Friedrich Engels "Diallectiek van de natuur": samenvatting en analyse van het werk

2025 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2025-01-24 21:15

De late periode van de wetenschappelijke activiteit van Friedrich Engels wordt gekenmerkt door zijn beroep op de natuurwetenschappen. Deze wetenschap is de stamvader van vele andere disciplines over de natuur. Het wordt beschouwd als de basis waarop geen enkel dozijn wetenschappen zich heeft ontwikkeld. In dit artikel wordt het werk van Friedrich Engels "Diallectiek van de natuur" besproken, waarvoor de auteur geen tijd had om het te voltooien.

Concept

Friedrich Engels in "Diallectiek van de natuur" houdt vast aan het concept dat typerend was voor al zijn wetenschappelijke werken, evenals voor de boeken van zijn vriend en collega Karl Marx.

Deze wetenschappers waren geneigd om alle natuurlijke fenomenen en gebeurtenissen in het menselijk leven niet als een onveranderlijke entiteit te beschouwen, maar als iets dat voortdurend verandert. Dit is meestal te wijten aan verschillende tegenstrijdigheden.

Dit is de essentie van de dialectiek van het marxisme. Maar dit is niet alleen de naam van de wet op:verandering in de omringende wereld, maar ook een manier van denken waarin rekening wordt gehouden met dit natuurkenmerk.

Dialogen

De term "dialectiek" is van Griekse oorsprong. Het bestaat uit twee wortels, die kunnen worden vertaald als 'afzonderlijk' en 'spreken'. Alle logische constructies die volgens dit principe worden uitgevoerd, veronderstellen het bestaan van meerdere, soms diametraal tegenovergestelde gezichtspunten.

Geschiedenis van de ontwikkeling van ideeën

Dialectiek werd voor het eerst niet in de werken van Engels en Marx overwogen, maar veel eerder. Dit is echter af te leiden uit de Griekse term die werd gekozen om deze filosofische leer aan te duiden. Dialectiek werd in de oudheid enorm populair. De filosofische leer van de denker Plato is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven dankzij zijn dialogen met studenten, die later werden vastgelegd en gepubliceerd als een wetenschappelijke verhandeling.

Deze vorm van kennisoverdracht is niet toevallig door Plato gekozen. De oude wijze geloofde dat alleen in geschillen de waarheid kan worden gevonden. Daarom verbood hij zijn gesprekspartners niet om standpunten te uiten die anders waren dan de zijne.

West en Oost

Het principe om je eigen conclusies te trekken, rekening houdend met alle bekende hypothesen, werd vrij vaak gebruikt, niet alleen door Europese, maar ook door oosterse filosofen.

Op verschillende tijdstippen kreeg dialectiek de volgende definities.

1. Theorie over de constante ontwikkeling van het bestaande.
2. Het voeren van wetenschappelijke debatten over verschillende onderwerpen, waarbij vaak leidende vragen werden gesteld.
3. De manier om de omgeving te leren kennenwerkelijkheid door deze mentaal in zijn samenstellende delen te verdelen, en vice versa, door enkele elementen tot één geheel te combineren.
4. Lesgeven over algemene principes, universele kennis die kan worden toegepast op een van de bestaande wetenschappen.
5. Onderzoeksmethode gebaseerd op de studie van tegenstellingen.

Sinds de tijd van Kant wordt dialectiek vaak beschouwd als de enige uitweg uit waanideeën over de mogelijkheid van het bestaan van een integrale, universele kennis, tijdens het zoeken naar waar denkers onverzoenlijke tegenstrijdigheden tegenkwamen.

De bovengenoemde Griekse wetenschapper zag de aanwezigheid van verschillende tegenstellingen als een patroon.

Hegel hield vast aan een soortgelijk standpunt. Hij begon de term 'dialectiek' te gebruiken in relatie tot het concept, dat het tegenovergestelde is van de metafysica die in die tijd populair was. Dit was de naam van de filosofische school, waarvan de aanhangers druk bezig waren met het zoeken naar universele kennis, de essentie van alles, enzovoort.

De oorsprong van de naam van deze beweging is interessant. Het woord "metafysica" kan uit het Oudgrieks worden vertaald als "dat wat na de natuurkunde komt". De keuze voor zo'n naam wordt heel eenvoudig uitgelegd. In een van de eerste collecties van werken van de grootste filosofen, werden de werken van aanhangers van het standpunt van het bestaan van universele kennis geplaatst na de beroemde "Fysica" van Aristoteles.

Samenvatting

Engels noemde de drie belangrijkste ontdekkingen op het gebied van natuurwetenschappen in de geschiedenis van de mensheid.

Het belangrijkstede prestatie van wetenschappers was volgens hem de opkomst van de theorie dat alles op aarde uit cellen bestaat. Het tweede belangrijkste resultaat van de activiteit van onderzoekers is de formulering van de wet op de eeuwigheid van beweging. Een van de grootste ontdekkingen van de mensheid is ook F. Engels in zijn "Diallectiek van de natuur", de beroemde theorie van Darwin genoemd, volgens welke alle levende organismen in de loop van hun bestaan bepaalde ontwikkelingsstadia doorlopen, die zijn opgenomen in de algemene evolutiecyclus.

De auteur van het boek in kwestie was geïnteresseerd in de hypothesen over het verschijnen van planeten en universums.

Een van de belangrijkste theorieën op dit gebied kan naar zijn mening de leringen van Immanuel Kant worden genoemd.

In het werk van deze grote Duitse filosoof genaamd "Neveltheorie", wordt het standpunt uitgedrukt dat de planeten worden gevormd als gevolg van condensatie van wolken uit waterstof en andere stoffen die in de ruimte voorkomen. In hetzelfde werk worden vele andere belangrijke vragen op het gebied van astronomie onthuld. De resultaten van Kants werk op dit kennisgebied vormden de basis van vele andere studies, waaronder moderne.

De rol van werk

Friedrich Engels drukt in het boek "Diallectiek van de natuur" een fundamenteel nieuw standpunt uit, anders dan alles wat vóór hem bestond, over de reden voor de ontwikkeling van de mens van apen. Hij wijst de hoofdrol in dit proces toe aan werk.

De auteur is van mening dat het uitvoeren van complexe fysieke acties, en vervolgens het verschijnen van spraak, de belangrijkste factoren warenbijgedragen aan het feit dat de dierlijke hersenen zich ontwikkelden tot op het menselijke niveau.

Hoogtepunten

"Diallectiek van de natuur" en "Anti Dühring" van Friedrich Engels zijn de beroemdste werken van deze auteur.

In het laatste deel bekritiseert hij de theorie van zijn tijdgenoot fel. Dühring was een aanhanger van de idealistische richting van de filosofie. Volgens de principes van deze trend beschouwde hij veel processen, waaronder die op kosmische schaal, bijvoorbeeld de vorming van sterrenstelsels en planeten. In de eerste hoofdstukken van Dialectiek maakt Engels een kritische vergelijking van de materialistische filosofie met de idealistische filosofie, waarbij hij het duidelijke voordeel van de laatste laat zien.

Dit deel van het boek werd zeer gewaardeerd door Vladimir Iljitsj Lenin.

Tweede en derde delen

In het tweede deel van "Anti Dühring" vat Engels de belangrijkste punten van de leer van Karl Marx samen. Hij geeft een verklaring voor de klassensplitsing in de kapitalistische samenleving. Volgens de theorie die de auteur aanhangt, vond de splitsing plaats als gevolg van een toename van het aantal geproduceerde goederen en de oprichting van particulier eigendom van gereedschappen.

In het derde deel van het boek in kwestie spreekt Engels over de onvermijdelijke overgang naar het socialisme.

"Anti Dühring" werd zeer gewaardeerd door Sovjetwetenschappers die zich bezighielden met de problemen van het marxisme. Volgens het populaire gezichtspunt is dit boek een van de belangrijkste bronnen van kennis overtheorie van het marxisme.

Volgens het concept van Dühring is geweld de belangrijkste reden voor de ongelijkheid van sociale klassen. Deze Duitse wetenschapper beschouwde de revolutionaire manier om de samenleving te transformeren als de verkeerde koers in de ontwikkeling van de geschiedenis. Volgens hem moet de overgang naar de volgende sociale orde (socialisme) worden gemaakt door de organisatie van gemeenschappen van eigenaren van kleine industriële ondernemingen.

De toekomst van de mensheid

De auteur van de "Diallectiek van de natuur", onder andere redenering, citeert in zijn boek een voorspelling met betrekking tot de toekomst van de aarde en haar bewoners. Hij zegt dat de zon onvermijdelijk moet uitgaan. Daarom wordt de mensheid vroeg of laat met de dood bedreigd door een daling van de temperatuur van de atmosfeer. De conclusies van Engels zijn echter niet zo pessimistisch als het op het eerste gezicht lijkt. Aangezien materie eeuwig is, heeft het bewuste leven, na zijn verdwijning op aarde, alle kans om elders in het universum opnieuw geboren te worden.

Volg van Hegel

In deze korte samenvatting van Engels' Dialectiek van de natuur is het de moeite waard om die hoofdstukken van het boek te noemen waarin de auteur spreekt over het marxisme als een voortzetting van de ontwikkeling van Hegels filosofische ideeën, maar op een ander niveau (binnen het raamwerk van het materialistische wereldbeeld).

In dit boek treedt de auteur op als een overtuigd materialist, waarbij hij alle niet-wetenschappelijke en metafysische benaderingen van de kennis van de omringende wereld uitsluit. Engels noemt het leven zelf een bestaansvorm van eiwitten.

Er is geen absolute waarheid

Alle filosofie die vóór Hegel bestond, beschuldigt Engels van onjuist strevenom de "oorspronkelijke essentie van de dingen" te kennen, om tot het enige ware begrip te komen van de vragen waarmee ze worden geconfronteerd. In feite is dit alleen mogelijk met de gezamenlijke inspanningen van alle denkers van de wereld. En aangezien een dergelijke interactie onwaarschijnlijk lijkt, blijft de ultieme waarheid in de regel ontoegankelijk voor kennis.

Volledigheid en universaliteit van conclusies van een wetenschapper verwachten, betekent een grove fout maken. Daarom komt met de komst van het marxisme de hele filosofie van het oude model, volgens Engels, 'het einde komt'. Maar desalniettemin erkende de auteur van "Dialctics of Nature" de verdiensten van denkers van vorige generaties en zei dat hun werken natuurlijk bestudeerd moesten worden. Hij versterkte dit idee met de stelling dat, net zoals er geen absolute waarheid is, er ook geen volledige fout kan zijn. Zonder het werk van vorige generaties filosofen zou het materialisme niet bestaan, aangezien het ook het resultaat is van de ontwikkeling van kennis over de wereld om ons heen.

Als de belangrijkste prestatie van het filosofische denken van de hele mensheid, noemde Friedrich Engels de werken van Hegel. Hij zei dat deze werken moeten worden vervangen door meer geavanceerde, maar hun belangrijkste ideeën mogen niet worden vergeten.

"Diallectiek van de natuur" en marxisme

In zijn onvoltooide werk stelt Engels zich ten doel te controleren of de wetten die door hem en Marx zijn geopenbaard op het gebied van het menselijk denken en de natuur als geheel ook waar zijn. Het is bekend dat ze aanvankelijk alleen als economische fenomenen werden beschouwd.

Tijdens zijn werk aan dit boek formuleerde Engels driede basispatronen die het bestaan en de ontwikkeling van alles bepalen.

Regels

Engels schreef in "Dialctics of Nature" dat een van de belangrijkste wetten van het zijn de regel is van afhankelijkheid van kwaliteit en kwantiteit.

De auteur voerde aan dat het onmogelijk is om te praten over de constante kenmerken van objecten of verschijnselen. Al deze eigenschappen zijn niets anders dan het resultaat van grote kwantitatieve veranderingen. Dit idee, uitgedrukt door de klassieker van het marxisme, was niet fundamenteel nieuw.

Het was gebaseerd op Hegels doctrine van kwantiteit en kwaliteit, die hij bevestigde met verschillende voorbeelden, meestal gerelateerd aan de toestand van de materie. Water kookt bijvoorbeeld bij 100 graden Celsius. Hier leidt een verandering in de kwantitatieve indicator (verwarming) tot kwalitatieve veranderingen.

Voorwaarden

Een korte analyse van het werk van F. Engels "Diallectiek van de natuur" laat ons begrijpen dat de auteur met kwantiteit die eigenschappen van een object of fenomeen bedoelt die het niet onderscheiden van een aantal andere. Ze kunnen gemeenschappelijke kenmerken worden genoemd. Met het woord "kwaliteit" bedoelde hij datgene wat alleen inherent is aan een bepaald fenomeen. De wet van de dialectiek zegt dat kwantitatieve veranderingen kwalitatieve veranderingen met zich meebrengen.

Wanneer een bepaald volume is verzameld, worden de eerste geconverteerd. Dat wil zeggen, het object krijgt een nieuwe kwaliteit. Engels schreef in zijn "Diallectiek van de natuur" over deze overgang niet als een geleidelijk proces. Integendeel, zo'n verandering is van een plotselinge, krampachtige aard. Kwalitatieve veranderingen stapelen zich op zonder enige tot gevolg te hebbenzichtbare transformaties.

Maar op een gegeven moment wordt de verandering duidelijk. In dit geval kunnen we spreken van kwalitatieve ontwikkeling. Als voorbeeld dat het bestaan van deze wet bevestigt, kan het feit worden genoemd dat metalen niet geleidelijk smelten wanneer ze worden verwarmd. Wanneer een bepaalde temperatuur wordt bereikt, vindt er een scherpe overgang naar een vloeibare toestand plaats.

Maatregel

Over deze wet gesproken, Friedrich Engels noemt nog een belangrijke parameter die nodig is om de overgang van een object of fenomeen van de ene toestand naar de andere te beschrijven. Het maximale aantal kwantitatieve veranderingen dat niet leidt tot het verwerven van een nieuwe kwaliteit, wordt meestal een maatregel genoemd. De toestand waaronder water zich in een vloeibare, niet-kokende toestand bevindt, is bijvoorbeeld een temperatuur die niet lager is dan nul en niet hoger dan honderd graden Celsius. Dit is de maat.

Een interessant feit is dat er een aantal beroepen zijn waarvan de vertegenwoordigers aandacht moeten besteden aan voortdurende kwantitatieve veranderingen om toekomstige kwalitatieve veranderingen te kunnen voorspellen. Zo volgen nieuwsbedrijven de kleinste veranderingen in het politieke en economische leven van de staat. Op basis van deze observaties wordt een prognose gemaakt over mogelijke aankomende evenementen die onderwerp kunnen worden voor rapportage.

Ratio van tegenstellingen

Hegel, en daarna Marx en Engels, formuleerden de wet van tegenstellingen. Dit is een van de belangrijkste principes van de dialectiek. Volgens deze doctrine zijn tegenstellingen verschillende kanten van hetzelfde object.. Maar tegenstellingen kunnen niet worden gescheiden,omdat ze alleen in relatie bestaan.

Als gevolg van de strijd van de partijen verandert de kwaliteit van het item. Zo ontstaat er een nieuwe sociale orde in de samenleving als resultaat van de strijd van haar klassen.

Deze wet kan worden geïllustreerd met een voorbeeld uit de natuurkunde. De polen van een magneet kunnen alleen samen bestaan, in hetzelfde stuk metaal. Als je het doorsnijdt, hebben de nieuwe magneten ook twee polen.

Over ontkenning

De derde wet, die werd geformuleerd door Hegel, maar in een meer universele vorm gepresenteerd in Engels' Dialectiek van de Natuur, spreekt van de constante negatie van negatie. Dat wil zeggen, alles wat nieuw is, vervangt vroeg of laat het oude, maar na verloop van tijd wordt het zelf vervangen door een ander. Volgens de auteur van het werk dat in dit artikel wordt besproken, is het ontwikkelingstraject geen rechte lijn, maar een spiraal.

Het kan worden beschreven met de bekende uitdrukking "alles wat nieuw is, is een goed vergeten oud". Elke kwaliteit wordt weergegeven op basis van de kwaliteit die al bestond.

In de levende natuur kan de wet van ontkenning van ontkenning worden geïllustreerd door het voorbeeld van een tarwekorrel. Eerst raakt het de grond en ontkiemt. Dit kan worden gezien als de negatie van het graan. Er komt een spruit voor in de plaats. Als het piekt, moet dit worden opgevat als een ontkenning van zijn vroegere staat. Er verschijnt een nieuwe korrel. Dit feit betekent dat de ontwikkelingsronde is beëindigd. Maar een enkele korrel werd vervangen door een aar, bestaande uit enkele tientallen zaden.

Boeken van de eerste editie van Engels' Dialectics of Nature zijn een zeldzaamheid. Tegenwoordig kunnen ze alleen op een veiling worden gekocht. Kopieën met de volgende kenmerken zijn veel toegankelijker: Engels F. "Dialctics of Nature", M. Politizdat, 1987. Daarom raden we ze aan om te lezen.