Arabisch ornament. Oud nationaal ornament

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

De tradities van de mensen leren en begrijpen is alleen mogelijk door hun culturele en artistieke erfgoed. De oudste menselijke activiteit is decoreren met verschillende afbeeldingen van jezelf, je kleding, woning, verschillende voorwerpen, gereedschappen, wapens. Een veelgebruikte vorm van beeldkunst is oude ornamentiek. Het kan niet worden gescheiden van het object waarop het bestaat. Maar vaker is het op zich waardevoller en een kunstwerk. Qua stijl zijn er geometrische, bloemen, qua uiterlijk - pittoreske, sculpturale, grafische ornamenten. Elk mooi ornament draagt een bepaald motief, bestaande uit een of meer elementen. Deze verzameling elementen in het ornament is altijd als één werk ontworpen. Door de manier waarop de elementen worden afgebeeld, door de manier waarop de meester het patroon van patronen creëerde, hoe hij motieven uit flora of fauna combineert met materiële of geometrische motieven met de vorm van een object, kan men de culturele en historische wortels van het ornament bepalen, het behoort tot een bepaald volk.

En wanneerclassificeer het ornament, dan praten ze eerst over de oorsprong ervan en bepalen vervolgens het doel en de inhoud. Het belang van het antieke ornament, in al zijn nationale diversiteit, voor de ontwikkeling van moderne vormen van toegepaste kunst kan nauwelijks worden overschat.

Classificatie van de verscheidenheid aan ornamenten

Ontwerpen ter decoratie van aardewerk en reliëf op zilveren dienbladen; schema van patronen op oude zelfgeweven tapijten, stoffen; touw op een speciale manier geweven - ornamenten van dit type zijn ontstaan als gevolg van de activiteiten van mensen (zoals ze later begonnen te zeggen - professioneel), en worden daarom technisch genoemd. In de landen van het Oosten werden vaak verschillende symbolen en tekens in het ornament verweven. Dit type wordt symbolisch genoemd. En de combinatie van symbolen met complexe technische elementen zonder een specifieke plot gaf een brede ontwikkeling aan het geometrische type. Dit zijn ornamenten in gotische en Arabische stijl.

Plantaardige type wordt beschouwd als de meest voorkomende en oude. De motieven variëren hier van exacte kopieën van bloemen, vruchten, bladeren van planten tot hun onherkenbare stilering. En hier heeft elk land zijn favoriete en gerespecteerde planten. Net als op ornamenten van dieren, schilderden oude meesters wilde dieren waarop ze jagen, of dieren die voor hen heilig zijn, evenals degenen die naast hen leefden en daarom bijzonder vereerd werden.

De kern van het fantastische type ornament zijn niet-bestaande planten of dieren. Het oude Rome, waar vooral onderwerpen met voorwerpen van theatrale en muzikale kunst, luxe leven of militaire wapens geliefd waren, is de geboorteplaats vanonderwerp ornament. De lucht en de sterren, de zon en de maan zijn elementen van de astrale ornamenten die kenmerkend zijn voor China en Japan. Daar werd een prachtig landschapsornament geboren: bergen, rivieren, watervallen, bossen en velden erop. In de Arabische landen werd een speciaal kalligrafisch type ornament, dat ontstond met de komst van de eerste geschreven taal, bestaande uit letters en tekstfragmenten, op grote schaal ontwikkeld. Alle soorten ornamenten bestaan zelden in hun pure vorm, vaker verstrengelen, doordringen en vullen ze elkaar aan.

Kenmerken van Arabische kunstwerken

Kunstwerken gemaakt door de volkeren van de landen van de Arabische wereld onderscheiden zich door speciale spiritualiteit, expressiviteit, een subtiel gevoel voor schoonheid en subliem. Arabische patronen en ornamenten zijn uniek en origineel met een verbazingwekkende variëteit. Het is gebaseerd op de moslimreligie, die het afbeelden van een persoon, dieren en levende wezens in het algemeen verbiedt. Daarom bevat het Arabische ornament bijvoorbeeld zelden elementen van de fauna, en dan in een gestileerde vorm. De islamitische cultuur staat dichter bij geometrische motieven die verbluffen met een gevoel van continuïteit van beweging en een persoon onderdompelen in de wereld van contemplatie, dromen en het verlangen om de geheimen van het leven te leren kennen.

Arabisch ornament is de basis van de plastische creativiteit van moslims, wat de kunst was van het artistiek weergeven van woorden, spreuken, aforismen uit de heilige Koran - kalligrafie.

Ornament als kunstvorm van de Arabieren

Het bestuderen van patronen en relaties met de samenleving van de sierkunst maakt het mogelijk om alles toe te passenvooruitstrevend uit het verleden in de kunst van vandaag. Het Arabische ornament, als het belangrijkste onderdeel van de subtiele en originele kunst van het Oosten, heeft een bijzondere esthetische inhoud en is het meest waardevolle onderdeel van de wereldcultuur.

Vormen verbazen met hun meest complexe eenvoud en ziedende rust, ze wennen aan de realiteit en vormen een barrière tussen de wereld en de mens. Arabisch ornament onthult de diepe innerlijke wereld van de meesters die het creëren. Het lijkt erop dat ze hebben geleerd hun eigen talent te beheersen, verrijkt door ervaring, om zo subtiel alle schakeringen van menselijke ervaringen te reproduceren. Om het bedachte motief van het Arabische ornament volledig te onthullen, gebruikt de meester verschillende vormen, waardoor ze een nieuw geluid krijgen met behulp van de taal van kleur en licht.

Het grafische element domineert en de ornamenten van de Arabische meesters lijken volumineus, dynamisch. Door creatief de hele ruimte te transformeren, wissen de auteurs de grenzen uit en maken van hun werk een droom die uitkomt. Dit is een zeer belangrijk kenmerk dat Arabische patronen en ornamenten onderscheidt van alle andere.

De wet van het ritme in het ornament

Ritme is een gewoon fenomeen voor een persoon. Dag en nacht. Slapen en waken. Daarom wachten we erop in kunstwerken: in muziek en versificatie, in schilderkunst en architectuur. Ritme is orde. Overtreding of gebrek aan ritme zorgen of zelfs irriteert. Het is dankzij de aanwezigheid van ritme dat we blij en vol verrassing zijn, terwijl we de schoonheid van kunstwerken van Arabische ornamenten op gips, baksteen, hout, koper, zilver bewonderen. Het lijkt erop dat de meester gecombineerd inhet ritme van het materiaal en het patroon van het ornament, waarbij de schoonheid en waarde van het materiaal met het patroon wordt benadrukt. Verschillende elementen van het ornament zijn onderhevig aan een bepaald ritme en zijn in relatie tot elkaar in ritme. De meester van het Arabische ornament is verwant aan een dirigent in een orkest. Daarom zijn echte kunstwerken zo harmonieus.

Soorten Arabische ornamenten

Om te begrijpen waar de Arabische meesters hun inspiratie vandaan haalden, moet je je de eindeloze woestijnen van Noord-Afrika en het Arabische schiereiland voorstellen: open, grenzeloze ruimte, doorsneden door kronkelende paden, rivierbeddingen, heuvels. Voor je ogen versmelt de vergulding van het zand met het heldere blauw van de lucht en rivieren, en dichter bij het water, krullend geurig groen en ongewoon heldere bloemen. Meesters pasten in het ornament alles aan wat hen eeuwenlang omringde. Er zijn veel motieven. Er zijn herkenbare elementen, bijvoorbeeld uit de oude cultuur, en er zijn zo abstracte elementen dat het bijna onmogelijk is om het prototype te herkennen. Een belangrijk element in het Arabische ornament is de knoop. Dit is geworteld in de moslimreligie. In het Oosten hebben verschillende afbeeldingen van een knoop in een ornament een welwillende betekenis voor een lang leven, geluk. Het wordt vaak niet alleen gebruikt voor communicatie, maar om het ene type ornament om te zetten in een ander en verder in iets volledig abstracts.

Girikhov-knoop

Girih is een geometrisch type ornament. De belangrijkste elementen zijn vormen: cirkel, ovaal, driehoek, vierkant, veelhoeken. Het zijn allemaal symbolen waarop het universum is gebouwd. De cirkel staat bijvoorbeeld voorcentrum en beweging, wordt het plein geassocieerd met orde en duidelijkheid. Van deze figuren-symbolen creëren Arabische ambachtslieden, die herhaaldelijk de ene op de andere verweven en over elkaar heen leggen, het meest complexe, wiskundig nauwkeurig geverifieerde ornament.

En als we Arabische ornamenten als geheel beschouwen (in een moskee bijvoorbeeld), dan is de combinatie van geometrische vormen in de ruimte een genot. De nauwkeurigheid van de selectie van het ornamentpatroon met de vorm van de gewelven van de galerijen en de vorm van de ramen verrukt. Wat een geweldig kleurenschema van het ornament op het plafond en de muren, op de frontons en op de vloer! Dit alles afzonderlijk en samen is volumineus door het spel van licht en schaduw.

Islimi - het pad naar de goddelijke tuin

Dit Arabische ornament is gebaseerd op afbeeldingen van een eindeloze spiraal met bladeren en bloemen. Het is als een symbool van een ononderbroken pad naar de Hof van Eden of het idee van de onophoudelijke ontwikkeling van een bloeiende groene scheut. Het islimi-ornament heeft vijf vormen: gevlochten, eenvoudig, gevorkt, amandelvormig en gevleugeld. Deze vormen bestaan niet afzonderlijk, ze vullen andere motieven van het Arabische ornament aan en vullen deze, die geen holtes tolereert.

Khatai is een vereenvoudigde islimi. Dezelfde stengels en takken, maar abstract. In Arabische landen wordt het vaak gebruikt op de gevels van huizen, bij het schilderen van potten en in tapijtversieringen.

Islamitische arabesk

In de hele islamitische wereld is de arabesk een veelvoorkomend ornament. Ze versieren huishoudelijke artikelen, seculiere gebouwen en gebedshuizen. Dit type ornament is gebaseerd op herhalingen van fragmenten in een bepaalderitme en draagt geen beeld. Het elimineert vrijwel de achtergrond omdat de elementen in elkaar passen.

In het continue weven van het patroon verdwijnt de vorm met de eeuwige Arabische hint van oneindigheid. De belangrijkste elementen van de arabesk zijn delen van planten en weefsels, verbonden in een unieke ligatuur, tot in het oneindige.

Arabische kalligrafie

Arabische kalligrafie heeft een bijzondere decoratieve kwaliteit. De opkomst van het alfabet en het schrift in het algemeen wordt beschouwd als de grootste uitvinding van de mensheid. Oude inscripties op stenen uit het dorp Nabat, die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven en in de pre-islamitische tijd in het Arabisch zijn gemaakt, bevestigen dat de Arabieren het alfabet leenden van de buren van de Nabats die in het noordoosten van het Arabische schiereiland woonden. Voor Arabische moslims werd kennis van het alfabet en het vermogen om te lezen ingewijd en aangemoedigd door de koran. De Arabische taal is in feite de taal van dit heilige boek voor elke moslim. En net als de Koran werd het een verbindende factor voor het Arabische volk. Het werd gebruikt voor communicatie en geschreven door ontwikkelde mensen uit elke klas met verschillende religieuze opvattingen. Dit is de ware democratische betekenis van Arabisch schrift. En het is natuurlijk dat hij een instrument van creativiteit werd. Meesters van de kalligrafie, vooral degenen die schreven met behulp van de naskh-methode (de koran is door hen geschreven), bekleedden een bevoorrechte positie in een samenleving die dicht bij de macht stond. Arabische kalligrafie is een nobele, sublieme en verenigende kunst. Dankzij haar kreeg het heilige in de Koran een tastbare vorm. Heel vaak muurmeestersornamenten, ze schreven Arabische kalligrafie in hun werken in de vorm van uitspraken uit de heilige geschriften: "Alle lof zij God", "Macht behoort God toe"; of individuele woorden: "Geluk", "Leven", "Eeuwigheid".