De moraal van de fabel "The Crow and the Fox" van Krylova I. A

Inhoudsopgave:

De moraal van de fabel "The Crow and the Fox" van Krylova I. A
De moraal van de fabel "The Crow and the Fox" van Krylova I. A

Video: De moraal van de fabel "The Crow and the Fox" van Krylova I. A

Video: De moraal van de fabel
Video: Российский актёр Александр Устюгов и его роли в кино 2024, Juni-
Anonim

Een fabel is een kort verhaal, meestal geschreven in een satirische stijl en met een zekere semantische lading. In de moderne wereld, waarin ondeugden vaak worden geprezen en deugden daarentegen niet worden geëerd, is dit soort creativiteit van bijzonder belang en het meest waardevol. Ivan Andreevich Krylov is een van de uitstekende auteurs die in dit genre werkt.

de fabel van de kraai en de vos van Krylov
de fabel van de kraai en de vos van Krylov

Fabel "Kraai en Vos"

Krylov heeft zich altijd gunstig onderscheiden van andere fabulisten door het feit dat hij letterlijk een echt dramatisch plot kan onthullen in dezelfde 20-50 regels. De helden van zijn werken lijken levend voor de lezer, hun personages worden nog lang herinnerd.

De fabel "The Crow and the Fox" van Krylov werd voor het eerst gepubliceerd in het literaire tijdschrift "Dramatic Bulletin" in 1908. De plot die als basis wordt genomen, is echter al sinds de oudheid bekend. De domme kraai en de vleiende vos komen af en toe voor in de literatuur van verschillende volkeren. In al dergelijke werken is één en dezelfde moraal terug te vinden,toont alle laagheid van vleierij en de bekrompen geest van iemand die het waardeert. De fabel "De kraai en de vos" van Krylov verschilt gunstig, juist doordat het niet de vleier zelf is die wordt veroordeeld, maar degene die zijn woorden gelooft. Daarom verliest de Kraai alles, terwijl de Vos haar "stukje kaas" heeft verdiend.

Fabels van Aesop en Lessing

analyse van de fabel van de kraai en de vos
analyse van de fabel van de kraai en de vos

Zoals hierboven vermeld, is het leerzame verhaal over de zwartvleugelvogel en de roodstaartbedrieger niet nieuw te noemen. Vóór Krylov werd het door veel auteurs gebruikt, maar de twee bekendste zijn Aesop en Lessing.

Aesopus, die leefde in de 6e-5e eeuw voor Christus, geloofde dat zijn fabel 'De raaf en de vos' van toepassing is op de 'dwaze man'. Zelfs zijn vos rent, in tegenstelling tot die van Krylov, niet meteen weg, maar bespot eerst de vogel die voedsel heeft verloren. Een ander onbeduidend verschil tussen de twee werken ligt in de gastronomische voorkeuren van de kraai. De woorden van de fabel "The Crow and the Fox" van Krylov: "Ergens stuurde God een stuk kaas naar de Crow." In Aesopus stuurde de god van de kaas de kraai niet, en de vogel zelf stal een stuk vlees van iemand.

Lessing, een tijdgenoot van Krylov, ging iets verder dan Aesopus en vergiftigde het vlees dat door de vogel was gestolen. Daarom wilde hij de vos, die uiteindelijk een verschrikkelijke dood sterft, straffen voor haar sluwheid en vleierij.

Nationale identiteit van I. A. Krylova

Veel onderzoekers van Krylov's werk, na analyse van de fabel "The Crow and the Fox", merken op hoe succesvol hij erin slaagde de karakters te weerspiegelen die typerend zijn voor het beschreven tijdperk. Deze functie, ondanks al hun fabelachtigheid,kenmerkend voor zijn andere werken. Om deze reden wordt Ivan Andreevich de vader van het Russische realisme genoemd.

kraai en vos fabelwoorden
kraai en vos fabelwoorden

Het eenvoudige en zeer begrijpelijke verhaal van fabels heeft al generaties lang zijn relevantie niet verloren. Dit komt door het feit dat Krylov de belangrijkste ondeugden en zwakheden van de mens als basis van zijn werk nam, en ze bleven hetzelfde als die van zijn tijdgenoten.

De levende Russische taal, waarin alle fabels van Ivan Andrejevitsj zijn geschreven, is verstoken van buitensporige verfijning. Het is zonder uitzondering voor iedereen begrijpelijk. Om de lezer de les in de fabel beter te laten leren, citeert de auteur altijd de moraal aan het einde van het werk. Een van de weinige uitzonderingen is de fabel "The Crow and the Fox". Krylova is meer geïnteresseerd in het proces van hoe de kraai, onder invloed van vleierij, het belang en de superioriteit ervan begint te voelen.

Conclusie

De rijke erfenis van Ivan Andreevich Krylov zal altijd een nationale schat van spiritueel Rusland blijven. Zijn fabels zijn terecht opgenomen in het gouden literaire fonds van ons land en worden bestudeerd in het schoolcurriculum. Zolang er zulke werken zijn, is er hoop dat mensen in staat zullen zijn om van ondeugden af te komen en boven de materiële component van het leven uit te stijgen.

Aanbevolen: