Famus samenleving en Chatsky. Beroemde samenleving: kenmerken

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het toneelstuk "Woe from Wit" is een beroemd werk van A. S. Griboyedov. Tijdens het ontstaan ervan vertrok de auteur van de klassieke canons van het schrijven van een "hoge" komedie. De personages in "Woe from Wit" zijn dubbelzinnige en veelzijdige beelden, en geen karikatuurkarakters met één karakteristiek kenmerk. Deze techniek stelde Alexander Sergejevitsj in staat een verbazingwekkende geloofwaardigheid te verwerven bij het weergeven van het 'beeld van manieren' van de Moskouse aristocratie. Dit artikel zal worden gewijd aan de karakterisering van vertegenwoordigers van een dergelijke samenleving in de komedie "Woe from Wit".

Problematiek van het toneelstuk

Er zijn twee plotvormende conflicten in "Woe from Wit". Een daarvan betreft de persoonlijke relaties van de personages. Chatsky, Molchalin en Sofia doen eraan mee. De andere is een sociaal-ideologische confrontatie tussen de hoofdpersoon van de komedie en alle andere personages in het stuk. Beide verhaallijnen versterken en vullen elkaar aan. Zonder rekening te houden met de liefdeslijn, is het onmogelijk om de karakters te begrijpen,wereldbeeld, psychologie en relaties tussen de helden van het werk. Maar de belangrijkste is natuurlijk het sociale conflict. Chatsky en de Fames-gemeenschap confronteren elkaar tijdens het spel.

"Portret" van komische personages

Het verschijnen van de komedie "Wee van Wit" veroorzaakte een levendige reactie in de literaire kringen van de eerste helft van de 19e eeuw. Bovendien waren ze niet altijd lovend. De oude vriend van Alexander Sergejevitsj, P. A. Katenin, verweet de auteur bijvoorbeeld dat de personages in het stuk te "portret" zijn, dat wil zeggen dat ze complex en veelzijdig zijn. Gribojedov daarentegen beschouwde het realisme van zijn personages als het belangrijkste voordeel van het werk. In reactie op kritiek antwoordde hij dat "… karikaturen die de werkelijke verhoudingen in het uiterlijk van mensen vervormen, onaanvaardbaar zijn …" en voerde aan dat er geen enkele in zijn komedie was. Nadat hij zijn personages levend en geloofwaardig had weten te maken, bereikte Griboyedov een verbluffend satirisch effect. Velen herkenden zichzelf onbewust in de karakters van de komedie.

Vertegenwoordigers van de Fameus Society

In reactie op opmerkingen over de onvolmaaktheid van het 'plan' van zijn werk, verklaarde Gribojedov dat in zijn toneelstuk '25 dwazen per verstandig persoon'. Zo sprak hij nogal scherp tegen de grootstedelijke elite. Het was voor iedereen duidelijk wie de auteur portretteerde onder het mom van komische personages. Alexander Sergejevitsj verborg zijn negatieve houding tegenover de Famus-samenleving niet en verzette zich tegen hem met de enige slimmeman - Chatsky. De rest van de personages in de komedie waren typische beelden voor die tijd: de bekende en invloedrijke Moskouse "ace" (Famusov); luide en domme carrièremaker martinet (Skalozub); stille en woordeloze schurk (Molchalin); dominante, half gekke en zeer rijke oude vrouw (Khlestova); welsprekende prater (Repetilov) en vele anderen. De Famus-samenleving in komedie is bont, divers en absoluut unaniem in haar verzet tegen de stem van de rede. Overweeg het karakter van zijn slimste vertegenwoordigers in meer detail.

Famusov: een fervent conservatief

Deze held is een van de meest invloedrijke mensen in de Moskouse samenleving. Hij is een felle tegenstander van alles wat nieuw is en gelooft dat het nodig is om te leven zoals de vaders en grootvaders hebben nagelaten. Chatsky's uitspraken voor hem zijn het toppunt van vrijdenken en verdorvenheid. En in gewone menselijke ondeugden (dronkenschap, leugens, slaafsheid, hypocrisie) ziet hij niets verwerpelijks. Zo verklaart hij zelf dat hij "bekend staat om zijn monastieke gedrag", maar daarvoor flirt hij met Lisa. Voor Famusov is een synoniem voor het woord "ondeugd" "beurs". Veroordeling van bureaucratische slaafsheid voor hem is een teken van waanzin.

De kwestie van dienstbaarheid is de belangrijkste in Famusovs systeem van levenswaarden. Naar zijn mening moet iedereen ernaar streven om carrière te maken en daarmee een hoge positie in de samenleving veilig te stellen. Chatsky is voor hem een verloren man, aangezien hij algemeen aanvaarde normen negeert. Maar Molchalin en Skalozub zijn zakelijk, redelijkmensen. De Famus-samenleving is een omgeving waarin Petr Afanasyevich zich voldaan voelt. Hij is de belichaming van wat Chatsky in mensen veroordeelt.

Molchalin: een domme carrièremaker

Als Famusov in het stuk een vertegenwoordiger is van de 'vorige eeuw', dan behoort Alexei Stepanovich tot de jongere generatie. Zijn ideeën over het leven vallen echter volledig samen met de opvattingen van Peter Afanasyevich. Molchalin baant zich een weg "naar het volk" met benijdenswaardige volharding, in overeenstemming met de wetten die zijn opgelegd door de Famus-maatschappij. Hij behoort niet tot de adel. Zijn troeven zijn "matiging" en "nauwkeurigheid", evenals lakei behulpzaamheid en grenzeloze hypocrisie. Alexei Stepanovich is erg afhankelijk van de publieke opinie. De beroemde opmerking over boze tongen die "vreselijker zijn dan een geweer" is van hem. Zijn onbeduidendheid en gewetenloosheid zijn duidelijk, maar dit weerhoudt hem er niet van om carrière te maken. Bovendien wordt Alexei Stepanovich dankzij zijn grenzeloze pretentie een gelukkige rivaal van de verliefde hoofdpersoon. "De stille heersers over de wereld!" - Chatsky merkt bitter op. Tegen de Famus-samenleving kan hij alleen zijn eigen humor opbrengen.

Khlestova: tirannie en onwetendheid

Dit is een kleurrijk personage uit het Catherine-tijdperk. Een absurde en heerszuchtige lijfeigene, die haar afschuw voor verlichting en onderwijs niet verbergt. Omdat ze niets te doen heeft, draagt ze met zich mee naar recepties"Arapka-meisje en hond." Khlestova houdt van jonge Fransen en behulpzame mensen zoals Molchalin. Grenzeloze tirannie is haar levenscredo. Wie rijk is, heeft gelijk, vindt ze. Persoonlijke verdienste doet er niet toe.

Puller: benijdenswaardige bruidegom

Deze held is het toonbeeld van onwetendheid en domheid. Een onbeschofte martinet die 'nooit een woord van wijsheid had geuit'. Famusov wil echter geen andere minnaar voor zijn dochter. Zou nog steeds! Met een relatief korte levensduur is Skalozub al "strevend naar generaals" en bovendien een "gouden zak". De Famus-maatschappij wil de onbeschaamdheid en grofheid van de kolonel uitdagend niet opmerken. "Beurs" van dit personage kan op geen enkele manier "faken". Vanuit zijn oogpunt is militaire oefening veel nuttiger dan alle boeken die er zijn. Puffer is alleen geïnteresseerd in het praten over "ponden en rijen".

Zagoretsky: schurkenstaten en scherper

Deze man wordt, ondanks zijn walgelijke reputatie, stilletjes in zijn gelederen opgenomen door de Famus-gemeenschap. Zagoretsky, door iedereen veracht, is een "meester van dienst", daarom kijken ze naar zijn grappen door zijn vingers. Over het feit dat hij een "leugenaar", "dief" en "gokker" is, wordt openlijk gesproken. Hier kunnen ze echter niet zonder.

Repetilov: vertrouweling van "luidruchtige" geheimen

Dit is een zeer interessante held, waardoor we kunnen concluderen dat Gribojedov een negatieve houding heeft ten opzichte van de ideologische "onzin" die de "samenzweerder" maakteactiviteit is een vorm van sociaal tijdverdrijf. In de woorden van Repetilov, een bewonderaar van "beurs". Zelf geeft hij echter toe dat hij met plezier carrière zou maken, maar "hij ontmoette mislukkingen". De Famus-gemeenschap ziet geen bijzondere bedreiging van het gebabbel van de "luidruchtige" samenzweerder. Ondanks het feit dat Repetilov publiekelijk verklaart dat hij en Chatsky "dezelfde smaak hebben", is hij in feite ook dezelfde seculiere windzak als alle anderen.

Personages buiten het podium

Famus Society, waarvan de kenmerken het onderwerp zijn van dit artikel, is niet beperkt tot de personen die deelnemen aan de actie. In comedy worden veel mensen terloops genoemd, aan wie het publiek nooit zal worden voorgesteld. Off-stage karakters zijn "onzichtbare" deelnemers aan sociale conflicten. Ze hebben een speciale functie: met hun hulp kon de auteur de reikwijdte van het werk als het ware uitbreiden om de plot uit de scene te halen. Omdat ze geen specifieke rol spelen in de plot, zijn personages buiten het podium onlosmakelijk verbonden met de verdedigers van de "vorige eeuw" of, integendeel, met vertegenwoordigers van de "huidige eeuw". Het zijn deze onzichtbare helden die een idee geven van de splitsing van de Russische samenleving in twee ongelijke helften. De meerderheid omvat ideologen die werden opgewarmd door de Famus-samenleving. "Wee van Wit" toont het morele falen van hun opvattingen. In mindere mate - mensen houden van Chatsky. Hij is helemaal niet alleen. Skalozub's broer, de neef van prinses Tugoukhovskaya, prins Grigory, "Petersburg" professoren, van wie de chefheld, enzovoort. De gasten van Famusov beschouwen ze als onpraktische gekken.

Opmerkingen van de auteur

In "Woe from Wit" gebruikt A. S. Griboyedov actief opmerkingen om de onverschilligheid over te brengen waarmee de Famus-maatschappij op Chatsky's woorden reageert. Kenmerken van de helden van de komedie, hun opmerkingen gaan gepaard met nuchtere opmerkingen van de auteur. Bijvoorbeeld, tijdens een dialoog met Alexander Andreevich Famusov "ziet of hoort niets". Tijdens het bal, wanneer Chatsky een tirade-monoloog uitspreekt waarin hij de 'buitenlandse macht van de mode' veroordeelt, 'walsen de gasten met de grootste ijver' of 'verspreiden zich naar de kaarttafels'. De situatie van geveinsde "doofheid" versterkt het komische effect van het werk en benadrukt ook de mate van wederzijds onbegrip en vervreemding tussen de conflicterende partijen.

Conclusie

Het collectieve karakter en de belangrijkste ideologische tegenstander van Chatsky is dus de Famus-samenleving. "Wee van Wit" toont lezers de manier van leven en mores van de Moskouse aristocratie, die leefde in de tweede helft van de jaren 1810. Deze mensen zijn onderling verenigd door conservatieve opvattingen en primitieve praktische moraliteit. Hun belangrijkste doel is "prijzen winnen en plezier hebben". De Chatsky- en Famus-samenleving bevinden zich op verschillende polen van moreel zelfbewustzijn. Voor Moskouse aristocraten wordt 'studiebeurs' vereenzelvigd met vrijdenken en waanzin. Voor Chatsky is de moraliteit van "onderwerping en angst" een fragment van de afgelopen eeuw,walgelijke vooroordelen, vreemd aan ieder normaal mens. In deze confrontatie heeft iedereen zijn eigen waarheid.

De morele doofheid van de Famus-samenleving wordt op briljante wijze gedemonstreerd in het toneelstuk "Woe from Wit". Griboyedov Alexander Sergejevitsj ging de geschiedenis van de Russische literatuur in als de auteur van een van de meest actuele en realistische werken van zijn tijd. Veel aforismen uit deze komedie zijn tegenwoordig erg relevant.