. De tweede keer, toen de Heiland al in de tegenwoordigheid van Thomas voor zijn apostelen verscheen, nodigde Christus hem uit om dat te doen. Je raadde waarschijnlijk dat Thomas toen in de opstanding geloofde.

Betekenis van bijbelse fraseologische eenheden

Natuurlijk zijn dit niet allemaal bijbelse fraseologische eenheden. Het zijn er heel veel, we hebben het er maar over een paar gehad. Phraseologismen van bijbelse oorsprong worden, zoals je kunt zien, nog steeds veel gebruikt in de taal. En dat is niet verwonderlijk, want de Bijbel is een van de belangrijkste boeken in de geschiedenis van de mensheid. Het heeft grote invloed gehad op de ontwikkeling van vele levensgebieden. De taal is niet weggelaten. Het bevat talrijke fraseologische eenheden van bijbelse oorsprong. Voorbeelden en hun betekenis worden nog bestudeerd door taalkundigen. En schrijvers en dichters laten zich inspireren door bijbelverhalen. De verzameling van Maximilian Voloshin, die gedichten over de revolutie en oorlog bevat, wordt bijvoorbeeld "The Burning Bush" genoemd.

Lermontov Mikhail, Gogol Nikolai, Tsjechov Anton, Dostoevsky Fedor, Pushkin Alexander… Mythologische en bijbelse fraseologische eenheden zijn te vinden in het werk van elk van hen. Er is waarschijnlijk niet zo'n Russische schrijver in wiens werken men geen enkele bijbelse wending kon vinden.

Welke andere idiomen van bijbelse oorsprong ken je? U kunt voorbeelden hiervan achterlaten in de opmerkingen bij dit artikel.