Judas Iskariot. Psychologie van verraad

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het hoofdthema van Leonid Andreevs verhaal "Judas Iskariot" kan worden gedefinieerd als een poging om de psychologie van het belangrijkste verraad in de geschiedenis van de mensheid te begrijpen. De auteur interpreteert de plot op zijn eigen manier, probeert door te dringen tot in het diepst van de menselijke ziel, probeert de aard van Judas' interne tegenstellingen te begrijpen, zijn psychologie te bestuderen en misschien zelfs een excuus te vinden voor zijn daden.

Het evangelieverhaal, met in het midden het beeld van Jezus Christus, wordt beschreven door Andreev vanuit een andere positie, zijn aandacht is volledig gericht op slechts één student, degene die zijn Leraar veroordeelde tot lijden op de kruis en dood voor dertig zilverlingen. De auteur bewijst dat Judas Iskariot veel edeler is in liefde voor Christus dan veel van zijn trouwe discipelen. Door de zonde van verraad op zich te nemen, redt hij zogenaamd de zaak van Christus. Hij verschijnt voor ons met oprechte liefde voor Jezus en onmetelijk lijdend aan een verkeerd begrip van zijn gevoelens door de mensen om hem heen. Vertrekkend van de traditionele interpretatie van de persoonlijkheid van Judas, vult Andreev het beeld aan met fictieve details en episodes. Judas Iskariot scheidde van zijn vrouw en liet haar zonder levensonderhoud achter, gedwongen te zwerven op zoek naar voedsel. God gaf hem geen kinderenomdat hij zijn nageslacht niet wilde. En er is geen verhaal in de Heilige Schrift over de wedstrijd van de apostelen in het gooien van stenen, waarin de bedrieglijke Judas Iskariot won.

Verrader persoonlijkheidsanalyse

De auteur nodigt de lezer uit om Judas niet te beoordelen vanuit het oogpunt van zijn daden, maar in overeenstemming met de gevoelens en passies die in de ziel van deze hebzuchtige, bedrieglijke en verraderlijke Jood woedden. Er wordt in het boek veel aandacht besteed aan het uiterlijk van de verrader, zijn dualiteit begon juist bij het gezicht. De ene kant, levend, had een scherp alziend oog en kromme rimpels, terwijl de andere doodstil was en het blinde oog was bedekt met een witte sluier. En de hele schedel was om de een of andere onverklaarbare reden in tweeën gedeeld, wat aantoont dat er ook geen overeenstemming in zijn gedachten was. Zijn rode haar gaf hem een demonische blik, alsof hij door de duivel was gegeven.

De buurt van zo'n beeld met de goddelijke schoonheid van Jezus verbaasde en veroorzaakte misverstanden bij andere discipelen. Petrus, Johannes en Thomas kunnen de redenen niet begrijpen waarom de Zoon van God deze lelijke man dichter bij zichzelf bracht, deze belichaming van een valse ondeugd, en trots maakt zich van hen meester. En Jezus hield zowel van zijn discipel als van alle anderen. In een tijd waarin de hoofden van de apostelen bezig zijn met gedachten over het Koninkrijk der Hemelen, leeft Judas in de echte wereld, liegt, zoals het hem lijkt, voorgoed, steelt geld voor een arme hoer, redt de Leraar van een woedende menigte. Hij wordt getoond met alle menselijke deugden en tekortkomingen. Judas Iskariot gelooft oprecht in Christus en besluit hem zelfs te verraden,in zijn hart hoopt hij op Gods gerechtigheid. Hij volgt Jezus tot aan zijn dood en gelooft dat er een wonder zal gebeuren, maar er gebeurt geen magie en Christus sterft als een gewoon persoon.

Het roemloze einde van de roodharige Jood

Beseffend wat hij heeft gedaan, ziet Judas geen andere uitweg dan zelfmoord te plegen. Door zijn zelfmoord neemt hij voor altijd afscheid van Jezus, want de poorten van de hemel zijn nu voor altijd voor hem gesloten. Dit is hoe een andere, nieuwe Judas Iskariot voor ons verschijnt. Andreev probeerde het bewustzijn van mensen te wekken, ze te laten nadenken over de psychologie van verraad, hun acties en levensrichtlijnen te heroverwegen.