Sonechka Marmeladova: kenmerken van de heldin van de roman "Crime and Punishment"

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Dostojevski schreef zijn roman 'Misdaad en straf' na dwangarbeid. Het was in deze tijd dat de overtuigingen van Fjodor Mikhailovich een religieuze connotatie kregen. De aanklacht van een onrechtvaardige sociale orde, het zoeken naar waarheid, de droom van geluk voor de hele mensheid werden in deze periode in zijn karakter gecombineerd met ongeloof dat de wereld met geweld opnieuw gemaakt kan worden. De schrijver was ervan overtuigd dat het kwaad onder geen enkele sociale structuur kan worden vermeden. Hij geloofde dat het uit de menselijke ziel komt. Fyodor Mikhailovich stelde de vraag naar de noodzaak van morele verbetering van alle mensen. Dus besloot hij zich tot religie te wenden.

Sonya is de ideale schrijver

Sonya Marmeladova en Rodion Raskolnikov zijn de twee hoofdpersonen van het werk. Ze zijn als twee tegengestelde stromen. Het ideologische deel van "Crime and Punishment" is hun wereldbeeld. Sonechka Marmeladova is het morele ideaal van de schrijver. Dit is de drager van geloof, hoop,empathie, liefde, begrip en tederheid. Volgens Dostojevski zou ieder mens zo moeten zijn. Dit meisje is de belichaming van de waarheid. Ze geloofde dat alle mensen een gelijk recht op leven hebben. Sonechka Marmeladova was er vast van overtuigd dat het onmogelijk was om geluk te bereiken door misdaad - noch die van iemand anders, noch die van jezelf. Zonde is altijd zonde. Het maakt niet uit wie het heeft gepleegd en in naam van wat.

Twee werelden - Marmeladova en Raskolnikov

Rodion Raskolnikov en Sonya Marmeladova bestaan in verschillende werelden. Als twee tegengestelde polen kunnen deze helden niet zonder elkaar. Het idee van rebellie is belichaamd in Rodion, terwijl Sonechka Marmeladova nederigheid verpersoonlijkt. Dit is een diep religieus, zeer moreel meisje. Ze gelooft dat het leven een diepe innerlijke betekenis heeft. Rodions ideeën dat alles wat bestaat zinloos is, zijn voor haar onbegrijpelijk. Sonechka Marmeladova ziet in alles goddelijke voorbestemming. Ze gelooft dat niets van de persoon afhangt. De waarheid van deze heldin is God, nederigheid, liefde. Voor haar is de zin van het leven de grote kracht van empathie en compassie voor mensen.

Raskolnikov beoordeelt de wereld meedogenloos en hartstochtelijk. Hij kan geen onrecht tolereren. Het is van hier dat zijn misdaad en mentale angst in het werk "Crime and Punishment" voortkomen. Ook Sonechka Marmeladova stapt net als Rodion over zichzelf heen, maar doet dat op een heel andere manier dan Raskolnikov. De heldin offert zichzelf op aan andere mensen en doodt ze niet. Hierin belichaamde de auteur het idee dat een persoon geen recht heeft op persoonlijk, egoïstisch geluk. Moet lerengeduld. Echt geluk kan alleen worden bereikt door lijden.

Waarom Sonya Rodions misdaad ter harte neemt

Volgens Fyodor Mikhailovich moet een persoon zich niet alleen verantwoordelijk voelen voor zijn daden, maar ook voor elk kwaad dat in de wereld wordt gedaan. Daarom voelt Sonya dat het haar schuld is in de misdaad van Rodion. Ze neemt de daad van deze held ter harte en deelt zijn moeilijke lot. Raskolnikov besluit zijn verschrikkelijke geheim aan deze heldin te onthullen. Haar liefde doet hem herleven. Ze wekt Rodion tot een nieuw leven.

Hoge innerlijke kwaliteiten van de heldin, houding ten opzichte van geluk

Het beeld van Sonechka Marmeladova is de belichaming van de beste menselijke eigenschappen: liefde, geloof, opoffering en kuisheid. Zelfs omringd door ondeugden, gedwongen om haar eigen waardigheid op te offeren, behoudt dit meisje de zuiverheid van haar ziel. Ze verliest niet het vertrouwen dat er geen geluk is in comfort. Sonya zegt dat 'de mens niet voor geluk is geboren'. Het wordt gekocht door lijden, het moet worden verdiend. De gevallen vrouw Sonya, die haar ziel verwoestte, blijkt een 'man van hoge geest' te zijn. Deze heldin kan op dezelfde "rang" worden geplaatst als Rodion. Ze veroordeelt Raskolnikov echter wegens minachting voor mensen. Sonya kan zijn "opstand" niet accepteren. Maar het leek de held dat zijn bijl ook in haar naam was geheven.

Clash of Sonya en Rodion

Volgens Fjodor Mikhailovich is ditde heldin belichaamt het Russische element, het volksprincipe: nederigheid en geduld, liefde voor God en voor de mens. De botsing tussen Sonya en Rodion, hun tegengestelde wereldbeelden zijn een weerspiegeling van de innerlijke tegenstrijdigheden van de schrijver die zijn ziel verstoorden.

Sonya hoopt op een wonder, op God. Rodion is ervan overtuigd dat er geen God is, en wachten op een wonder heeft geen zin. Deze held onthult aan het meisje de zinloosheid van haar illusies. Raskolnikov zegt dat haar medeleven nutteloos is en dat haar offers zinloos zijn. Het is helemaal niet vanwege het beschamende beroep dat Sonechka Marmeladova een zondaar is. De karakterisering van deze heldin, gegeven door Raskolnikov tijdens de botsing, houdt geen steek. Hij gelooft dat haar prestatie en opofferingen tevergeefs zijn, maar aan het einde van het werk is het deze heldin die hem nieuw leven inblaast.

Sonia's vermogen om iemands ziel binnen te dringen

Door het leven in een patstelling gedreven, probeert het meisje iets te doen in het aangezicht van de dood. Zij handelt, net als Rodion, volgens de wet van vrije keuze. In tegenstelling tot hem verloor ze echter het vertrouwen in de mensheid niet, zoals Dostojevski opmerkt. Sonechka Marmeladova is een heldin die geen voorbeelden nodig heeft om te begrijpen dat mensen van nature aardig zijn en het beste deel verdienen. Zij is het, en alleen zij, die met Rodion kan meevoelen, aangezien ze zich noch voor de lelijkheid van zijn sociale lot noch voor fysieke lelijkheid schaamt. Sonya Marmeladova dringt de essentie van de ziel binnen via zijn "korst". Ze heeft geen haast om iemand te veroordelen. Het meisje begrijpt dat extern kwaad altijd op de loer ligt voor onbegrijpelijke of onbekende redenen die tot het kwaad hebben geleid. Svidrigailov en Raskolnikov.

Houding van de heldin tegenover zelfmoord

Dit meisje staat buiten de wetten van de wereld die haar kwellen. Ze is niet geïnteresseerd in geld. Ze ging uit eigen vrije wil, om haar gezin te voeden, naar het panel. En het was juist vanwege haar onwankelbare en vastberaden wil dat ze geen zelfmoord pleegde. Toen het meisje voor deze vraag stond, dacht ze er zorgvuldig over na en koos het antwoord. In haar positie zou zelfmoord egoïstisch zijn geweest. Dankzij hem zou ze worden gespaard van kwelling en schaamte. Zelfmoord zou haar uit de stinkende put hebben getrokken. De gedachte van de familie stond haar echter niet toe om over deze stap te beslissen. De mate van vastberadenheid en wilskracht van Marmeladova is veel groter dan Raskolnikov aannam. Er was meer kracht voor nodig om te stoppen met het plegen van zelfmoord dan om zelfmoord te plegen.

Losbandigheid voor dit meisje was erger dan de dood. Nederigheid sluit zelfmoord echter uit. Dit onthult de hele kracht van het karakter van deze heldin.

Sony Love

Als je de aard van dit meisje in één woord definieert, dan is het woord - liefdevol. Haar liefde voor haar naaste was actief. Sonya wist hoe ze moest reageren op de pijn van een ander. Dit was vooral duidelijk in de aflevering van Rodion's bekentenis van de moord. Deze kwaliteit maakt haar imago "ideaal". Het oordeel in de roman wordt uitgesproken door de auteur vanuit het standpunt van dit ideaal. Fjodor Dostojevski, naar het beeld van zijn heldin, presenteerde een voorbeeld van allesvergevende, allesomvattende liefde. Ze kent geen jaloezie, ze wil nietsin plaats van. Deze liefde kan zelfs onuitgesproken worden genoemd, omdat het meisje er nooit over praat. Dit gevoel overv alt haar echter. Alleen in de vorm van daden komt het naar buiten, nooit in de vorm van woorden. Stille liefde wordt hierdoor alleen maar mooier. Zelfs de wanhopige Marmeladov buigt voor haar.

Gekke Katerina Ivanovna v alt ook op de grond voor het meisje. Zelfs Svidrigailov, die eeuwige wellusteling, respecteert Sonya voor haar. Om nog maar te zwijgen over Rodion Raskolnikov. Deze held werd genezen en gered door haar liefde.

De auteur van het werk kwam door reflectie en morele zoektocht op het idee dat iedereen die God vindt, op een nieuwe manier naar de wereld kijkt. Hij begint erover na te denken. Dat is de reden waarom in de epiloog, wanneer de morele opstanding van Rodion wordt beschreven, Fjodor Mikhailovich schrijft dat 'een nieuw verhaal begint'. De liefde van Sonechka Marmeladova en Raskolnikov, beschreven aan het einde van het werk, is het helderste deel van de roman.

De onsterfelijke betekenis van de roman

Dostojevski, die Rodion terecht veroordeelt voor zijn rebellie, laat de overwinning aan Sonya over. Het is in haar dat hij de hoogste waarheid ziet. De auteur wil laten zien dat lijden zuivert, dat het beter is dan geweld. Hoogstwaarschijnlijk zou Sonechka Marmeladova in onze tijd een outcast zijn. Het beeld in de roman van deze heldin staat te ver af van de in de samenleving geaccepteerde gedragsnormen. En niet elke Rodion Raskolnikov zal vandaag lijden en lijden. Echter, zolang "de wereld staat", altijd levend en zal levende ziel van de mens en zijn geweten. Dit is de onsterfelijke betekenis van Dostojevski's roman, die terecht wordt beschouwd als een groot schrijver-psycholoog.