"Wat te danken is aan Jupiter is niet te wijten aan de stier": de betekenis van de uitdrukking

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

"Wat te danken is aan Jupiter is niet te wijten aan de stier" - in het Latijn klinkt deze slogan als Quod licet Jovi, non licet bovi. Het is heel gebruikelijk in de literatuur, soms is het te horen in de omgangstaal. Over degene die zei: "Wat van Jupiter wordt verondersteld, is geen stier", en de juiste interpretatie van deze fraseologische eenheid zal in het artikel in detail worden beschreven.

Betekenis en auteurschap

De betekenis van "wat te danken is aan Jupiter is niet te wijten aan de stier" is als volgt. Als een persoon of meerdere mensen enige handeling mogen doen of enig recht krijgen, dan betekent dit helemaal niet dat hetzelfde is toegestaan voor alle andere mensen.

Er wordt aangenomen dat de auteur van deze zin Publius Terentius Arf is, een Latijnse toneelschrijver die in de 2e eeuw voor Christus leefde. e. Hij was een vertegenwoordiger van de oude Romeinse komedie, stierf jong en slaagde erin zes komedies te schrijven. Hiervan zijn ze allemaal tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.

Middeleeuwse parafrase

Maar het moet worden opgemerkt dat in de komedie geschreven door Terentius genaamd "Zelf straffen" er een iets andere zin is die eruitziet als "Anderen mogen het, maar jij bent niet toegestaan." Volgens de onderzoekers is de uitdrukking "wat te danken is aan Jupiter, niet aan de stier", waarvan de betekenis hier wordt beschouwd, een middeleeuwse parafrase van het origineel, ontleend aan Terentius' komedie.

Het aforisme bevat een toespeling op de mythe die bestond in de oude Griekse en Romeinse traditie, waarvan de karakters Europa en Jupiter (Zeus - bij de Grieken) zijn. Dit is een mythe waarin God, in de vorm van een stier, Europa ontvoert.

"Wat wordt verondersteld om Jupiter te zijn, wordt niet verondersteld een stier te zijn" - de betekenis van deze uitdrukking zal begrijpelijker zijn als we de mythe beschouwen die ermee verbonden is en zijn karakters.

Opperste God

Aanvankelijk werd Jupiter door het Italische volk vereerd als een god die het hemelse licht regeerde. Op de toppen van heuvels en bergen werden offers aan hem gebracht. Op het Romeinse Capitool was zo'n slachtoffer een wit schaap. De Romeinen beschouwden, net als alle Italianen, bliksem als tekenen van deze godheid. De plaatsen waar ze in de grond vielen, werden als heilig beschouwd. Jupiter bevrucht de aarde met regen, en het produceerde planten. Hij werd vooral vereerd door de wijnboeren.

Een aantal belangrijke dingen hing af van deze godheid, die later de opperste werd. We hebben het over de orde in de wereld, de verandering van seizoenen en maanden, maar ook over dag en nacht. Jupiter keek vanuit de hemel naar alle gebeurtenissen die op aarde plaatsvonden. Geen misdaad kon zich voor hem verbergen,vertrokken zonder gepaste straf. De eed in de naam van Jupiter kon niet worden gebroken uit angst voor hemelse straf.

Met hem, net als met de oppergod, was er een raad bestaande uit andere goden. Om aardse zaken op te lossen, gebruikte hij voortekenen, door wie hij mensen tekenen van zijn wil stuurde. Jupiter was de god van alle Romeinen, hun staat, zijn macht en heerschappij over andere naties.

Zijn belangrijkste tempel bevond zich in het centrum van de Eeuwige Stad, op Capitol Hill. In dit opzicht had hij een extra epitheton - Capitoline. De tempel was het centrum van het religieuze leven van de hele staat. Steden die ondergeschikt waren aan Rome brachten offers aan hem op het Capitool. Ze richtten ook lokale tempels voor hem op.

De Romeinen geloofden dat het deze god was die de beschermer was van hun wetten en staat, hun hemelse beschermheer. In de periode van het rijk werd Jupiter beschouwd als de beschermheilige van de keizerlijke macht. De belangrijkste gebeurtenissen in het leven van de samenleving vonden plaats in de Capitolijnse Tempel. We hebben het over offers, de eed van nieuwe consuls, de eerste vergadering van het jaar van de Senaat.

Na het verval van het Romeinse rijk werd Jupiter bijna volledig geïdentificeerd met Zeus. Zowel de eerste als de tweede werden vaak afgebeeld op een troon, met een adelaar, een baard, met een scepter en bliksem, vol kracht en waardigheid.

Laten we doorgaan met het bestuderen van de betekenis van "wat te wijten is aan Jupiter, niet aan de stier", laten we overgaan tot een direct onderzoek van de mythe waarmee deze uitdrukking wordt geassocieerd.

Ontvoering van Europa

Jupiter (Zeus onder de Grieken) werd weggevoerd door Europa, dat volgens één versie de dochter was van de Fenicische koning. Vermoedelijk is haar naam afgeleid van het Fenicische woord voor "zonsondergang" en wordt geassocieerd met het westen. De naam en alles wat met dit personage te maken heeft, is precies bekend uit de mythe in kwestie.

Voordat ze naar het meisje ging, veranderde Jupiter in een witte stier. Toen Europa, samen met haar vrienden, op de kust dartelde, verscheen er een stier voor haar. Hij legde haar op zijn rug en snelde met haar weg naar het eiland Kreta. De broers van Europa gingen op zoek naar haar. Ze gingen naar het Orakel van Delphi, de god Apollo, maar hij zei dat ze zich geen zorgen hoefden te maken, en ze werd nooit gevonden.

Op Kreta werd Jupiter, die het beeld van een stier kwijtraakte, een aantrekkelijke jonge man en nam daarna bezit van een Fenicische prinses. Europa schonk het leven aan drie zonen van hem. Vervolgens werd ze de vrouw van de Kretenzische koning Asterion, die geen kinderen kon krijgen. Hij schonk zijn heerschappij over het eiland aan de kinderen van Europa, geboren uit Zeus, die hij geadopteerd en opgevoed heeft.

Toepassing

De betekenis van "wat te danken is aan Jupiter is niet te wijten aan de stier" werd door Vladimir Poetin in zijn toespraak op het Valdai Forum in 2014 als volgt geïnterpreteerd. De Russische president paste het toe op het beleid van onze staat en zei dat de Russische beer niemand om toestemming zou vragen.

De bestudeerde zin kan worden gebruikt wanneer het nodig is om ongegronde claims te stoppen door de ondergeschikte op zijn positie te wijzen. Of, wanneer er een vergelijking is van sociale status, die niet in het voordeel is vantegenstander.