De niet-ontcijferde draad van Ariadne van het werk "King-fish". Samenvatting van de roman van Astafyev

2025 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2025-01-24 21:15

Viktor Petrovich Astafiev streefde er niet naar om schrijver te worden. Eens, na de overwinning, moest de frontsoldaat horen hoe de uitgenodigde schrijver valse militaire verhalen voorlas aan de arbeiders. Astafiev, die de "Orde van de Rode Vlag" en de medaille "For Courage" ontving, was diep beledigd door de woorden van onwaarheid. Op dezelfde avond wordt het verhaal "Siberisch" geboren, en daarmee - een kniediepe klassieker uit de Russische en Sovjetliteratuur. Astafiev's werk "Tsar-fish" zal later door hem worden geschreven - over 30 jaar. Ondertussen zal hij, zwaargewond en nog 10 jaar onder granaatscherven, dromen van oorlog in vredestijd.

Voor de dienst waren er: een onderdrukte vader, een tragisch overleden moeder, een weeshuis. De klassieker begreep de oorlog diep als een gevorderde soldaat, objectief, zonder "politieke departementale verhalen" - van de terugtocht langs de Zhytomyr-snelweg met de "gebroken" lijken van "zijn eigen" in vloeibare modder tot het middelmatige en bloedige geweld van de Dnjepr in de herfst van 1943. Zonder pauze, zonder voorbereiding, zonder waterscooters, voortbouwend op het succes van de Koersk Ardennen. (Vervolgens zeilde slechts één op de zeven van de gewone soldaten naar de andere kant, de meesten van hen)300.000 gewone jongens die stierven tijdens de oversteek zijn net verdronken).

Volgens zijn mentale samenstelling waren er echter aspecten van de interactie tussen de natuur en de mens, goed en kwaad, veel dichterbij dan het thema oorlog. "Iets heel belangrijks in het evenwicht van de natuur - de mens - de samenleving is geschonden", begreep Astafyev intuïtief. "Tsaar-vis" suggereert zijn korte inhoud als niet-lineair, multi-variant. Dat is het genre - een filosofische novelle! Dit is een verhaal over een visser en niet over een visser, over een vis en niet over een vis. Laten we het uitzoeken! Het werk van Astafiev gaat tenslotte over ons allemaal! Op bijna fabelachtige epische wijze, tegen de achtergrond van het dorpsleven, brengt de auteur de bedachtzame lezer geleidelijk aan op het idee van berouw. Het centrale personage is de rijke eigenaar Ignatich, een gelukkige visser die stroperij niet minacht. Toen hij ooit een enorme steur zag, begrijpt hij dat je dit niet alleen aan kunt. Maar hebzucht neemt het over. De steur is de "King-fish". De samenvatting van Astafievs werk brengt ons verder bij de plotsituatie, wanneer zowel de steur als Ignatich hun leven riskeren wanneer ze verstrikt raken in netten en haken. De situatie is allegorisch. De dood bedreigt beide in gelijke mate. En pas dan herinnert de visser, die probeert te ontsnappen, zich zijn zonde - een oneerlijke daad tegen de vrouw Glasha. Als er bijna geen kracht meer over is, bekeert hij zich uit de grond van zijn hart en vraagt hij bij verstek om vergeving. Daarna worden de lijnen plotseling losser en vindt wederzijdse vrijlating plaats.

Denkt u dat dit gaat over vissen in een land waar de KGB nauwlettend toezicht houdt?dissidenten? Waar schrijft de klassieker over in de Aesopische taal? Wat is belangrijk om niet te missen bij het zo nauwkeurig mogelijk weergeven van de korte verhalen "Tsaar Vis"?

Astafiev in het tijdperk van stagnatie, met de flair van een klassieker, is de eerste die een oplossing vindt voor de wereldwijde prangende vraag: "Hoe kunnen we voortleven?" (Er staat tenslotte niets in het verschiet. Het is duidelijk dat het communisme dat Chroesjtsjov in 5 jaar beloofde niet zal komen.) Wat houdt ons tegen om verder te gaan, wat houdt ons tegen? En dan komt er een inzicht bij de schrijver: we moeten ons bekeren. En Astafiev, als frontsoldaat, als burger, aarzelt niet om dit idee aan de samenleving te presenteren in "Tsar-Fish" in de enige vorm waarin dit mogelijk is, om geen outcast te worden.

Later in hun Picnic by the Road zullen de gebroeders Strugatsky, in de aangrijpende slotscène, ook reddende woorden van berouw en zegen voor alle mensen in de mond leggen van de hoofdpersoon, die in de macht is van de afwijkende zone. Het is opmerkelijk dat in de toekomst de groeiende tegenstellingen ertoe hebben geleid dat het thema van berouw nog relevanter werd dan in de vorm die we introduceerden in "King-fish". Samenvatting

Astafievs werk inspireerde zeker de derde klassieker, Viktor Pelevin, tot een zielverpletterende episode in zijn fantasmagorische roman Het heilige boek van de weerwolf. Mikhalych (het Russische volk), veranderd in een kreupele en ongelukkige wolf, realiseert zich de zinloosheid van zijn toestand en heeft toch berouw. Hij vraagt de Motley Cow (Russische Land) snikkend om olie om te overleven en de freeloaders te betalen. Pelevin vindt dit echtoprechte en ontroerende woorden…

Laten we teruggaan naar de roman. Het belangrijkste idee is de essentiële noodzaak van bekering. Alleen op deze manier zullen zowel de mens als de "tsaarvis" overleven. De samenvatting van Astafievs werk leidt ons tot een begrip van de relevantie van berouw, dat van fundamenteel belang is voor zowel elke persoon als de samenleving als geheel. Klassiekers moeten op tijd gehoord worden. Zij, het zout der aarde, tien jaar voordat de ramp alarm sloeg. Misschien hadden we dan, in de jaren 70, de tegenstellingen beschaafd opgelost en een democratisch land geworden, onze onpartijdige historische pagina's blootgelegd en berouw getoond, de ineenstorting van de supermacht voorkomen. We zouden opener en begrijpelijker zijn geworden als we R. Reagan niet binnen 10 jaar een kans hadden gegeven om de westerse wereld te dwingen ons tegelijkertijd financiële sancties op te leggen en ons het "Evil Empire" uit te roepen. In 1974 was de USSR immers nog niet ten dode opgeschreven.