Raskolnikov's theorie in de roman "Crime and Punishment" en de ontmaskering ervan

2025 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2025-01-24 21:15

Dostojevski is de eerste die zijn roman 'Misdaad en straf' heeft geschreven, als alleen zijn ideologische romans in aanmerking worden genomen. In het midden van het beeld staat de hoofdpersoon Rodion Romanovich Raskolnikov, tot wie alle draden van het verhaal zijn teruggebracht. De theorie van Raskolnikov in de roman "Misdaad en straf" wordt een verbindend en symbolisch element, waardoor het werk integriteit en volledigheid krijgt.

Samenvatting

Een jonge man die in een armoedige gehuurde kast woont, loopt door de straten van St. Petersburg en beraamt wat zaken. We weten nog niet waar Raskolnikov aan denkt, maar uit zijn pijnlijke toestand is duidelijk dat dit een misdaad is. Hij besluit de oude pandjesbaas te vermoorden. De ene moord leidt echter tot de andere. Om de getuige te elimineren, moet hij Alena Ivanovna's jongere zus, Lizaveta Ivanovna, vermoorden. Na de misdaad wordt het leven van de held ondraaglijk: hij is in de hel van zijn eigengedachten en passies, is hij bang dat hij ontdekt zal worden. Als gevolg daarvan legt Raskolnikov zelf een bekentenis af en wordt hij naar dwangarbeid gestuurd.

Genre originaliteit van de roman

Een korte hervertelling suggereert dat deze roman kan worden beschouwd als een detectiveverhaal. Dit is echter een te smal kader voor Dostojevski's diepgaande werk. De auteur grijpt immers naast een gedegen weergave van het misdaadbeeld ook zijn toevlucht tot accurate psychologische schetsen. Sommige onderzoekers schrijven het werk ondubbelzinnig toe aan het genre van een ideologische roman, omdat de theorie van Raskolnikov naar voren komt. In de roman "Misdaad en straf" wordt het niet meteen bekend, pas na de moord. Vanaf de allereerste hoofdstukken is het echter duidelijk dat de held niet alleen een maniak is, zijn daad wordt ondersteund door een aantal rationele redenen.

Wat drijft Raskolnikov om te doden?

Ten eerste, verschrikkelijke levensomstandigheden. Een oud-student die wegens geldgebrek moest afhaken, woont Raskolnikov in een krappe kast met gescheurd behang. Zijn kleding ziet eruit alsof iemand anders zich zou schamen om het te dragen. De dag ervoor ontvangt hij een brief van zijn moeder, waarin zij vertelt dat zijn zus Dunya gaat trouwen met een rijke man die ouder is dan zij. Natuurlijk wordt ze gedreven door behoefte. De oude pandjesbaas is rijk, maar ze is erg gierig en boos. Raskolnikov denkt dat haar geld velen kan helpen, niet alleen zijn familie. Raskolnikov's theorie in Crime and Punishment wordt ondersteund door ééneen minder belangrijk personage - een student die de held in een taverne ziet. Deze student praat met een agent. Naar zijn mening is de oude vrouw een verachtelijk wezen, ze is het niet waard om te leven, maar haar geld kan worden verdeeld tussen armen en zieken. Dit alles versterkt Raskolnikovs idee dat hij gedood moet worden.

Raskolnikovs theorie in de roman "Crime and Punishment"

In welk hoofdstuk leren we dat de held zijn eigen theorie had? Porfiry Petrovitsj spreekt in het vijfde hoofdstuk van het derde deel over het artikel van Raskolnikov, dat hij schreef toen hij nog een student was. Hij citeert dit artikel als een beschuldiging. Daarin verdeelde Rodion de mensen inderdaad in twee categorieën: het recht van degenen die het recht hebben en de bevende wezens. De eerste - de machten die er zijn - kunnen het lot bepalen, de loop van de geschiedenis beïnvloeden. De tweede is het materiaal. Door de moord op een oude vrouw te plegen, wil Raskolnikov voor zichzelf bewijzen dat hij tot de eerste categorie behoort. De kwelling die de moord hem bezorgt, suggereert echter anders. Uiteindelijk begrijpen wij, de lezers, dat de theorie van Raskolnikov in de roman "Misdaad en straf" vanaf het begin tot mislukken gedoemd is: het is onmenselijk.

Het idee van dualiteit in de roman

De zogenaamde tweelinghelden spelen een grote rol bij het onthullen van de theorie en het karakter van Raskolnikov. Er zijn er veel in de roman, maar de meest opvallende zijn Loezjin en Svidrigailov. Dankzij deze personages wordt de theorie van Raskolnikov in de roman weerlegd"Misdaad en straf". De tabel toont de overeenkomsten en verschillen tussen de drie karakters.

Criterium	Luzhin	Svidrigailov	Raskolnikov
Theorie	Je moet voor jezelf leven, "alleen van jezelf houden"	Alles is toegestaan voor een man	Een sterke persoonlijkheid kan doen wat hij goeddunkt. Zwakke (bevende wezens) zijn slechts bouwmateriaal
Handelingen	Wil met Dong trouwen om macht te hebben	Hasted Dunya, dreef een bediende tot zelfmoord, molesteerde een meisje, hoorde de bekentenis van Raskolnikov	Doodt een oude pandjesbaas en haar zus
	Valse beschuldigingen uiten tegen Sonya	Gaf geld aan weeskinderen Marmeladov	Helpt de Marmeladovs, redt kinderen van een brand
		Zelfmoord gepleegd	Een misdaad bekennen

De tabel laat zien dat Luzhin de meest zondige van alle drie is, omdat hij zijn zonden nooit heeft toegegeven, geen enkele goede daad heeft verricht. Svidrigailov slaagde er voor zijn dood in om met één goede daad voor alles te boeten.

Raskolnikov haat en veracht hen allebei, omdat hij zijn gelijkenis met hen ziet. Alle drie zijn ze geobsedeerd door onmenselijke theorieën, alle drie zondigen. De meest doordachte is de theorie van Raskolnikov in de roman Misdaad en straf (de citaten van de held bevestigen dit). Hij noemt de oude vrouw cynisch"luis", zegt dat hij Napoleon wilde worden.

Alles wat er in de roman gebeurt, weerlegt dit idee. Zelfs het gedrag van de hoofdpersoon. Raskolnikovs dromen spelen ook een bijzondere rol in de roman, met name de laatste droom van een pest, waardoor in de roman Crime and Punishment duidelijk wordt hoe destructief Raskolnikovs theorie is. Een essay over een soortgelijk onderwerp kan niet zonder deze droom te ontcijferen. Als iedereen dacht zoals Raskolnikov deed, dan zou de wereld al lang geleden zijn ingestort.

Conclusies

Dus, de onmenselijke theorie van Raskolnikvoa in de roman "Misdaad en straf" wordt weerlegd door de auteur, die mensen oproept om volgens de wetten van God te leven. Geen enkele rationele reden kan het doden van een persoon rechtvaardigen, wat er ook gebeurt.