Chatsky's houding ten opzichte van lijfeigenschap. Het toneelstuk "Wee van Wit". Gribojedov

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

In de herfst van 1824 werd het satirische toneelstuk "Woe from Wit" eindelijk bewerkt, waardoor A. S. Griboyedov een Russische klassieker werd. In dit werk komen veel acute en pijnlijke vragen aan de orde. Het behandelt de tegenstelling van de "huidige eeuw" tot de "vorige eeuw", waar de onderwerpen onderwijs, opvoeding, moraliteit, de orde van het staatssysteem worden aangeraakt, en de moraal van de hogere Moskouse samenleving, die daardoor de tijd had al alle morele waarden verloren en bijna volledig verstrikt in onoprechtheid en onwaarheid. Nu wordt alles gekocht en verkocht, zelfs liefde en vriendschap. De schrijver Gribojedov denkt en reflecteert hier voortdurend over. Chatsky is slechts een artistieke held die zijn gedachten uitspreekt. Het meest verbazingwekkende aan dit werk is dat de zinnen ervan een van de meest geciteerde in de Russische literatuur zijn geworden.

"Wee van Wit". Komedie. Chatsky

Veel populaire uitdrukkingen van het toneelstuk "Wee van"mind" worden tegenwoordig in ons dagelijks leven gebruikt, maar nu heeft het geen zin om ze allemaal op te sommen. Aanvankelijk werd dit werk door censuur verboden, aangezien de aanvallen van de auteur op het bestaande systeem van autocratie met zijn lijfeigenschap, de organisatie van het leger en vele andere al heel duidelijk waren.

De hoofdpersoon, een jonge edelman met vooruitstrevende opvattingen, Chatsky, werd de woordvoerder van deze ideeën. Zijn tegenstander was een persoon uit de aristocratische samenleving van Moskou - de heer en landeigenaar Famusov.

Chatsky's houding ten opzichte van lijfeigenschap

Deze twee stonden tegenover elkaar door hun opvattingen over de staatsstructuur. Volgens verschillende citaten uit het werk kan Chatsky's houding ten opzichte van lijfeigenschap worden gekarakteriseerd. Het is in hen dat het hele punt van de bijtende satire van de komedie van Gribojedov ligt. Dit zijn er niet zo veel, maar wat zijn het!

Chatsky komt op voor de onderdrukte mensen en spreekt zich emotioneel en krachtig uit over lijfeigenschap. Een deel van deze uitspraken begint met de woorden: "Die Nestor van nobele schurken, omringd door een menigte bedienden …". Ze benadrukt alleen maar de wrok van de hoofdpersoon als het gaat om lijfeigenen.

Het woord 'Nestor' dat aan het begin werd gebruikt, wordt geïnterpreteerd als 'manager', dat wil zeggen, de Russische adel die lijfeigenen bezit. Het vernederde en beledigde gepeupel bedient deze hooggeplaatste heren trouw, beschermt hen tegen allerlei soorten tegenslagen en behoedt hen soms voor de onvermijdelijke dood.

Gevaarlijke man

Als resultaat kregen ze"dankbaarheid" in de vorm van het ruilen van hen - levende mensen - voor puppy's van volbloed greyhounds. Chatsky's houding ten opzichte van lijfeigenschap is heel duidelijk en negatief. Hij verbergt zijn woede en minachting niet, zijn verontwaardiging kent geen grenzen. Gedurende deze tijd slaagde hij erin om drie jaar in het buitenland door te brengen en keerde terug naar Moskou. Hieruit volgt de conclusie dat Chatsky veel verschillende samenlevingen en staatsstructuren zag die geen lijfeigenschap hadden. Hij had medelijden met zijn volk en met de openlijke vorm van slavernij die in de 19e eeuw in Rusland aanwezig was.

Onafhankelijke persoonlijkheid

Er is nog een van zijn uitspraken, die volgde op de vorige, en het klonk als volgt: "Of die daarginds, die voor de lol met veel vrachtwagens naar het fortballet reed …". Hieruit blijkt dat lijfeigenen vaak werden gebruikt voor de lol, ter vermaak of verrassing van gasten en vrienden. Chatsky herinnert zich een nobele edelman (een collectief beeld) die een ballet creëerde waaraan de lijfeigenen deelnamen. Voor Chatsky was dit een verschrikkelijk voorbeeld van de uitbuiting van levende mensen als levenloze marionetten. Maar het hele probleem was dat toen de eigenaar het nodig had, hij de lijfeigenen als een soort van schulden afgaf.

Chatsky's eerste verklaring is aanstootgevend en hard, terwijl de tweede een gevoel van medelijden met arme mensen bevat.

Het is ook interessant dat Chatsky's houding ten opzichte van lijfeigenschap geen directe aanvallen op Famusov impliceert. Maar zelfs dit roept geen twijfel op over de opvattingen van de held, omdat hij een echte patriot is van onafhankelijke vrijheidslievende opvattingen. Chatsky oprechte wensende welvaart van zijn vaderland, veracht carrière en slaafsheid, veroordeelt elke imitatie van buitenlanders en is van mening dat een persoon moet worden gerespecteerd en gewaardeerd, niet om het aantal lijfeigenen, maar om zijn persoonlijke kwaliteiten.