Sculptuur "Laocoon en zijn zonen": beschrijving en recensies

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Tragisch werk van Parisch marmer door drie beeldhouwers "Laocoön en zijn zonen". Het beeldhouwwerk toont de vergeefse pogingen van een vader en zijn kinderen om te ontsnappen aan de dodelijke omhelzing van slangen die hun lichamen verstrengelen.

De achtergrond van de mythe

Dit verhaal begint in heel oude tijden. De mooie Leda, de vrouw van de koning van Sparta Tyndareus, had een dochter, Helena, van de god Zeus. Toen ze opgroeide, werd ze de mooiste van alle stervelingen.

Veel vrijers hebben haar het hof gemaakt, maar Elena koos de knappe Menelaos. Na de dood van Tyndareus werd de koninklijke troon voor hem klaargemaakt.

De zoon van Priamus werd geboren uit de koning van Troje. De waarzegger voorspelde dat deze jongen alle Trojanen zou vernietigen. Op aanwijzing van de koning werd hij in het bos gegooid om daar te sterven, maar hij groeide op tot een mooie jonge man en hoedde vreedzaam de kudden.

De redenen voor het begin van de oorlog tussen de Trojanen en de Grieken

Drie godinnen - Athena, Hera en Aphrodite - ontvingen van de boze godin van onenigheid Eris een appel met het opschrift "de mooiste". Ze konden het niet onderling delen. De sluwe Hermes haalde Paris over om de rechter in hun geschil te zijn. Aphrodite beloofde Paris de liefde van de mooiste vrouw, Helen, enkreeg de felbegeerde appel. Paris stal Helen uit Griekenland en nam haar mee naar Troje. Zo begon een lange en bloedige oorlog tussen de Trojanen en de Grieken om de mooie Helena.

Athena koos de kant van de Grieken, Apollo hielp de Trojanen. Het is wenselijk om dit te weten bij het overwegen van het Laocoön-beeldhouwwerk.

Tricks van de Grieken

Een lange, lange tijd, tien jaar lang, was er oorlog. Troje, belegerd door de Grieken, gaf niet op. Aan beide kanten stierven veel helden. De sluwe Odysseus bedacht hoe hij een Grieks detachement van Danaërs in de belegerde stad kon brengen. De Grieken maakten een enorm houten paard. Athene hielp hen. Ze zetten hun krijgers erin en namen hun toevlucht tot militaire sluwheid: ze gingen aan boord van hun schepen en zeilden de zee in. Met vreugde gingen de Trojanen het kamp van de Grieken controleren en stopten in verbazing toen ze een enorm paard zagen.

Iemand stelde voor om hem in zee te gooien, en iemand stelde voor om hem naar Troje te brengen als teken van overwinning. Dit is een zeer belangrijk punt voordat het beeld van de voorspeller wordt gemaakt. De priester Laocoon, wiens beeldhouwwerk zal worden onderzocht, zal niet ontsnappen aan de machinaties van Pallas Athena.

De onschuld van de Trojanen

De priester van de god Apollo kwam naar buiten voor de medeburgers. De sculptuur van Laocoön laat dit moment niet zien. Hij smeekte medeburgers het paard niet aan te raken, voorspelde grote rampen. Laocoön gooide zelfs een speer naar het paard en een metalen wapen ging naar binnen. Maar de geest van de "winnaars" was volledig in de war. Ze geloofden niet dat het nodig was bang te zijn voor de Danaërs die geschenken brachten. Ze vertrouwden de vreemdeling die zei dat het paard gunstig moest stemmenPallas Athena, als ze hem naar zich toe brengen. Terwijl hij dit vertelde, kwam er een wonder dat door Athena was gestuurd uit de zee - twee gigantische slangen. Dit overtuigde de Trojanen volledig en ze namen het paard mee naar de stad.

De mythe van Laocoon met zijn zonen

Laocoön en zijn zonen baden tot Poseidon aan de kust. Naar hen toe, kronkelend met hun lichamen in ringen en sprankelend met koolrode ogen en kammen op hun hoofd, zwommen verschrikkelijke monsters steeds sneller naar de kust. De slangen kwamen uit de zee en vielen de ongelukkigen aan. Dit moment wordt weerspiegeld door de sculptuur van Laocoön. De slangen wikkelden hun krachtige lichamen strak om mensen heen en proberen ze te wurgen. Gifbeten veroorzaken niet alleen pijn, maar ook de dood. Dit alles wordt getoond door de Laocoön sculptuur. Dit is waar het onzorgvuldige geloof in de overwinning van de mensen van Troje toe leidde.

Geschiedenis van het vinden van het beeld

Tweeduizendtweehonderd jaar geleden goot onbekende beeldhouwer in Pergamon een beeldengroep uit brons, die het dodelijke gevecht van Laocoön en zijn zonen met slangen uitbeeldt. Het origineel is verdwenen. Zijn kopie werd door de Grieken in Rhodos in marmer uitgehouwen. In de Hellenistische Barokstijl is de Laocoon (beeldhouwkunst) tot ons gekomen. De auteur is Agesander van Rhodos en zijn zonen Polydorus en Athenodorus. Het werd in 1506 gevonden door Felix de Fridis in de wijngaarden onder een van de Romeinse heuvels. Daar stond eens het gouden huis van Nero. Zodra paus Julius II van de waardevolle vondst hoorde, stuurde hij onmiddellijk de architect Giuliano da Sangallo en Michelangelo om het te beoordelen. De architect bevestigde onmiddellijk de authenticiteit van het werk dat Plinius beschreef. Buanorroti stelde vast dat het gemaakt was van 2 stukken marmer, hoewel Plinius sprak van een massieve steen.

Haar toekomstig lot

Aan het einde van de 18e eeuw nam Bonaparte de beeldengroep mee naar Parijs. In het Louvre stond het open voor inspectie en na de nederlaag van Napoleon werd het door de Britten teruggegeven aan het Vaticaan. Het bevindt zich nu in het Pius Clementine Museum (Vaticaan).

Laocoons rechterhand werd in 1905 gevonden door de Tsjechische archeoloog Ludwig Pollak in een Romeinse steenhouwerswinkel en schonk deze aan het Vaticaanmuseum. In 1957 werd ze opgenomen in de sculpturale compositie (gegevens overgenomen uit het artikel in het Engelse Digital Sculpture Project: Laocoön).

Er zijn meerdere kopieën van gemaakt. Italiaans - op het eiland Rhodos en in de Galleria degli Uffizi, Moskou - in het Pushkin Museum im. Pushkin, Odessa - voor het Archeologisch Museum.

"Laocoon", sculptuur: beschrijving

Laocoöns figuur trekt de meeste aandacht vanwege het feit dat het zich in het midden bevindt, en ook omdat de auteurs elke spier van zijn krachtige lichaam zorgvuldig hebben uitgewerkt. De Trojan vecht uit alle macht tegen twee enorme slangen. De kracht laat hem al in de steek en hij begint zich op het altaar te vestigen. Hij probeert nog steeds voor zichzelf te zorgen. Linkervoet rust tenen op de grond. Het rechterbeen is gebogen en raakt het altaar. De linkerhand probeert tevergeefs de kop van de slang van het lichaam te verwijderen. Ze is klaar om een dodelijke beet af te leveren, haar mond is al open en dodelijke tanden zijn zichtbaar. De rechterhand van Laocoön is gebogen en verstrengeld met alle ringen.dezelfde slang. Zijn hoofd is naar achteren gedraaid. Zijn mond opende zich in een grimas van pijn en afschuw over de naderende dood van zijn zonen, door de intense strijd en het besef van zijn eigen onvermijdelijke dood.

Zo ziet de waarzegger Laocoön eruit. Het beeld, waarvan de beschrijving verder gaat, roept bittere voorgevoelens op van de onvermijdelijke dood van zowel Laocoön als zijn zonen.

Rechts van hem is de jongste zoon volledig opgerold door een slang. Hij hief zijn trillende rechterhand op, maar de slang had hem al in de oksel gebeten. De jonge man begint te vallen en loopt naar het altaar waar zijn vader is.

We blijven nadenken over de sculpturale compositie "Laocoön met zijn zonen". Beschrijving sculptuur eindigt.

De oudere broer links van zijn vader draait zijn gezicht vol afschuw, met een stil verzoek om hem te bevrijden van de slangenstaart die om zijn been is gewikkeld.

Hij kan het niet met één hand aan. Het lijkt echter voor de kijker dat hij hoop heeft om te leven, wat helaas niet waar is. Ze zullen alle drie sterven.

Ik wil de beschrijving aanvullen met twee aanhalingstekens. Euripides: "Niets behaagt de goden meer dan de aanblik van menselijk lijden." Sophocles beschreef de Griekse goden ook goed: "De goden zijn meer bereid om een persoon te helpen wanneer hij zijn dood tegemoet gaat."

De belangstelling van Romeinse keizers voor dit beeldhouwwerk

Het Romeinse keizerlijke huis beschouwde zichzelf als afstammelingen van de Trojanen. Het was hun held Aeneas, de zoon van de godin Venus, die naar de oevers van de Tiber vluchtte. Hij trouwde met Lavinia en stichtte een stad ter ere van haar (Practice deMerrie). Zijn broer Ascanius stichtte Alba Longo (nu Castel Gandolfo). Op deze plaats zullen over een paar generaties de stichters van Rome, Romulus en Remus, worden geboren. Romeinse keizers pochten dat ze van de goden afstamden.

Bekijkersrecensies

Kijkers zijn van mening dat Lessing gelijk heeft dat bij het weergeven van de hevige pijn die Laocoön ervaart, het beeld moet worden onderworpen aan de wetten van schoonheid. Laocoön schreeuwt niet, maar kreunt alleen. Athena stuurde een onrechtvaardige executie voor hem. Hij maakt zich alleen schuldig aan het waarschuwen van zijn medeburgers tegen de gevaarlijke gave van de Danaërs, die door Athena werden bezocht. De mens is slechts een hulpeloos speeltje in de handen van de goden.