Thumbelina - het personage uit het gelijknamige sprookje van Hans Christian Andersen

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Je weet dat elk sprookje iets leert. Wat kan het sprookje "Thumbelina" van Hans Christian Andersen ons leren?

Stel je veel voor! Een kind dat een klein, heel klein meisje leert kennen, leert leven in deze enorme en soms enge wereld. Laten we op reis gaan door een magisch land gecreëerd door de fantasie van een briljante verteller en er levenslessen van leren.

Een vrouw, een heks en Duimelijntje

Een vrouw droomde van een kind en ging naar de heks. Waarom heeft ze zelf geen kind gebaard, heeft ze geen wees geadopteerd? Dit wordt tenslotte meestal gedaan door degenen die van kinderen dromen. Er is echter een categorie mensen die hun problemen niet alleen aan kunnen. Ze nemen hun toevlucht tot de diensten van tovenaars, tovenaars, heksen, paranormaal begaafden. Het punt hier is dat zo iemand verlangens heeft, maar geen capaciteiten, creatieve verbeeldingskracht, vitale energie. Deze arme vrouw kan niet eens een goede naam voor het meisje bedenken, ze kan de baby niet beschermen door achteloos een notendop achter te laten bij een slapend meisje bij het open raam. Het is niet meer dan normaal dat ze haar geluk verloor.

Tovenares - afbeeldingeen persoon, integendeel, die het vermogen bezit om creatief te zijn. Het ligt in haar vermogen om van iets gewoons iets fantastisch, vergeestelijks en levendigs te maken, bijvoorbeeld van een gerstekorrel. Maar toch, de tovenares is een eenvoudig persoon, geen almachtige God, dus het wonderbaarlijke wezen bleek klein, heel klein te zijn.

Thumbelina, geboren uit de kracht van creatieve verbeeldingskracht, heeft schoonheid en talent. Ze is in staat om alle levende wezens vreugde en geluk te geven. Maar het is zo klein dat het niet zelfstandig in de materiële wereld kan bestaan. Haar charme strekt zich alleen uit tot de spirituele component van de werkelijkheid. Dit is haar redding en tegelijkertijd een test - ze is altijd nodig door iemand en tegelijkertijd afhankelijk van iemand. Duimelijntje is een symbolisch personage, ze vertegenwoordigt iets moois, maar onbereikbaar in het echte leven, omdat niemand haar in deze wereld heeft kunnen bezitten. Alleen in een ver land overkwam dit de koning van de elfen, een wezen dat net zo fantastisch is als Duimelijntje zelf.

Pad, haar zoon en Duimelijntje

Pad, die Duimelijntje had gestolen, was wat voorzichtiger dan de voormalige minnares, ze plaatste de schat op een blad, weg van de kust, om te voorkomen dat de potentiële schoondochter zou ontsnappen. En toch, met stereotiep denken, kon ze zich niet voorstellen dat er andere krachten waren die haar plannen konden verstoren: zwemmende vissen bijvoorbeeld. Zelfs de gedachte dat iemand klaar staat om het ongelukkige schepsel te helpen, komt niet bij de pad op. Bovendien denkt ze niet dat haar zoon als echtgenoot iemand ongelukkig kan maken. En het ergste is de padgedoe over het regelen van een familienest in een moerassig moeras, waarin Duimelijntje niet kan overleven. Maar de oude pad is niet in staat dit alles te begrijpen. Wat v alt hier te leren? Althans het feit dat elke handeling wordt bemoeilijkt door een veelheid aan omstandigheden, sommige kunnen worden voorzien en voorkomen, terwijl andere, vanwege menselijke beperkingen, onmogelijk zijn. Er zijn mensen die geen adequaat beeld hebben van de wereld, van zichzelf en van de mensen om hen heen. Alles wat ze doen loopt vroeg of laat uit op een mislukking.

De zoon van een pad is een absoluut ruggengraatloos wezen. Ze vonden een bruid voor hem - hij zou trouwen, als ze hem niet hadden gevonden, zou hij niet getrouwd zijn. Dit is een beeld van een persoon die helemaal geen persoonlijk begin heeft. Het is onwaarschijnlijk dat hij erg van streek was na het verlies van zijn bruid. Hij heeft helemaal geen vrouw nodig. Zijn er veel van dergelijke families ontstaan dankzij de actieve inspanningen van derden? Zijn zij blij? Of misschien sterft er ergens in de moerasmodder van een gezellig familienest, geregeld door een "zorgzame" schoonmoeder, een "klein duimpje" dat niemand heeft geholpen.

Onze heldin zat op een blad van een waterlelie in het midden van de rivier en was vreselijk bang. Hoe kan een mens zich in zo'n situatie gedragen? Ze had de pad en haar zoon een schandaal kunnen bezorgen, ze had hysterisch over het laken kunnen rennen en luid om hulp kunnen roepen, schuwe vissen met haar kreten uiteenjagen, ze had zichzelf in een vlaag van wanhoop in de rivier kunnen werpen en verdronken. Meestal gedragen mensen zich zo als ze zich in een uitzichtloze situatie bevinden. Maar Duimelijntje gedraagt zich anders: volledig berustend in haar lot, rouwt ze bitter en stilletjes om haar verwoeste leven. vis,Toen ze dit zagen, kregen ze medelijden met haar en knaagden ze door de stengel die Duimelijntje's bloem vasthield. En het blad voerde de mooie gevangene weg van de lelijke padden. Ze zeggen dat medelijden een persoon vernedert, zoals we zien, het vernedert niet, maar redt. Het zijn de zachtmoedigen die meestal geluk hebben - ze worden graag geholpen.

En ze helpen ook de mooie. Zo was het ook met de witte mot, gefascineerd door de schoonheid van Duimelijntje. Hij stond haar toe zich met een riem aan een stuk papier vast te binden, waarvoor hij met zijn leven betaalde. Wat kan hier worden gezegd? Waarschijnlijk over het niet zo gehecht zijn aan iets dat het onmogelijk zou zijn om los te komen.

Kever en Duimelijntje

De meikever was verantwoordelijk voor de dood van de mot. Maar hij dacht niet eens in een hoekje van zijn geest dat iemand door zijn schuld was gestorven, en verdriet was niet genoeg voor hem.

De meikever was niet verstoken van esthetische smaak, en hij hield echt van de kleine schoonheid. Maar toen kwamen andere meikevers en gaven hun mening: "Ze heeft maar twee poten!", "Ze heeft niet eens tentakels!" En de kever weigerde Duimelijntje. Waarom is dit gebeurd?

Ten eerste is de Maybug een egoïst die zichzelf het beste waard vindt, hij ha alt alles uit het leven wat hij leuk vindt, terwijl hij afhankelijk is van de mening van iemand anders. Dit is een vertegenwoordiger van een modieuze menigte, voor wie het ergste is om anders te zijn dan 'hun eigen', om niet te zijn zoals iedereen. De waarde van iets voor zulke mensen wordt niet afgemeten aan hun eigen ideeën, maar aan hoe anderen het beoordelen. Het sprookje "Thumbelina" geeft ons inzicht in het verschrikkelijke kwaad dat schuilt in de afwijzing van liefde omwille van de publieke opinie.

Ten tweede, de kever -dit is niet de optie die geschikt is voor de echtgenoten van Duimelijntje. Hij heeft stereotiep denken en dit weerhoudt hem ervan onafhankelijk te zijn, zelfs als hij gelukkig is. Zelfs honderdduizend Maybugs konden hem niet eens een fractie geven van de spirituele vreugde die een Duimelijntje kon geven. Hij verkiest zijn uiterlijke positie tussen waardeloze en bekrompen familieleden boven een innerlijke staat van geluk en liefde.

Thumbelina, in de steek gelaten door de kever, heeft een gevoel van haar eigen minderwaardigheid ontwikkeld. Hoe vaak gebeurt het niet in het leven, wanneer een mooi, lief, zeer goed persoon zichzelf alleen als gebrekkig beschouwt omdat hij wordt afgewezen door onbeduidende wezens, die, om de een of andere reden die ze weten, vertrouwen hebben in hun superioriteit. En Duimelijntje staat niet eens de gedachte toe dat ze bevooroordeeld zijn ten opzichte van haar. Dit personage bewondert zijn onvermogen om slecht over anderen te denken. Ze heeft alleen zichzelf de schuld.

Muis, Mol en Duimelijntje

Afgewezen door de kever, woonde Thumbelina de hele zomer en herfst alleen. Maar nu is de winter aangebroken en wordt het arme meisje gedwongen om onderdak te zoeken.

Ze is opgenomen door een veldmuis. Dit vriendelijke wezen houdt van Duimelijntje, zorgt voor haar en wenst haar alleen geluk. Daarom is ze bezig om Duimelijntje met een mol te trouwen. Voor haar lijkt dit huwelijk het toppunt van een welvarend leven, aangezien de mol rijk is en een luxueuze bontjas heeft. Voor een muis zijn deze argumenten voldoende om een mol als een benijdenswaardige bruidegom te beschouwen. In dit geval neemt ze het recht op zich om over het lot van een ander te beslissen, geleid door buitengewoon goede bedoelingen, en doet dit volledig belangeloos. Naar het voorbeeld van een muiser wordt getoond hoe sommige mensen andere mensen ongelukkig kunnen maken door alleen het beste voor hen te wensen en oprechte bezorgdheid te tonen voor een geliefde. Echt "de weg naar de hel is geplaveid met goede bedoelingen."

Mole is de personificatie van een rijke man. Zijn karakter wordt in een paar woorden weergegeven: "belangrijk, bezadigd en zwijgzaam." Hij beschouwt zichzelf als het toppunt van de droom van elk meisje, terwijl hij niet van de zon, bloemen en vogels houdt - alles waar Duimelijntje van houdt - een personage dat in wezen tegen een mol is. Dit huwelijk is vanaf het begin gedoemd te mislukken.

Thumbelina is in deze situatie trouw aan zichzelf: ze gehoorzaamt onvoorwaardelijk haar pleegmoeder en beschouwt haar als haar weldoener. Pas op het laatste moment besluit hij te ontsnappen, omdat hij zich zijn leven zonder zonlicht niet kan voorstellen.

Swallow, King of the Elves en Thumbelina

Van het ellendige bestaan in de molkerker afkomen werd mogelijk dankzij de zwaluw, die door Duimelijntje werd verwarmd en van de honger werd gered. Het personage in de vorm van een zwaluw is een schakel tussen de heldin van het sprookje en een andere wereld, in tegenstelling tot de gewone en saaie realiteit. De mol en de muis, die hun leven wijden aan het vergaren van materiële rijkdom, beschuldigen de vogel unaniem van een nutteloos bestaan. Voor hen is het zingen van vogels een volkomen lege bezigheid. En voor Thumbelina - een grote vreugde. Ze zorgt voor de vogel als blijk van dankbaarheid voor de momenten van plezier die ooit werden bezorgd. En de zwaluw redde Duimelijntje, heel goed wetende dat ontsnappen redding is, en leven met een mol de dood.

De wereld waarin de zwaluw en haar kleine passagier reisden, is een vakantiewarmte, licht en schoonheid. Daar ontmoet Thumbelina haar lot - de koning van de elfen. Eindelijk voelt ze zich thuis bij haar familie. Geboren uit een bloem, wordt ze de koningin van bloemen. Ze bereikte haar geluk door het te verdienen door alle obstakels te overwinnen zonder iemand pijn te doen.

De Elfenkoning is Duimelijns eerste verloofde, die haar om toestemming voor het huwelijk vraagt. Het kwam alleen bij hem op om haar mening te vragen.

En toen de elven Duimelijntje omsingelden en zagen dat er geen vleugels waren, gaven ze ze haar zonder meer. Dit is hoe alle problemen moeten worden opgelost in een ideale samenleving, die elfen belichamen, het is gebruikelijk dat ze elkaar respecteren, om voor de persoonlijkheid van een ander wezen te zorgen. Dit voorbeeld is de belangrijkste levensles die uit het sprookje "Duimelijntje" kan worden geleerd.

Thumbelina, het personage is tot nu toe niet genoemd, deze definitie door hoogte kan niet als een naam worden beschouwd, krijgt zijn echte naam - Maya. Zo wordt een nieuw symbool geboren - de belichaming van lente, warmte en licht.