Dramatische werken van Poesjkin: "Mozart en Salieri", samenvatting

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

De tragedie "Mozart en Salieri" is een van de kamercycli van dramatische werken van A. S. Pushkin, die de auteur zelf "Little Tragedies" noemde. Geschreven in 1830, brachten ze filosofische en morele kwesties aan de orde die belangrijk waren voor de dichter en zijn naaste omgeving: de uitdaging van het lot, de oppositie van gevoelens van liefde tegen de schijnheilige moraliteit van de samenleving in The Stone Guest; de vernietigende kracht van geld in The Miserly Knight; de menselijke en goddelijke aard van een genie, zijn verantwoordelijkheid voor zijn daden en werken in Mozart en Salieri; onwil om de omstandigheden onder ogen te zien, protesteren tegen fatalisme in het leven in "A Feast in the Time of Plague".

Mozart en Salieri

De tragedie "Mozart en Salieri", waarvan een korte samenvatting kan worden teruggebracht tot een kleine hervertelling, is een filosofisch diep verzadigd werk. De auteur beschouwter zijn zulke belangrijke vragen voor elke echt getalenteerde kunstenaar als of een genie kwaad kan doen en of hij daarna een genie zal blijven. Wat moet kunst de mensen brengen? Kan een genie in de kunst het zich veroorloven een gewoon, onvolmaakt persoon te zijn in het dagelijks leven, en vele anderen? Daarom, ongeacht hoe vaak Mozart en Salieri opnieuw worden gelezen in het origineel, een samenvatting van dit dramatische werk, voor een nadenkende lezer zal er altijd iets zijn om over na te denken.

De tragedie is gebaseerd op geruchten dat de componist Antonio Salieri de briljante Mozart uit jaloezie heeft vergiftigd. Natuurlijk is er geen direct bewijs van deze misdaad. Maar dit is niet belangrijk voor Poesjkin. Aan de hand van zo'n controversieel detectiveverhaal richt de dichter zijn en onze aandacht op iets anders: waarom besluit Salieri het leven van zijn briljante vriend te beëindigen? Is het jaloezie of iets anders? Is het mogelijk om een genie en een ambachtsman met elkaar in verband te brengen? Vanaf de eerste lezing van "Mozart en Salieri" geeft de samenvatting van de tragedie natuurlijk geen antwoord. Je moet aan Poesjkin denken!

Dus, Salieri. We ontmoeten hem aan het begin van het werk. Al jaren, gestreeld door roem, herinnert hij zich zijn eerste stappen in de muziek. In zijn jeugd, die talent in zichzelf voelt, durft hij niettemin niet in zichzelf te geloven, bestudeert hij ijverig het werk van grote muzikanten en imiteert ze, begrijpt "harmonie door algebra", zonder muziek te maken met inspiratie, volgens de vlucht van zijn ziel en verbeelding, zoals hij deed, zou een genie zijn, maar "het uit elkaar halen als een lijk" in componenten, de noten tellen en hun variaties inelk akkoord en elke klank. En pas na een zorgvuldige bestudering van de theorie, de mechanismen van het maken van muziek, de regels ervan, begint Salieri zelf te componeren, veel te verbranden en iets achter te laten na capitulatieve kritiek. Gaandeweg wordt hij bekend, herkend. Maar de componist "lijdde" aan zijn roem: voor hem schrijven is hard werken. Hij begrijpt zelf dat hij geen meester is, maar een leerling in de Grote Kunst. Maar hij is niet jaloers op degenen die beroemder en getalenteerder zijn, omdat de held weet dat zijn tijdgenoten ook dankzij hard, nauwgezet werk bekendheid op muzikaal gebied hebben verworven. Hierin zijn ze gelijk.

Mozart, "een luie feestvierder", is een andere zaak. Hij componeert gemakkelijk briljante dingen, grappen en, alsof hij lacht om de filosofie van creativiteit die Salieri zo lang voor zichzelf koestert en creëert. Salierivsky-ascetisme, de strengste zelfdiscipline en de angst om af te wijken van de erkende canons in de kunst zijn het jonge genie vreemd. Mozart creëert terwijl hij ademt: natuurlijk, volgens de aard van zijn talent. Misschien is dit wat Salieri het meest boos maakt.

"Mozart en Salieri", een samenvatting ervan, komt in feite neer op Salieri's interne geschil met hemzelf. De held lost een dilemma op: heeft kunst Mozart nodig? Is het nu de tijd om zijn muziek waar te nemen en te begrijpen? Is hij niet te briljant voor zijn tijd? Geen wonder dat Antonio Mozart vergelijkt met een engel, een heldere cherubijn die, nadat hij naar de aarde is gevlogen, zal dienen als een verwijt aan mensen voor hun onvolkomenheden. Mozart, die met zijn werk een zeker esthetisch en ethisch niveau heeft bepaald, verheft enerzijds de kunst en de zielen van mensen totnieuwe hoogten, aan de andere kant laat het zien wat de huidige componisten en hun creaties waard zijn. Maar zijn arrogante middelmatigheden of gewoon mensen die niet erg getalenteerd zijn, klaar om de palm van primaat voor iemand te herkennen? Helaas niet! Pushkin zelf bevond zich meer dan eens in een vergelijkbare situatie, zijn tijd ver vooruit. Daarom helpt zelfs een korte samenvatting van "Mozart en Salieri" om te begrijpen hoe de dichter leefde, wat hem zorgen baarde tijdens het creëren van de tragedie.

Mozart komt naar Salieri. Hij wil zijn vriend een nieuw 'ding' laten zien dat hij onlangs heeft gecomponeerd, en hem tegelijkertijd 'behandelen' met een grap: langs een taverne hoorde Wolfgang een bedelaarsviolist zijn melodie spelen, genadeloos vals. Zo'n optreden leek het genie grappig en hij besloot Salieri te amuseren. Hij accepteert de grap echter niet en jaagt de artiest weg, scheldt Mozart uit en verwijt hem dat hij zijn talent niet waardeert en zichzelf over het algemeen onwaardig is. Mozart speelt een recent gecomponeerde melodie. En Salieri is nog meer perplex: hoe kan iemand, die zo'n prachtige melodie heeft gecomponeerd, aandacht schenken aan de valse passages van een violist van eigen bodem, ze grappig vinden, niet aanstootgevend. Waardeert hij zichzelf niet, zijn genie? En opnieuw komt het thema van de sublieme aard van ware kunst naar voren: Salieri plaatst een vriend naast God, die zich niet bewust is van zijn goddelijkheid. Aan het einde van de scène spreken de vrienden af om samen te lunchen en Mozart vertrekt.

Bij het lezen van de tragedie "Mozart en Salieri" komt de analyse van de volgende scène neer op hoe, met welke argumenten Salieri zichzelf ervan overtuigt om een einde te maken aan het leven van een briljante kameraad. Hij gelooft dat zonder Mozart, kunsthet zal alleen maar ten goede komen dat componisten de kans krijgen om muziek te schrijven op grond van hun bescheiden talenten en zonder rekening te houden met een grote tijdgenoot. Dat wil zeggen, door Wolfgang te doden, zal Salieri een onschatbare dienst bewijzen aan de kunst. Om dit te doen, besluit Antonio het-g.webp

De laatste scène is in de taverne. Mozart vertelt een vriend over een vreemde bezoeker, een zwarte man die hem de laatste tijd volgt. Dan komt het op Beaumarchais, hetzelfde als Mozart, een geniaal man, een toneelschrijver met een helder, sprankelend talent en volledige vrijheid in creativiteit. Er ging een gerucht dat Beaumarchais iemand heeft vergiftigd, maar Mozart gelooft het niet. Volgens hem kunnen schurkenstaten en genialiteit niet samengaan in één persoon. Een genie kan alleen de belichaming zijn van Goed en Licht, Vreugde, en kan daarom het Kwaad niet in de wereld brengen. Hij biedt aan te drinken voor hen drie, broers in de wereld - Salieri, Beaumarchais en hem, Mozart. Die. Wolfgang beschouwt Antonio als zijn gelijkgestemde persoon. En Salieri gooit ve-g.webp

Als Mozart "Requiem" speelt, niet eens wetende dat dit in feite een herdenkingsmis voor hemzelf is, huilt Salieri. Maar dit zijn geen tranen van wroeging en pijn voor een vriend - dit is de vreugde dat de plicht is vervuld.

Mozart voelt zich slecht, hij vertrekt. En Salieri denkt na: als Mozart gelijk heeft, dan is hij geen genie, want hij heeft schurkenstaten gepleegd. Maar de beroemde Michelangelo zou ook zijn oppas hebben vermoord. Het hof van tijd erkende echter zijn genialiteit. Dus hij, Salieri, tochgenie? En als alles aan Buanarotti de uitvinding is van een domme menigte, als de beeldhouwer niemand heeft vermoord? Dan is Salieri geen genie?

Het einde van de tragedie is open, erachter, zoals vaak het geval is met Poesjkin, "de afgrond van de ruimte", en iedereen moet voor zichzelf beslissen wiens standpunt, Salieri of Mozart, te herkennen als de waarheid.