Alexander Afanasiev en zijn werken

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Welke boeken worden bijna van de band gelezen? Natuurlijk, sprookjes. Dit zijn de allereerste verhalen die ouders hun kinderen vertellen. Van hen leren we de eerste lessen: goed is sterker dan kwaad, het zal altijd winnen. En hoewel het pad soms moeilijk is, moet je niet opgeven en moet je in jezelf en je sterke punten geloven. Wijze, vriendelijke sprookjes zijn een enorme wereld die vanaf de eerste levensdagen voor een kind opengaat.

Hij leert denken, slecht van goed onderscheiden, de acties van sprookjesfiguren evalueren. Sprookjes bereiden het kind voor op het volwassen leven, leren hoe zich te gedragen in deze uitgestrekte wereld. Wanneer het gesprek in een sprookje verandert, is het onmogelijk om de grote "verhalenverteller" - Alexander Nikolajevitsj Afanasyev, niet te onthouden, want zonder hem zouden we nooit "Turnip", of "Ryaba Hen" of "Kolobok" hebben gekend.

Levenspad

Afanasiev Alexander Nikolajevitsj (1826-1871) werd geboren in de regio Voronezh, de stad Boguchar. De vader was advocaat en probeerde daarom zijn kinderen een goede opleiding te geven. Na zijn afstuderen aan het Voronezh-gymnasium ging Afanasiev naar Moskou, waar hij naar de universiteit ging. Na zijn afstuderen doceert hij literatuur en Russische geschiedenis, en een jaar later gaat hij naarvoor service in het archief.

Misschien waren het de jaren van werk in het archief die het meest vruchtbaar werden in termen van creativiteit. Hier maakt hij kennis met veel documenten van historische waarde, maar voor de meesten ontoegankelijk. Afanasiev publiceert het tijdschrift Bibliographic Notes, en materialen die verband houden met het werk van beroemde Russische denkers, dichters en schrijvers zagen het licht. Alexander Afanasiev schrijft veel, treedt op als onderzoeker en journalist. Een van de weinige publicaties van deze jaren:

• "N. I. Novikov.”
• Russische boekhandel.
• "Satires van Cantemir".
• "Literaire controverse van de vorige eeuw."

Wat niet in Rusland kon worden gepubliceerd, werd naar het buitenland vervoerd en verscheen in Londen in de bloemlezing "Polar Star", waarvan een van de uitgevers de Russische revolutionair A. I. Herzen was. In 1862 werd Afanasyev uit dienst ontslagen, beschuldigd van banden met Londense propagandisten. Alexander Afanasiev had een aantal jaren geen vaste baan en in 1865 ging hij naar de Doema als assistent-secretaris, twee jaar later verhuisde hij naar de functie van secretaris. De grote schrijver stierf op 45-jarige leeftijd door consumptie.

Historische activiteit

Afanasiev is een groot liefhebber van de oudheid en verkent alles wat met de geschiedenis van Rusland te maken heeft, en verwerft oude handgeschreven boeken. Hij bezit talrijke werken over de geschiedenis van Rusland, hij publiceert ze in het tijdschrift Sovremennik (Staatseconomie onder Peter de Grote, Pskov Judicial Charter, enz.). Schrijft beoordelingen van historischeliteratuur in de editie van de "Society of History and Antiquities" aan de universiteit. Hij is lid van de Society of Lovers of Literature, doet onderzoek naar archieven, spreekt en publiceert artikelen over de woordcreatie van het volk. Onder de meest moeilijke en ongunstige omstandigheden voor hem voltooide en publiceerde Afanasiev het belangrijkste werk van zijn leven - "The Poetic Views of the Slavs on Nature."

Literaire activiteit

Sinds 1850 schakelde Alexander Afanasiev volledig over op onderzoek met betrekking tot folklore, mythologie en etnografie van het volk. Zijn onderzoek is van grote waarde. Het onthult ons het verre verleden, de oorsprong van de moderne taal. Brengt de oude gebruiken, overtuigingen, folklore en metaforen van de Slavische literatuur naar de brede massa. Op dit moment publiceert hij meer dan 60 artikelen in tal van publicaties, waaronder:

• Onderzoek naar de mythologie van "Grootvader Brownie".
• "Tovenaar en heks".
• "Zoömorfische goden onder de Slaven".
• "Een paar woorden over de relatie tussen taal en volksgeloof."
• "Heidense legendes over Buyan Island".
• "Russische satirische tijdschriften 1769-1774".

Volks-Russische sprookjes

De Russische literaire criticus en etnograaf A. N. Pypin schreef over Afanasievs passie voor sprookjes. Niettemin veroordeelde hij hem onmiddellijk voor het feit dat de auteur probeert een mythische verklaring te geven voor de kleinste gebeurtenissen. Tsjernysjevski N. G.wees hier ook op, maar voegde eraan toe dat men het alleen maar eens kan zijn met de uitleg van Afanasiev.

Aan talrijke critici antwoordde Alexander Afanasiev dat mythologie dezelfde wetenschap is, en alleen als het mogelijk is om een compleet beeld van de oudheid te creëren als het kleinste detail wordt onderzocht. Hij voerde aan dat legendes, folklore en mythologie onlosmakelijk verbonden zijn met de geschiedenis van het volk. Veel legendes zijn op de een of andere manier verbonden met natuurlijke fenomenen die geen verklaring hebben, wat nogmaals hun mythische betekenis bevestigt. Het gebrek aan begrip door critici van de wetenschappelijke waarde van zijn onderzoek naar mythologie was pijnlijk voor Afanasyev.

De eerste verzameling sprookjes

De publicatie van sprookjes door Afanasiev in die omstandigheden is een soort prestatie. Hij schrijft een brief aan de redacteur van Otechestvennye Zapiski en vraagt om een plaats in de publicatie voor volksverhalen. Legt aan de hand van het voorbeeld van de gebroeders Grimm uit dat dit een waardevol materiaal is dat aandacht verdient. Maar het materiaal verscheen nooit in het tijdschrift, aangezien het volume dat Afanasiev destijds had de capaciteit van het tijdschrift ver te boven ging.

In 1952 gaf de Russische Geografische Vereniging Afanasiev een verzameling sprookjes die hij in de archieven had. Tegen die tijd beschikte de schrijver al over zo'n 1000 sprookjes, aan hem overhandigd door Dal V. I. Zowel die als andere materialen vereisten een zorgvuldige verwerking, aangezien ze door verschillende mensen werden verzameld, de platen verschilden zowel in kwaliteit als in stijl. In 1855 werd de eerste editie van Russian Folk Tales gepubliceerd.

Sprookjes van Alexander Afanasyev werden in verschillende edities gepubliceerd. slechts achtuitgaven omvatten meer dan 600 titels. Hij selecteerde de meest interessante kindersprookjes voor publicatie. Het was toen dat lezers Koshchei en Baba Yaga voor het eerst ontmoetten, hoorden over de Vuurvogel en Kolobok, hoorden over Teremka en Marya Morevna. Dit is op dat moment de grootste verzameling sprookjes ter wereld.

Classificatie van sprookjes

Tijdens de verdere voorbereiding van het materiaal heeft Afanasiev erover nagedacht en het geclassificeerd. Hij verdeelde de verhalen in secties: epische verhalen, mythologische, dierenepos, verhalen over tovenaars en de doden, alledaagse verhalen en humoristische. Later, na de dood van de schrijver, werd de indeling enigszins vereenvoudigd: sprookjes over dieren, sociale en sprookjes. Maar het was gebaseerd op het principe dat Alexander Afanasiev creëerde.

Boeken konden niet anders dan ontevredenheid veroorzaken bij de geestelijkheid en de autoriteiten. Censuur op alle mogelijke manieren verhinderde de activiteiten van Afanasyev. Inmiddels is in Genève al een bundel "Treasured Tales" verschenen met een antikerk en antibar karakter. De publicatie van de collecties van Afanasiev is een grote gebeurtenis in het sociale en wetenschappelijke leven van Rusland. Na de release hebben veel bekende critici en literatuurwetenschappers uit die tijd recensies geschreven.

Verboden verhalen van Afanasiev

Naast sprookjes voor kinderen bezit Afanasiev een verzameling sprookjes voor volwassenen, gepubliceerd in Genève: "Russische volksverhalen zijn niet voor publicatie." Ook de bundel Tales, Legends and Parables werd in Rusland verboden en in het buitenland gepubliceerd. De autoriteiten zagen in de inhoud een schadelijke gedachtegang. Het bevatte teksten over hebzucht,domheid, de duivel, mythische monsters en boze geesten. Een zeer waardevolle collectie in relatie tot het spirituele erfgoed van de mensen.

Tijdens de jaren van censuurvervolging kwamen er veel collecties uit onder verschillende namen. Zo kwamen sprookjes met erotische inhoud uit onder de titel: “Valaam. Jaar van duisternis. Dit boek is lange tijd verboden geweest. In Rusland werd het voor het eerst uitgebracht in 1997. De bekende verzamelaar van folklore bezit vele werken die nog steeds worden gepubliceerd.

Daarom worden ze vaak verward met het werk van onze tijdgenoot, die het boek "Contamination Zone" schreef. Alexander Afanasiev is een hedendaagse actieschrijver. Maar zijn werk is op geen enkele manier verbonden met de verhalen van de grote naamgenoot, die zijn hele leven wijdde aan het verzamelen van folklore. In totaal bestaat de verzameling van Afanasiev Alexander Nikolajevitsj uit ongeveer tweeduizend sprookjes. Hij betrad de geschiedenis van de Russische cultuur als de eerste uitgever van een verzameling volksverhalen.