Aforismen uit "Woe from Wit" van Griboyedov

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

1824 was een behoorlijk druk jaar voor Rusland. Ingewikkelde betrekkingen met Georgië, de Kaukasus wil niet overgaan in de status van "vrede". In november is St. Petersburg in gevangenschap van de elementen - een van de sterkste overstromingen in de 19e eeuw, die mensenlevens eiste en de armste delen van de bevolking pijnlijk trof. In verschillende delen van het rijk breken er volksopstanden uit. De zuidelijke en noordelijke Decembristische samenlevingen voeren hun activiteiten op en bereiden een opstand voor. Het filosofische en politieke leven is in volle gang, het land bruist als een stormachtige zee. En het is geen toeval dat het publiek in 1824 kennismaakte met een verbazingwekkend werk, dat niet alleen voorbestemd was om zijn maker te overleven, maar ook om onsterfelijkheid te verwerven. We hebben het over de komedie van A. S. Griboedov "Woe from Wit".

Een paar woorden over de geschiedenis van de schepping

De auteur heeft ongeveer twee jaar aan de tekst gewerkt, van 1822 tot 1824. Toen Gribojedov de komedie probeerde te drukken, legde de censuur een ondubbelzinnig en onvoorwaardelijk verbod op het werk op. Slechts een paar fragmenten zagen het licht, en dan met grote biljetten. De komedie verspreidde zich echter onmiddellijk door St. Petersburg in de lijsten en stapte ver buiten de hoofdstad. De tekst werd uit het hoofd geleerd, de populariteit van "Wee van Wit" groeide met de dag. Geen enkel obstakel van de autocratie kon dit verhinderen. Een van de belangrijkste verklaringen voor het fenomeen van massale roem en de liefde van lezers voor komedie is de taal en stijl. Letterlijk onmiddellijk brak het werk in aanhalingstekens. Niet voor niets staat in de dagboeken van Poesjkin dat de helft van de tekst in spreekwoorden zal worden opgenomen. Hij bleek gelijk te hebben. Aforismen uit "Wee van Wit" werden niet alleen een integraal onderdeel van de toespraak van de ontwikkelde delen van de samenleving van die tijd, maar helpen ons tot op de dag van vandaag om onze gedachten helder, sappig, nauwkeurig en figuurlijk uit te drukken.

Classificatie van aforismen

Wat is het doel van de auteur die zo vaak zijn toevlucht neemt tot gevleugelde uitdrukkingen? Waar ha alt hij de taalhulpmiddelen vandaan voor hun vorming? Aforismen uit "Wee van Wit" vervullen verschillende functies in het werk. Ten eerste zijn ze nodig voor Gribojedov om de spraak van de personages te individualiseren. Inderdaad, elk personage in de komedie spreekt zijn eigen taal, en de regels van Famusov verschillen net zo van de woorden van Chatsky als Molchalin van Skalozub. Ten tweede zijn de aforismen uit "Woe from Wit" vereist door Griboyedov om een nauwkeurige beoordeling te geven, een nauwkeurige beschrijving van de komische personages. Dankzij hun expressiviteit en capaciteit onthult de auteur met een paar woorden de essentie van het beeld, terwijl hij in gewone spraak een enkele zin zou moeten zeggen. Ten derde maken de aforismen uit "Woe from Wit" het mogelijk om een emotionele en figuurlijke beoordeling te geven van de gebeurtenissen die in de komedie worden genoemd. En ten slotte is dit een prachtige manier om je houding ten opzichte van iets of iemand te tonen door middel van de figuratieve en expressieve middelen van de taal.

Oorsprong van komische aforismen

Aforismen van "Wee van Wit" zien eruit als spreekwoorden en gezegden. Ze staan dicht bij de werken van orale volkskunst in termen van hun interne structuur en constructiemodellen. Taalkundigen die de taal van de komedie hebben bestudeerd, hebben lang de aandacht op dit feit gevestigd. Gribojedov, die scherpe kritiek uitte op de dominantie van het buitenland in de cultuur van de adel, streed actief om de oorspronkelijke cultuur en de Russische taal naar voren te laten komen. Aforismen uit "Woe from Wit" bewijzen dat de toneelschrijver niet alleen de folklore opmerkelijk goed kende, maar er ook een onschatbare bron van taalkundige helderheid en zeggingskracht in zag. Daarnaast is de inhoud van spreekwoorden en gezegden bekend bij alle native speakers, ongeacht afkomst en sociaal niveau. Hun betekenis is duidelijk voor de edelman, en de handelaar, en de koopman en de boer. Zo bracht de schrijver diepe filosofische ideeën in aforistische vormen, maakte ze dichtbij en toegankelijk voor zijn lezers uit verschillende lagen van de bevolking.

Verwijzend naar de tekst: actie 1, fenomeen 2

Laten we proberen enkele aforismen uit "Wee van Wit" over acties te onthouden door ze te analyseren. In Akte 1, Verschijning 2, spreekt Liza, Sophia's meid en vertrouwelinge, een zin uit die we ons nog vaak herinneren in een geschikte situatie. Deze uitdrukking gaat over het feit dat de woede en liefde van de heer even gevaarlijk zijn en dat het beter is om voorbij te gaan dan om over ons uitgestort te worden. "Waarom is dat?" - je vraagt. Alles is duidelijk over woede, maar wat is gevaarlijk en slecht?"goede gevoelens"? Laten we Famusov niet vergeten: in het openbaar, vooral met zijn dochter, prijst hij schijnheilig zijn deugden en 'monastieke bescheidenheid'. En met zijn ondergeschikten gedraagt hij zich als een echte feodale heer: hij scheldt Molchalin hard uit, scheldt Petroesjka uit, waar de wereld op staat. En aan iemand, maar Lisa is zich terdege bewust van de variabiliteit van de stemming van de meester. Daarom zullen de genegenheid en zijn ontevredenheid van Famusov zijdelings naar haar toe komen. Met betrekking tot de huidige tijd kunnen we zeggen dat het aforisme overeenkomt met elke situatie waarin de baas zijn officiële positie misbruikt. Ondergeschikten zijn vaak extreem en lijden.

Verwijzend naar de tekst: act 1, fenomeen 4

Weet je welke functie Gribojedov naar het werk heeft gebracht? "Wee van Wit", aforismen waaruit we analyseren, kunnen synonieme en antonieme taalkundige relaties aangaan. Lisa noemt Famusov een "spoiler" en een "windwind". En in de 4e verschijning vertelt hij Sophia over zichzelf het tegenovergestelde: "Er is geen ander model nodig", terwijl hijzelf, Famusov, een waardig voorbeeld is om te volgen. In dit fenomeen heeft de held nog een opmerking, waaruit blijkt dat hij een fervent hater is van buitenlanders en die pseudo-culturele trends die door de mode worden gedicteerd. Famusov is een vertegenwoordiger van het oude vorstelijke Moskou, die rustig leeft volgens de wetten van de afgelopen eeuw. Alles wat patriarchaal is, voortkomend uit feodale verhoudingen, de wetten van de lijfeigenschap, is hem dierbaar. Hij noemt de vernietigers van 'zakken en harten' niet alleen verkopers in modewinkels op Kuznetsky, maar ook uitgevers van boeken, kranten en tijdschriften in het algemeen.allen die verbonden zijn met het buitenland. Verontwaardigd over "mutsen en linten", "auteurs en muzen", heeft Pavel Afanasyevich, als bloedvijand, een hekel aan alles wat nieuw is, dat op de een of andere manier zijn gebruikelijke en schijnbaar onwrikbare manier van leven kan schudden. Als je de aforismen van Gribojedov ("Wee van Wit") opschrijft die in de hele tekst zijn verzameld en die namens Famusov worden uitgesproken, kun je zien hoe retrograde en verre van sociale vooruitgang het wereldbeeld van de held is. We geven echter toe dat veel van zijn postulaten niet verstoken zijn van redelijkheid! En de uitspraken over de imitatie van Russische edelen op alles wat vreemd is, zijn heel toepasselijk op onze tijd!

Verwijzend naar de tekst: act 1, fenomeen 6

In act 1, 6 verschijning, verschijnt de hoofdpersoon van het werk, Alexander Andreyevich Chatsky, op het podium. De aforismen van de komedie "Woe from Wit", in zijn mond gestopt, worden geassocieerd met spreekwoorden en gezegden. De beroemde opmerking over de "rook van het vaderland" is synoniem met het gezegde dat hoe goed het overal ook is, thuis nog steeds beter is. Niet minder nauwkeurig is een andere uitspraak, gebaseerd op het spreekwoord: "het is beter waar we niet zijn." Of deze opmerking: "in wie je geen plekjes zult vinden." Je herinnert je meteen het gezegde dat er zelfs in de zon zijn. Of het bijbelse gezegde van Jezus dat iedereen die zelf zondeloos is een steen naar hem kan gooien.

Karakteristiek en zelfkarakteristiek

Zoals reeds opgemerkt, zijn de aforismen uit Gribojedovs "Woe from Wit" een uitstekend middel om de karakters van de auteur te karakteriseren en tegelijkertijd te fungeren als een middel om hunzelfonthulling. Wat betekent Chatsky's beroemde 'zou graag dienen'? Het feit dat hij klaar is om zijn geest en kennis, talenten en kracht aan de zaak te geven. Maar het is juist de reden dat hij bereid is te dienen, en niet om bij iemand in de gunst te komen, zoals gebruikelijk was in de 19e eeuw en waarmee velen al zondigen in onze eeuw, de 21e. Carrière, onderdanigheid en, in tegenstelling daarmee, consciëntieusheid en een verantwoordelijke benadering van wat je doet, waren in de tijd van Gribojedov en zijn nu heel gewoon.

Intern conflict

Een ander interessant aforisme van Chatsky over huizen die nieuw zijn en vooroordelen die hetzelfde zijn gebleven, is interessant. Hij verschijnt als een echt geavanceerd persoon, zijn tijd ver vooruit, in monologen waarin lijfeigenschap wordt bekritiseerd, "Vaders van het vaderland", verdorvenheid, misdaad en wreedheid van het lijfeigenensysteem worden aan het licht gebracht. Het leven en de gebruiken van de Moskouse adel worden blootgelegd, te beginnen met de taal, die een monsterlijke mengeling is van "Frans en Nizjni Novgorod", en eindigend met de vervolging van onderwijs, verlichting en vrijheid. En wanneer Famusov met afschuw de held een carbonarius noemt die de autoriteiten niet erkent en vrijheid predikt, begrijpen we: dit is het meest trouwe en belangrijke kenmerk van Gribojedov, een held die in geest dicht bij hem staat, en de zelfonthulling van Famusov met zijn grenzeloze traagheid en conservatisme.

Classicisme, romantiek, realisme

Griboyedov's komedie combineert organisch alle drie de literaire trends. De taal van het werk is daar een duidelijk voorbeeld van. Komediewerd als een laag genre beschouwd en moest worden geschreven in de taal van het gewone volk, dat wil zeggen in de omgangstaal. De toneelschrijver gebruikte dit tot op zekere hoogte, waardoor het effect van levendige spreektaal werd bereikt. En in zijn aforismen zijn er vele dialectismen, volkstaal. Zijn helden behoren echter tot de Moskouse adel, d.w.z. tot voldoende opgeleide delen van de samenleving. Vandaar de maximale verbondenheid van de taal van de personages met de Russische literaire taal. Buitenlandse leningen of archaïsmen, woorden uit de Oud-Slavische taal worden hier zelden gevonden. Dit geldt ook voor aforismen. Ze zijn allemaal eenvoudig en duidelijk en verfraaien de komedie als een juweeltje.