Elias Lennrot: biografie, foto, creativiteit

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

E. Lönnrot is de samensteller van het Karelisch-Finse volksepos "Kalevala". Soms zijn mensen geïnteresseerd in wie Elias Lennrot van beroep was. Het antwoord is een taalkundige en een journalist. In Finland wordt Lönrot beschouwd als een van de grondleggers van de Finse taal vanwege zijn bijdrage aan de taalkunde. Hij oefende ook geneeskunde.

Biografie van Elias Lennrot

Volgens nationaliteit is Lönrot een Fin, geboren op 9 april 1802 in de Finse stad Sammati (toen eigendom van Zweden). Zijn familie was arm en groot - Elias werd het vierde kind. Zijn vader was kleermaker. Al op zesjarige leeftijd leerde de jongen lezen, hoewel hij pas op twaalfjarige leeftijd naar school ging. Vanwege de noodzaak moest hij werken om geld voor onderwijs en voedsel te vinden, en van kinds af aan was Elias bezig met kleermakerswerk, net als zijn vader. En soms moest ik zelfs met liedjes in de dorpen wat bijverdienen. In 1815-1818 studeerde Elias in Tammisaari en Turku. In 1820 kwam Lönnrot de stad Porvoo binnen en kreeg tegelijkertijd een baan als assistent in een apotheek, hij studeerde zelf Latijn. Ondanks de moeilijke financiële situatie slaagde de koppige jongeman erin zijn droom te vervullen - naar de universiteit gaan.

De enige Zweedse universiteit was toen gevestigd in de stad Åbo. Lönnrot kwam daar binnen voor een filosofischfaculteit in 1822. In die tijd was er geen faculteit of afdeling filologie, dus Elias kon geen Finse taal of literatuur studeren. Lönnrot besloot arts te worden en, na zijn afstuderen aan de Faculteit der Geneeskunde, beoefende hij zijn hele leven geneeskunde. Hij maakte zijn folklore-expedities tijdens zijn vakantie.

De belangrijkste activiteit van Elias Lönnrot's leven was de oprichting van de Kalevala. Al meer dan twintig jaar verzamelt hij met niet aflatende belangstelling volksliedjes van Kareliërs en Finnen - runen. Op zoek naar materiaal bezocht hij ook veel plaatsen in het noordwesten van Rusland - niet voor niets kreeg hij de titel van lid van de Russische Academie van Wetenschappen.

Gezinsleven

Lönnrot trouwde pas laat in 1849, nadat de werkzaamheden aan de Kalevala waren voltooid. De vrouw van de zevenenveertigjarige Elias Lönnrot was de zesentwintigjarige Maria Piponius. Het gezin vestigde zich in de stad Kajaani. Lönnrot's eerste kind was een jongen genaamd Elias naar zijn vader. Maar hij leefde niet lang en stierf in 1852 op tweejarige leeftijd aan meningitis.

In hetzelfde jaar vroeg het hoofd van de Universiteit van Helsingfors (Abo Universiteit verhuisde daarheen na een brand in 1927) aan Lönnrot om de positie van zijn overleden vriend Mikael Kastren, de eerste professor in de afdeling de Finse taal. Na de verdediging van zijn proefschrift in 1853 verhuisde Elias Lönnrot met zijn vrouw naar Helsingfors (Helsinki). In 1856 gaf hij de eerste universitaire lezing in het Fins, wat een belangrijke gebeurtenis was.

Bij de Lönnrotsnog vier kinderen, dochters, werden geboren. Daarnaast zorgde Elias voor de kinderen van zijn overleden vrienden, zorgde voor de onbeveiligden, financierde een weeshuis in Helsinki. Met het geld dat hem werd nagelaten, werd in Sammati een school voor huishoudkunde geopend. Ze werkt nog steeds.

In 1862 ging Lönnrot, nadat hij met pensioen was gegaan, naar zijn geboorteland, naar Sammaty, waar hij een voorspoedig en gelukkig leven leidde en voor zijn gezin en wetenschap zorgde. Maar in 1868 eindigde het gezinsgeluk van Elias Lönnrot - zijn vrouw Maria stierf aan tuberculose en al snel, in de jaren 1870, stierven drie van zijn dochters (Thekla, Elina, Maria) aan tuberculose en difterie.

Elias bracht de rest van zijn leven in afzondering door, met de enige overgebleven geliefde - zijn dochter Ida. Hij werkte hard en vond hierin enige troost. In 1880, na 40 jaar werk, werd het Fins-Zweedse Woordenboek voltooid. Dit was een enorme prestatie, want vóór Lönnrot waren er geen Finse woorden om veel concepten aan te duiden. Hij was letterlijk bezig met woordcreatie.

In 1884 stierf de 82-jarige Elias Lönnrot in Sammaty. Zijn dood ging gepaard met nationale rouw.

Hieronder staat een foto van Elias Lennrot.

Lennrots werk vandaag

Momenteel is het werk van Elias Lönnrot nog steeds populair: de film genaamd "Warrior of the North", uitgebracht in 2006, is gedeeltelijk gebaseerd op het Karelisch-Finse epos "Kalevala". Dit jaar staat er een nieuwe film op het programma gebaseerd op Kalevala - Iron Danger, evenals een game en strips. Dit en nieuwherdrukken van het epos laten zien dat de Fins-Oegrische cultuur nog steeds van belang is.

"Kalevala" door Elias Lennrot: samenvatting

Het epos begint met kosmogonische mythen - verhalen over de schepping van de wereld, evenals de geboorte van de hoofdpersoon Väinämöinen. De naam van het epos herha alt de naam van het land waarin de belangrijkste gebeurtenissen plaatsvinden - Kalevala. Ze wordt tegengewerkt door een ander land, het noordelijke en sombere Pohjola. De minnares van Pohjola is de boze tovenares Louhi.

Schepping van de wereld

In het begin waren het land en de wateren leeg. De luchtige dochter Ilmatar verlangde ernaar en begon bergen en baaien te creëren. En toen baarde ze een zoon, een grote en sterke Väinämöinen. Hij begon in het land Kalevala te wonen, maar daar groeide niets. Maar een jongen, Sampsa Pellervoinen, kwam naar de held en bracht zaden. Een verscheidenheid aan planten kwam uit de grond, alleen de eik groeide niet. Väinämöinen vroeg om moederlijke hulp. Op haar bevel kwamen de meisjes uit het water, maaiden het gras; de held kwam naar buiten en verbrandde het. Op deze plek groeide een machtige eik, die de hele hemel bedekte. Väinämöinen riep opnieuw naar Ilmatar. Toen verscheen er een klein mannetje uit het water, groeide enorm en hakte de weerbarstige eik om. Toen de zonnestralen weer op de grond vielen, zaaide Väinämöinen brood.

Zangwedstrijd en matchmaking

Toen Väinämöinen oud werd, begon hij voor mensen te zingen over de schepping van de wereld. We hoorden deze liedjes in het verre Pohjola. En daar woonde de opschepperige brutale Joukahainen, en hij ging naar Kalevala om Väinämöinen te verslaan in een zangwedstrijd. Joukahainen zong dat hij de schepper van de wereld was. Een oude man om les te gevenopschepperij, zong bezweringen. De slee, het paard en het zwaard van Joukahainen verdwenen, en hij viel zelf in het moeras. De jonge man was bang en, tot aan zijn oren verzonken in een moeras, beloofde Väinämöinen met zijn zus te trouwen. Väinämöinen was dolblij en redde Joukahainen.

Joukahainens moeder was blij dat alles zo was gelopen - ze wilde een waardige oude man om haar dochter Aino het hof te maken. Maar ze huilde alleen - ze wilde niet met de oude trouwen. In wanhoop wierp Aino zichzelf in de zee om zich te verstoppen. Zowel haar moeder als Väinämöinen huilden om haar. Een oude man zat op de oever met een hengel, treurend, en haalde een vis tevoorschijn. En ze sprak met een menselijke stem, en het bleek dat het Aino zelf was. Väinämöinen miste de visbruid, en hoeveel hij ook in zee gooide, hij kon haar niet meer vangen.

De schoonheid van Pohjela en de creatie van Sampo

Väinämöinen hoorde een gerucht dat de oude vrouw Louhi, de minnares van Pohjela, haar dochter zou uithuwelijken. Hij besloot daar zijn geluk te beproeven. Onderweg lag Joukahainen hem op de loer om wraak te smeden. Hij wilde Väinämöinen doden met een vergiftigde pijl, maar hij raakte het paard en de oude man viel in de zee. Acht dagen lang rende hij over de golven totdat een adelaar hem eruit trok. Maar de weg naar huis vinden viel niet mee, want de held bleek in Pohjel zelf te zijn. De meid van de oude vrouw Louhi hoorde zijn geklaag en bracht hem het huis binnen. De minnares van Pohjela bood aan om Väinämöinen te helpen terug te keren naar zijn vaderland, maar in ruil daarvoor vroeg ze om de Sampo-wondermolen te smeden. Väinämöinen beloofde Ilmarinen, de smid, in zijn plaats te sturen. Louhi beloofde hem zijn dochter als vrouw te geven.

Gebruikte Louhi's slee voor Väinämöinen en zei haar onderweg niet naar de lucht te kijken. Maar de oude manIk vergat de bestelling en toen ik opkeek, zag ik de mooie Pokhjela - de dochter van Louha. Väinämöinen bood haar aan met hem te trouwen en ze begon hem verschillende instructies te geven. De held kon alles aan, behalve het laatste. Hij sloeg een boot van een spindel in elkaar en werd wakker met het geluid van de bijl van de verschrikkelijke Hiisi, de eigenaar van de bergen. Hij werd boos en richtte de bijl direct op de knie van Väinämöinen. De zanger kende veel spreuken, maar hij kon het bloed niet kalmeren. Hij vond amper een dokter en zodra de wond genezen was, ging hij naar huis.

Väinämöinen vertelde de smid Ilmarinen over zijn belofte, maar hij wil zijn vaderland niet verlaten. Daarna stuurde Väinämöinen Ilmarinen naar Pohjela met behulp van spreuken. De meestersmid Sampo smeedde - alles wat besteld wordt, ma alt ze: meel, zout en geld. De hebzuchtige minnares van Pohjela verborg de molen in de diepten van de berg, en stuurde de smid naar huis en huwde haar dochter niet aan hem, ze hield haar belofte niet.

Nog een held, Lemminkainen, verleidde de mooie Pohjela, maar dat lukte ook niet, hij stierf bijna.

Ondertussen kon Väinämöinen niet stoppen met denken aan Louhi's dochter. Hij pakte zijn spullen en zeilde met avonturen naar Pohjola. Ilmarinen kwam erachter en haastte zich ook te paard naar het Noordelijke Land. Ze besloten dat de schoonheid zelf degene zal kiezen die haar het meest aanspreekt. Louhi's dochter houdt meer van de jonge smid, en de oude vrouw houdt meer van Väinämöinen. Louhi bedacht allerlei moeilijke tests voor Ilmarinen, maar met de hulp van de mooie Pohjela overwon hij ze. Ik moest akkoord gaan met de bruiloft. Väinämöinen zong daar, hij had geen wrok jegens de jongeren.

Ade uitzinnige Lemminkainen, die niet was uitgenodigd, kwam toch. Ze wilden hem uitlachen, maar woedend hakte hij het hoofd van de eigenaar van Pohjela af. Ze achtervolgden Lemminkainen om wraak te nemen. Op advies van zijn moeder verstopte Lemminkainen zich op een afgelegen eiland en beloofde haar dat ze het zwaard nooit meer zou nemen.

En Ilmarinen was niet lang getrouwd. De wees Kullervo, opgenomen voor onderwijs, was beledigd door de vrouw van de smid, de mooie maar slechte schoonheid van Pohjela. Op aandringen van de raaf nam de jongeman wraak op zijn stiefmoeder - hij verving de kudde koeien door weerwolven, die de jonge minnares van Pohjela verscheurden. Ilmarinen werd lange tijd gekweld door het verlangen naar zijn vrouw. En Kullervo stierf en bevrijdde zijn geboorteland van de indringer - de kwaadaardige oom Untamo.

Het einde van Sampo en de creatie van kantele

Uiteindelijk besloten Väinämöinen, Ilmarinen en Lemminkainen om de wondermolen van de oude vrouw Louhi af te pakken. Het is verkeerd om Sampo te verbergen als ze mensen kan helpen.

Terwijl de helden naar Pohjela zeilden, vingen ze een gigantische snoek, van het skelet waarvan ze een kantele (Karelisch muziekinstrument) maakten. Daarna ging het verloren, maar Väinämöinen maakte een nieuwe, van berkenhout. Niemand kon de kantele zo magisch bespelen als zanger.

De helden konden de wondermolen van onder de kastelen redden, maar ze konden hem niet redden - Sampo viel in het water. De fragmenten werden verzameld en begraven in Kalevala-grond. Sindsdien is Kalevala een gelukkig land geworden.