Analyse en samenvatting van "Wat te doen?" (Chernyshevsky N.G.)

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Voor het eerst in een apart boek, het beroemdste werk van Chernyshevsky - de roman "Wat moet er gebeuren?" - gepubliceerd in 1867 in Genève. De initiatiefnemers van de publicatie van het boek waren Russische emigranten, in Rusland was de roman tegen die tijd door censuur verboden. In 1863 werd het werk nog steeds gepubliceerd in het tijdschrift Sovremennik, maar de uitgaven waarin de afzonderlijke hoofdstukken werden gedrukt, werden al snel verboden. Samenvatting van "Wat te doen?" Chernyshevsky, de jeugd van die jaren gaven mondeling aan elkaar door, en de roman zelf - in handgeschreven exemplaren, zodat het werk een onuitwisbare indruk op hen maakte.

Is het mogelijk om iets te doen

De auteur schreef zijn sensationele roman in de winter van 1862-1863, in de kerkers van de Petrus- en Paulusvesting. De schrijfdata zijn 14 december - 4 april. Vanaf januari 1863 begonnen censoren met afzonderlijke hoofdstukken van het manuscript te werken, maar toen ze slechts een liefdeslijn in de plot zagen,om de roman te publiceren. Al snel bereikt de diepe betekenis van het werk de functionarissen van het tsaristische Rusland, de censor wordt uit zijn ambt ontheven, maar de klus is geklaard - een zeldzame jeugdkring uit die jaren besprak niet de samenvatting van "Wat moet er gebeuren?". Tsjernysjevski wilde met zijn werk niet alleen de Russen vertellen over de 'nieuwe mensen', maar ook bij hen het verlangen opwekken om hen te imiteren. En zijn gedurfde oproep weerklonk in de harten van veel tijdgenoten van de auteur.

De jongeren van het einde van de 19e eeuw maakten van Chernyshevsky's ideeën een soort programma voor hun eigen leven. Verhalen over talrijke nobele daden uit die jaren begonnen zo vaak te verschijnen dat ze gedurende enige tijd bijna alledaags werden in het dagelijks leven. Velen hebben zich plotseling gerealiseerd dat ze tot de Daad in staat zijn.

Een vraag hebben en een duidelijk antwoord erop

Het belangrijkste idee van het werk, en het is in wezen twee keer revolutionair, is de vrijheid van het individu, ongeacht geslacht. Dat is de reden waarom de hoofdpersoon van de roman een vrouw is, aangezien de suprematie van vrouwen in die tijd niet verder ging dan hun eigen woonkamer. Terugkijkend op het leven van haar moeder en naaste kennissen, realiseert Vera Pavlovna zich al vroeg de absolute fout van passiviteit en besluit dat haar leven gebaseerd zal zijn op werk: eerlijk, nuttig, de mogelijkheid gevend om met waardigheid te bestaan. Vandaar de moraliteit - de vrijheid van het individu komt voort uit de vrijheid om acties uit te voeren die overeenkomen met zowel gedachten als mogelijkheden. Dit is wat Chernyshevsky probeerde uit te drukken door het leven van Vera Pavlovna. "Wat moeten we doen?" hoofdstuk voor hoofdstuk schetst de lezer een kleurrijk beeld van een gefaseerde"het echte leven" bouwen. Hier verlaat Vera Pavlovna haar moeder en besluit haar eigen bedrijf te openen, nu realiseert ze zich dat alleen gelijkheid tussen alle leden van haar artel zal overeenkomen met haar idealen van vrijheid, nu hangt haar absolute geluk met Kirsanov af van het persoonlijke geluk van Lopukhov. Individuele vrijheid is verbonden met hoge morele principes - dit is heel Tsjernysjevski.

Karakterisering van de persoonlijkheid van de auteur door zijn personages

Zowel schrijvers als lezers, evenals alwetende critici, zijn van mening dat de hoofdpersonen van het werk een soort literaire kopieën zijn van hun makers. Ook al zijn het geen exacte kopieën, toch dicht bij de auteur. Vertelling van de roman "Wat te doen?" wordt uitgevoerd vanuit de eerste persoon en de auteur is een acterend personage. Hij gaat een gesprek aan met andere personages, maakt zelfs ruzie met hen en legt als een "voice-over" zowel de personages als de lezers veel punten uit die voor hen onbegrijpelijk zijn.

Tegelijkertijd geeft de auteur de lezer twijfels over zijn schrijfvaardigheid, zegt hij dat "zelfs hij de taal slecht spreekt", en dat er zeker geen druppel "artistiek talent" in hem zit. Maar voor de lezer zijn zijn twijfels niet overtuigend, dit wordt ook weerlegd door de roman die Chernyshevsky zelf creëerde, What Is To Be Done? Vera Pavlovna en de rest van de personages zijn zo nauwkeurig en veelzijdig uitgeschreven, begiftigd met zulke unieke individuele kwaliteiten dat een auteur die geen echt talent heeft niet in staat zou zijn om te creëren.

Nieuw maar zo anders

De helden van Chernyshevsky, deze positieve "nieuwe mensen", volgens de auteur, behoren tot de categorie van onwerkelijk, niet-bestaand, in ééneen geweldige tijd zou op zichzelf stevig in ons leven moeten komen. Om binnen te komen, op te lossen in de menigte van gewone mensen, ze eruit te duwen, iemand te regenereren, iemand te overtuigen, de rest - onverzettelijk - volledig uit de algemene massa te duwen, de samenleving van hen te bevrijden, als een veld van onkruid. Een artistieke utopie, waarvan Chernyshevsky zich duidelijk bewust was en door de naam probeerde te definiëren, is "Wat moet er gebeuren?". Een bijzonder persoon is volgens zijn diepe overtuiging in staat om de wereld om hem heen radicaal te veranderen, maar hoe dit te doen, moet hij zelf bepalen.

Tsjernysjevski creëerde zijn roman in tegenstelling tot Toergenjevs "Vaders en Zonen", zijn "nieuwe mensen" lijken helemaal niet op de cynische en irritante nihilist Bazarov. De kardinaliteit van deze afbeeldingen ligt in de vervulling van hun hoofdtaak: de held van Toergenjev wilde om hem heen "een plaats vrijmaken", dat wil zeggen vernietigen van al het oude dat zijn eigen had overleefd, terwijl de personages van Chernyshevsky meer probeerden op te bouwen iets, iets creëren, voordat je het vernietigt.

De vorming van de "nieuwe mens" in het midden van de 19e eeuw

Deze twee werken van grote Russische schrijvers werden voor de lezers en het bijna-literaire publiek van de tweede helft van de 19e eeuw een soort baken - een lichtstraal in het donkere koninkrijk. Zowel Tsjernysjevski als Toergenjev verklaarden luidkeels het bestaan van een "nieuwe mens", zijn behoefte om een speciale stemming in de samenleving te vormen, die in staat is om fundamentele veranderingen in het land aan te brengen.

Als je de samenvatting van "Wat te doen?" opnieuw leest en verta alt Tsjernysjevski inhet vlak van revolutionaire ideeën dat de geest van een afzonderlijk deel van de bevolking van die jaren diep raakte, dan zullen veel van de allegorische kenmerken van het werk gemakkelijk verklaarbaar worden. Het beeld van de "bruid van haar vrijers", gezien door Vera Pavlovna in haar tweede droom, is niets anders dan "Revolutie" - dit is de conclusie van schrijvers die in verschillende jaren leefden, die de roman van alle kanten bestudeerden en analyseerden. Allegoriek markeert de rest van de beelden waarover het verhaal in de roman wordt verteld, ongeacht of ze geanimeerd zijn of niet.

Een beetje over de theorie van redelijk egoïsme

Het verlangen naar verandering, niet alleen voor jezelf, niet alleen voor je dierbaren, maar voor alle anderen loopt als een rode draad door de hele roman. Dit is totaal anders dan de theorie van het berekenen van het eigen voordeel, die Toergenjev onthult in Vaders en Zonen. In veel opzichten is Chernyshevsky het eens met zijn collega-schrijver, in de overtuiging dat iedereen niet alleen zijn individuele pad naar zijn eigen geluk kan, maar redelijkerwijs moet berekenen en bepalen. Maar tegelijkertijd zegt hij dat je er alleen van kunt genieten omringd door dezelfde gelukkige mensen. Dit is het fundamentele verschil tussen de plots van de twee romans: in Chernyshevsky smeden de helden welzijn voor iedereen, in Toergenjev creëert Bazarov zijn eigen geluk zonder rekening te houden met anderen. Hoe dichter Chernyshevsky bij ons staat door zijn roman.

"Wat moet er gebeuren?", waarvan we de analyse in onze recensie geven, staat daardoor veel dichter bij de lezer van Toergenjevs "Vaders en zonen".

Verhaal kort

Zoals de lezer al heeft kunnen vaststellen, nooitdie de roman van Chernyshevsky niet in handen nam, de hoofdpersoon van het werk is Vera Pavlovna. Door haar leven, de vorming van haar persoonlijkheid, haar relaties met anderen, inclusief mannen, onthult de auteur het hoofdidee van zijn roman. Samenvatting van "Wat te doen?" Chernyshevsky zonder de kenmerken van de hoofdpersonen en de details van hun leven op te sommen, kan in een paar zinnen worden weergegeven.

Vera Rozalskaya (ook bekend als Vera Pavlovna) woont in een nogal rijke familie, maar alles in haar huis walgt van haar: haar moeder met haar dubieuze activiteiten en kennissen die het ene denken, maar iets heel anders zeggen en doen. Nadat ze heeft besloten haar ouders te verlaten, probeert onze heldin een baan te vinden, maar alleen een fictief huwelijk met Dmitry Lopukhov, die haar van geest na staat, geeft het meisje de vrijheid en de levensstijl waar ze van droomt. Vera Pavlovna creëert een naaiatelier met gelijke rechten op haar inkomen voor alle naaisters - een nogal vooruitstrevende onderneming voor die tijd. Zelfs haar plotseling oplaaiende liefde voor de goede vriend van haar man, Alexander Kirsanov, waarvan ze overtuigd raakte toen ze samen met Kirsanov voor de zieke Lopoechov zorgde, berooft haar niet van gezond verstand en adel: ze verlaat haar man niet, ze verlaat de werkplaats niet. Het zien van de wederzijdse liefde van zijn vrouw en goede vriend, Lopukhov, die zelfmoord pleegt, bevrijdt Vera Pavlovna van alle verplichtingen jegens hem. Vera Pavlovna en Kirsanov trouwen en zijn er heel blij mee, en een paar jaar later verschijnt Lopukhov opnieuw in hun leven. Maar alleen onder een andere naam en met een nieuwe vrouw. Beide families vestigen zich in de buurt, vrijze brengen veel tijd samen door en zijn best tevreden met de omstandigheden die zich op deze manier hebben ontwikkeld.

Zijn bepa alt bewustzijn?

De vorming van Vera Pavlovna's persoonlijkheid is verre van de regelmaat van de karaktereigenschappen van die van haar leeftijdsgenoten die zijn opgegroeid en zijn opgevoed in omstandigheden die vergelijkbaar zijn met haar. Ondanks haar jeugd, gebrek aan ervaring en connecties, weet de heldin duidelijk wat ze wil in het leven. Succesvol trouwen en een gewone moeder van een gezin worden is niets voor haar, vooral omdat het meisje op 14-jarige leeftijd veel wist en begreep. Ze naaide prachtig en voorzag het hele gezin van kleding, op 16-jarige leeftijd begon ze geld te verdienen door privé pianolessen te geven. De wens van de moeder om met haar te trouwen, stuit op een stevige weigering en creëert haar eigen bedrijf - een naaiatelier. Over gebroken stereotypen, over gedurfde daden met een sterk karakter, het werk "Wat moet er gebeuren?". Chernyshevsky legt op zijn eigen manier de gevestigde bewering uit dat bewustzijn het wezen bepa alt waarin een persoon zich bevindt. Hij bepa alt, maar alleen op de manier waarop hij voor zichzelf beslist - ofwel door een pad te volgen dat niet door hem is gekozen, ofwel door zijn eigen pad te vinden. Vera Pavlovna verliet het pad dat voor haar was uitgestippeld door haar moeder en de omgeving waarin ze leefde, en creëerde haar eigen pad.

Tussen rijken van dromen en realiteit

Je pad bepalen betekent niet dat je het moet vinden en volgen. Er is een enorme kloof tussen dromen en hun realisatie. Iemand durft er niet overheen te springen, en iemand verzamelt al zijn wil in een vuist en zet een beslissende stap. Dit is hoe Chernyshevsky het probleem beantwoordt dat in zijn roman Wat moet er gebeuren? AnalyseDe stadia van de vorming van de persoonlijkheid van Vera Pavlovna worden door de auteur zelf uitgevoerd in plaats van door de lezer. Hij leidt hem door de heldin's realisatie van haar dromen van haar eigen vrijheid in werkelijkheid door actief werk. Laat dit een moeilijk, maar direct en redelijk begaanbaar pad zijn. En volgens hem regisseert Chernyshevsky niet alleen zijn heldin, maar stelt ze haar ook in staat te bereiken wat ze wil, waardoor de lezer begrijpt dat alleen activiteit het gekoesterde doel kan bereiken. Helaas benadrukt de auteur dat niet iedereen deze weg kiest. Niet iedereen.

Weerspiegeling van de werkelijkheid door dromen

In een nogal ongebruikelijke vorm schreef hij zijn roman Wat moet er gebeuren? Tsjernysjevski. Vera's dromen - er zijn er vier in de roman - onthullen de diepte en originaliteit van de gedachten die echte gebeurtenissen bij haar oproepen. In haar eerste droom ziet ze zichzelf bevrijd uit de kelder. Dit is een soort symboliek van het verlaten van haar eigen huis, waar ze voorbestemd was voor een onaanvaardbaar lot voor haar. Door het idee om meisjes zoals zij te bevrijden, creëert Vera Pavlovna haar eigen werkplaats, waarin elke naaister een gelijk deel van haar totale inkomen ontvangt.

De tweede en derde droom leggen de lezer uit door echt en fantastisch vuil, het lezen van Verochka's dagboek (dat ze trouwens nooit heeft bijgehouden) welke gedachten over het bestaan van verschillende mensen de heldin in verschillende perioden van haar grijpen leven, wat ze denkt over zijn tweede huwelijk en de noodzaak van dit huwelijk. Verklaring door dromen is een handige vorm van presentatie van het werk, dat Chernyshevsky koos. "Watdoen?" - de inhoud van de roman,weerspiegeld door dromen, de karakters van de hoofdpersonen in dromen - een waardig voorbeeld van Chernyshevsky's toepassing van deze nieuwe vorm.

Ideals van een mooie toekomst, of de vierde droom van Vera Pavlovna

Als de eerste drie dromen van de heldin haar houding ten opzichte van het voldongen feit weerspiegelden, dan haar vierde droom - dromen van de toekomst. Het volstaat om het in meer detail te herinneren. Dus, Vera Pavlovna droomt van een compleet andere wereld, onwaarschijnlijk en mooi. Ze ziet veel gelukkige mensen wonen in een prachtig huis: luxueus, ruim, omgeven door geweldige uitzichten, versierd met stromende fonteinen. Niemand voelt zich daarin benadeeld, iedereen heeft één gemeenschappelijke vreugde, één gemeenschappelijk welzijn, iedereen is daarin gelijk.

Dit zijn de dromen van Vera Pavlovna, Chernyshevsky zou de realiteit graag zo willen zien ("Wat te doen?"). Dromen, en zij, zoals we ons herinneren, gaan over de relatie tussen de werkelijkheid en de wereld van dromen, onthullen niet zozeer de spirituele wereld van de heldin als wel de auteur van de roman zelf. En zijn volledige besef van de onmogelijkheid om zo'n realiteit te creëren, een utopie die niet zal uitkomen, maar waarvoor nog moet worden geleefd en gewerkt. En dit is ook de vierde droom van Vera Pavlovna.

Utopia en zijn voorspelbare einde

Zoals iedereen weet, is zijn belangrijkste werk de roman What Is To Be Done? - Nikolai Chernyshevsky schreef in de gevangenis. Beroofd van familie, samenleving, vrijheid, de werkelijkheid in de kerkers op een geheel nieuwe manier zien, dromend van een andere werkelijkheid, zette de schrijver het op papier, er zelf niet in gelovend.implementatie. Chernyshevsky twijfelde er niet aan dat de 'nieuwe mensen' in staat waren de wereld te veranderen. Maar het feit dat niet iedereen onder de macht van de omstandigheden zal staan, en niet iedereen een beter leven waardig zal zijn - hij begreep dit ook.

Hoe eindigt de roman? Het idyllische naast elkaar bestaan van twee sympathieke families: de Kirsanovs en de Lopukhovs-Beaumonts. Een kleine wereld gecreëerd door actieve mensen vol adellijke gedachten en daden. Zijn er veel van zulke gelukkige gemeenschappen in de buurt? Niet! Is dit geen antwoord op Tsjernysjevski's toekomstdromen? Degenen die hun eigen welvarende en gelukkige wereld willen creëren, zullen die creëren, degenen die dat niet willen, zullen met de stroom meegaan.