"Chapaev and Emptiness": lezersrecensies, auteur, plot en hoofdidee van het boek

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

"Chapaev en Leegte" is de derde roman van de beroemde Russische schrijver Viktor Olegovich Pelevin. Het werd geschreven in 1996 en werd een cultwerk van de auteur, samen met romans als Omon Ra en Insect Life. Als gedrukte editie werd het gepubliceerd in de grootste uitgeverijen van het land - "AST", "Eksmo", "Vagrius", vervolgens werd het werk ingesproken en gepubliceerd als een audioboek.

In het artikel vind je een samenvatting van "Chapaev and the Void" van Viktor Pelevin, een verhaal over de helden van de roman en een recensie van lezersrecensies.

Over de roman

Dit werk kan volgens critici worden beschouwd als een voorbeeld van een postmoderne esthetiek. De ruimte van de roman is gevuld met kenmerken van chaos en grenzeloze multidimensionaliteit, evenals de onmogelijkheid om deze wereld te kennen.

Zoals je weet, schreef Pelevin zijn teksten toe aanturborealisme. De werken geschreven in de stijl van dit filosofische, psychologische en intellectuele proza combineren 'gewone' literatuur en sciencefiction. In feite is dit een voortzetting en ontwikkeling van de zeer 'realistische fictie' die de gebroeders Strugatsky schreven. Het startpunt van de plotgebeurtenissen hier zijn meestal fantastische veronderstellingen, terwijl de hele tekst meestal is geschreven in overeenstemming met de canons van sociaal-psychologisch proza.

Zoals de lezer kan begrijpen uit Viktor Pelevin's boek "Chapaev and Emptiness", is de moderne wereld een soort symbiose van oosterse filosofische ideeën, computertechnologie, muziek en voorbeelden van technogeen denken. Dit alles is gehuld in een alcoholische wolk en gekruid met "onzin", waarmee ze meestal verdovende middelen en zelfs giftige paddenstoelen bedoelen. Dit alles kon niet anders dan het bewustzijn splijten van de held van het werk, die bij dit alles blijft nadenken over de eeuwige vragen van het leven.

Auteur's commentaar op de omslag:

Dit is de eerste roman in de wereldliteratuur die zich afspeelt in absolute leegte

- lijkt de onmogelijkheid van enige ware leer te bevestigen. Want, volgens Viktor Pelevin,

vrijheid is er maar één als je vrij bent van alles wat de geest opbouwt. Deze vrijheid wordt "weet niet" genoemd.

De roman is gebouwd in de vorm van een keten van "ingevoegde verhalen" die rond het hoofdplot zijn gedraaid - het begrip van de hoofdpersoon van de menselijke waarheid met de hulp van Chapaevbestaan en verlichting (satori).

Over de plot

De roman vertelt over gebeurtenissen die plaatsvinden in twee historische perioden: de burgeroorlog (1918) en de tijd van de jaren negentig, om precies te zijn, hun midden. Het verhaal wordt verteld namens de decadente dichter Peter Pusty, die, door de wil van de auteur, gelijktijdig in beide tijdruimten bestaat.

Na een ontmoeting met de legendarische commandant Vasily Chapaev in het revolutionaire Petrograd, gaat Void met hem mee naar het front om commissaris te worden. Maar in werkelijkheid (en dit is pas de jaren 90) wordt Peter behandeld in een psychiatrische kliniek en ondergaat hij een experimentele behandelingskuur onder supervisie van professor Kanashnikov.

De professor legt de essentie van zijn techniek uit aan de nieuw toegelaten hoofdpersoon: om genezen te worden, moet elk van de vier bewoners van de afdeling deelnemers worden aan de gebeurtenissen die plaatsvinden in de innerlijke wereld - maar niet van zijn eigen - maar van zijn naaste. Onderdompeling in een vreemde realiteit is de sleutel tot het herstel van alle vier - Kanashnikov noemt deze techniek "gezamenlijke hallucinatoire ervaring".

In feite sprak de criticus en schrijver Dmitry Bykov vrij beknopt over de plot van de roman:

De roman heeft en kan geen plot hebben in de gebruikelijke zin. De gek Peter Void kwijnt weg in een psychiatrisch ziekenhuis en ziet zichzelf als een decadente dichter van het begin van de eeuw. Deze "valse persoonlijkheid" domineert zijn geest. Pyotr Pustota leeft in 1919, ontmoet Chapaev, die naar Pelevin kijkt als een soort goeroe, een leraar van spirituele bevrijding, wordt verliefd opAnka, die de kar beheerst (raak Anka aan, hij ontcijfert de naam voor zichzelf), sterft bijna in de strijd op het Lozovaya-station (waar trouwens zijn psychiatrisch ziekenhuis is gevestigd), en luistert onderweg naar het delirium van zijn kameraden op de afdeling.

Tekens

Laten we allereerst de professor van het psychiatrisch ziekenhuis Timur Timurovich Kanashnikov noemen, evenals de vier patiënten die zich op de afdeling verzamelden. Naast de genoemde Peter Void, de hoofdpersoon van de roman, is dit Serdyuk, dan het personage dat handelt onder de naam Just Maria en de bandiet - de nieuwe Rus Vladimir Volodin, die dankzij zijn handlangers in de kliniek belandde.

De roman bevat veel kleine maar belangrijke personages voor het verhaal, die hieronder zullen worden besproken.

Peter Void

Dit is de naam van de hoofdpersoon van het werk - een dichter, een jonge commissaris en een schizofreen. Een zieke psyche en talloze filosofische werken die door de held werden voorgelezen, verstoorden Peters adequate kijk op de wereld om hem heen volledig en versnelden het proces van een gespleten persoonlijkheid. Hij stelt zich ofwel een decadente dichter voor uit een tijdperk van bloeiende symboliek, ofwel een mitrailleurschutter, die samen met Anka, in een militante razernij, met een werktuig van klei het heelal afvuurt. Dit laatste wordt in de roman opgevat als leegte en wordt het sleutelbegrip van de roman, en niet alleen de vreemde achternaam van Peter.

De held v alt in slaap in de afdeling van Chapaev en wordt wakker in een gekkenhuis. Hij is ervan overtuigd dat de ziekenhuisafdeling en het ziekenhuis slechts zijn fantasie zijn, maar de wereld van de burgeroorlog is echt. Maar Chapaev verzekert hem dat evenzeerbeide werelden zijn spookachtig en Peter's taak is om wakker te worden. Het probleem lijkt onoplosbaar, aangezien er alleen maar leegte is rond de held:

– Alles wat we zien zit in onze gedachten, Petka. Daarom is het onmogelijk om te zeggen dat ons bewustzijn zich ergens bevindt. We zijn nergens simpelweg omdat er geen plaats is waar we kunnen zeggen dat we zijn. Daarom zijn we nergens.

Semion Serdyuk

Deze patiënt, die een intelligente, drink-drinkende laag van de samenleving verpersoonlijkt, ziet zichzelf in een andere realiteit als een krijger, verwikkeld in een rivaliteit tussen twee invloedrijke clans, Taira en Minamoto, die plaatsvond in Japan in de 12e eeuw. In de loop van de gebeurtenissen zal Serdyuk, in navolging van de Japanse idealen van trouwe dienst en plicht, proberen zelfmoord te plegen door samoerai - hara-kiri.

Serdyuks verlangen naar een Japanner genaamd Kawabata, die hem ofwel inhuurt in een modern bedrijf, ofwel hem inwijdt in de samoerai van de oude Taira-familie, hem uiteindelijk overtuigend van de noodzaak van zelfmoord, wijst nogmaals op een van de ideeën van Pelevin's proza over de alchemistische vereniging van Rusland met de oosterse en westerse wereld.

Bovendien is Kawabata-san een duidelijke verwijzing naar de beroemde Japanse schrijver, Nobelprijs voor Literatuur voor 1968, officier van de Franse Orde van Letteren en Kunsten Yasunari Kawabata. Zijn goede vriend was Yukio Mishima, die na een mislukte poging tot staatsgreep in 1970 een wanhopige stap zette en zelfmoord pleegde door middel van hara-kiri. Kawabata, en natuurlijk niet alleen hij, was geschokt door dit overlijden.

Gewoon Maria

De 18-jarige jongeman Maria, die zo'n ongebruikelijke naam kreeg van zijn ouders, die Remarque graag wilde lezen, biedt aan zichzelf Just Maria te noemen. Hij houdt van het filmische beeld van Arnold Schwarzenegger en is er zeker van dat hij verliefd is op dit personage. Prosto Maria beschouwt de reden voor haar gedwongen verblijf in de kliniek als een plotselinge klap voor de Ostankino-tv-toren. In dit beeld parodieerde Pelevin het beeld van een generatie die besmet was door de eindeloze en gedachteloze opname van Mexicaanse soapseries en Hollywood-actiefilms die toen in overvloed verschenen.

De naam van de jonge man is een onvoorwaardelijke toespeling op het gestadig uitwissen van genderverschillen, en misschien ook op liefde voor hetzelfde geslacht. Maria is echter de eerste die herstelt en de eerste die de kliniek verlaat, wat volgens recensies van "Chapaev and Void" heel goed zou kunnen duiden op de waarschijnlijke hoop van de auteur op een snelle morele genezing van de jeugd.

En anderen

Voor een gewone lezer, dat wil zeggen, voor jou en mij, is het historische verleden meestal slechts een reeks clichés, gevestigde afbeeldingen en tekens. In deze roman reduceert Pelevin veel van deze traditionele set tot parodie en ontneemt hij de aureool van grootsheid. Dit zijn revolutionaire zeelieden die "B altic tea" drinken (wodka met cocaïne erin gemengd); en "verlicht door Binnen-Mongolië", gepresenteerd als de bodhisattva Chapai die maneschijn drinkt met een bril; en seniel Iljitsj; en Chapaev's nicht Anka, een geëmancipeerde schoonheid en decadent, pronkend met een fluwelen avondjurk. Trouwensom te zeggen dat Chapaev zelf ook niet gekleed is als een commissaris:

de deur zwaaide open en ik zag Chapaev. Hij droeg een zwart fluwelen jasje, een wit overhemd en een scharlakenrode vlinder gemaakt van dezelfde iriserende moiré…

Niet de laatste rol is toegewezen aan Kotovsky, die optreedt als "demiurg". En hoewel Void zelf in de roman spreekt over Kotovsky's verslaving aan cocaïne, is het dit personage, volgens de algemene mythologische principes van het werk, die verantwoordelijk is voor het lot van heel Rusland, evenals voor zijn toekomst.

Pelevin's roman "Chapaev and the Void" parodieert zelfs de Nietzscheaanse superman, gepersonifieerd door een van de ziekenhuispatiënten, de nieuwe Rus Volodin. Ten slotte is de Oeral zelf niet zomaar een rivier, maar een voorwaardelijke rivier van absolute liefde.

Samenvatting in delen

Het verhaal wordt verteld vanuit het oogpunt van de hoofdpersoon van de roman Peter Void. De roman bevat tien delen.

Deel één. 1918, de periode na de revolutie. Void, die op straat loopt, ontmoet een bekende dichter von Ernen, die hem uitnodigt om hem te bezoeken. Bij Ernen vertelt Peter hoe hij bijna werd gearresteerd door de Chekisten voor het schrijven van een gedicht. De eigenaar (die eigenlijk ook in dit lichaam heeft gediend) dit hoort, zet een pistool tegen het voorhoofd van de gast, ook met de bedoeling hem te arresteren, maar Peter gooit een jas over hem heen en wurgt hem. Dan pakt hij zijn documenten (waaruit volgt dat von Ernen een werknemer is van de Cheka Grigory Fanerny) en zijn Mauser, trekt een leren jack aan, waarna samen met de binnengekomen matrozen, die hem voor Ernen houden,gaat naar het cabaret "Musical Snuffbox". Daar ontmoet hij Bryusov en de dronken Alexei Tolstoj en bespreekt Bloks gedicht "The Twelve" met de eerste. Aan het einde van dit leuke schietevenement rijden ze naar huis, maar onderweg v alt de Leegte in slaap.

In het tweede deel spelen de gebeurtenissen zich al in 1990 af in een psychiatrische kliniek, waar de hoofdpersoon, gekleed in een dwangbuis, wakker wordt. De diagnose die Peter krijgt is een gespleten persoonlijkheid, evenals zijn buren op de afdeling. In dit deel beoefent de arts de hypnotische onderdompeling van de ene patiënt in de fictieve wereld van de andere met als doel genezing. Dus Peter wordt Just Mary uit de soapserie. Ze liep langs de oceaan tot ze haar minnaar Arnold Schwarzenegger ontmoette. Daarna vlogen ze samen in een militair vliegtuig - een "verticale startjager", waar Arnold de bestuurdersstoel innam en Maria op de romp zat. De vlucht eindigde voor haar toen ze uit het vliegtuig viel - precies op de Ostankino-tv-toren. In deze aflevering kwam Peter uit hypnose en viel in slaap onder invloed van een kalmerende injectie.

Het derde deel begint met Peter die wakker wordt in het appartement van Ernen. Het is weer 1918. Een besnorde man in een zwarte tuniek, die hij al in het cabaret had gezien, speelt piano in de kamer ernaast. Dit is Chapaev. Hij zei onder de indruk te zijn van de toespraak van Peter in het cabaret en nodigde hem uit om commissaris te worden en met hem mee te gaan naar het oostfront. Dan komen ze in een gepantserde auto aan op het treinstation van Yaroslavsky. Daar ontmoet Peter Furmanov, de commandant van een regiment wevers. Ze rijdenin de personeelstrein naar voren. 's Avonds eten ze met Chapaev en Anna - "een magnifieke mitrailleur", zoals Chapaev haar omschrijft. Ze zegt dat je de laatste wagen met wevers moet loshaken, wat ze doen. Daarna keert Peter terug naar de coupé en v alt in slaap.

Het vierde deel. Peter werd wakker van het feit dat iemand aan zijn schouder schudde. Dit is Volodin. De hoofdpersoon zag dat hij in een bad met koud water lag. In de buurt, ook in de baden, leken metgezellen - Volodin, Serdyuk en Maria. Peter hoort dat ze vergelijkbare diagnoses hebben. De professor noemt dit 'valse persoonlijkheidssplitsing'. En de professor noemt zijn methode om dergelijke ziekten te behandelen turbojungianisme.

Tijdens stille tijd sloop de hoofdpersoon het kantoor binnen om zijn medische geschiedenis te vinden. De papieren gaven aan dat hij op 14-jarige leeftijd ziek werd, toen hij plotseling alle communicatie stopte en veel begon te lezen. Meestal waren het boeken over leegte.

Beschouwt zichzelf als de erfgenaam van de grote filosofen uit het verleden

- werd ook vermeld in de documenten.

Toen Peter terugkeerde naar de afdeling, toen het stille uur voorbij was, was hij getuige van een ruzie tussen Maria en Serdyuk. Hij en Volodin probeerden de ruzie uit elkaar te halen toen een gipsen buste van Aristoteles op Peters hoofd landde. Hier verliest de held het bewustzijn.

In het vijfde deel wordt hij wakker in een onbekende kamer. Anna komt naar hem toe en vertelt hem dat er een gevecht was waarbij Peter een hersenschudding opliep, waardoor hij enkele maanden in coma lag in een ziekenhuis in het kleine stadje Altai-Vidnyansk. Toen gingen ze wandelen en kwamen bij een restaurant, en Peter realiseerde zich dat Anna verliefd op hem was, waarop ze antwoordde dat ze gewoon was gekomen om een vechtende vriend te bezoeken. Daarna kregen ze ruzie. Een kale man kwam en nam Anna mee. Na deze aflevering sprak de held met Chapaev, die hem maneschijn te drinken gaf. Petr keerde terug naar zijn kamer en stond op het punt in slaap te vallen, maar Kotovsky kwam naar hem toe, die naar later bleek op zoek was naar cocaïne.

Uiteindelijk v alt de Leegte in slaap en droomt hij van Serdyuk vastgebonden op een vreemde stoel op de afdeling.

In het zesde deel bevond Peter zich met Serdyuk in de metro. De vertelling is, zoals gewoonlijk, namens de held, maar hij is zelf niet in de beschreven gebeurtenissen - hier hebben we het over Semyon Serdyuk. Hij wordt als samoerai gerekruteerd door een mysterieuze Japanse organisatie, waar hij directeur Kawabata ontmoet. Na enige tijd verneemt Serdyuk van hem dat de aandelen van het bedrijf zijn opgekocht door concurrenten, dus alle samoeraien van de clan moeten seppuku maken. Onderdanige Semyon steekt een zwaard in zijn buik. Hij komt al tot bezinning in een modern psychiatrisch ziekenhuis.

Het zevende deel. Kotovsky op het afdelingshoofdkwartier vertelt over een druppel was in een lamp en vraagt Peter om drugs. De hoofdpersoon rijdt met Chapaev naar de Zwarte Baron en gaat zijn mystieke kamp binnen. De gebeurtenissen die Peter in de burgeroorlog en het psychiatrisch ziekenhuis overkwamen, zijn gelijkwaardig aan elkaar - zo legt de Black Baron de situatie uit aan de hoofdpersoon. Dankzij onderdompeling in een trance reizen Peter en de baron door het hiernamaals en zien de dode medesoldaten. Hij v alt dan in slaap in zijn kamer op zijn bed.

Achtste deel- het verhaal van Volodin. Hij en twee kameraden zitten bij het vuur op een open plek. Ze kauwen op droge paddenstoelen, eten ingeblikt voedsel en worst, drinken wodka. Volodin zegt dat het geroezemoes in de persoon zelf is opgesloten, zoals in een kluis. Het is onmogelijk om het te vinden zonder alle voordelen op te geven. Hier maakten de bandieten ruzie, begonnen door het bos te rennen en met pistolen te schieten. In de duisternis zag Volodin de geest van de Zwarte Baron. Dan stapt iedereen die bij het feest betrokken is in de jeep en vertrekt.

In het negende deel leert de lezer dat Peter de vorige aflevering heeft opgenomen en aan Chapaev heeft gegeven om te lezen. Het blijkt dat de baron de hoofdpersoon adviseerde het ziekenhuis te verlaten. Verder probeert Peter Anna, die hij ontmoette, het hof te maken, maar zij wijst hem af. 's Avonds las Void zijn gedicht voor tijdens het weversconcert. Het optreden werd met algemeen enthousiasme ontvangen. Later v alt de held in slaap, maar Kotovsky komt naar hem toe, die meldt dat de wevers op het punt staan de hele stad in brand te steken en dat ze zo snel mogelijk moeten vertrekken. Vervolgens gaan Peter met Chapaev en Anna naar de gepantserde auto. Hier klimt Anna met een machinegeweer de toren in en draait deze om. Het geluid van aanval en geweervuur neemt af. Het machinegeweer, legt Chapaev uit, is eigenlijk een stuk klei met de pink van een Boeddha genaamd Anagama. Als je ze naar een object wijst, verdwijnt het. Dit is hoe zijn ware aard wordt onthuld.

De satellieten verlieten de gepantserde auto en zagen de rivier de Oeral, waarin ze onmiddellijk sprongen. Peter kwam al tot bezinning in het ziekenhuis.

In de laatste tiende wordt Peter ontslagen uit het psychiatrisch ziekenhuis. Hij probeert bij de "Musical Snuffbox" te komen, maar inhet heden is niet meer. In plaats daarvan vindt Peter een pub of een soort club, bestelt hij een drankje voor zichzelf - wodka met een drug erin opgelost. Hij schrijft gedichten op een servet en leest ze voor vanaf het podium. Dan schiet hij op de kroonluchter vanuit een pen die hij van een van de verplegers heeft gestolen - de pen bleek een miniatuurwapen te zijn. Na al deze gebeurtenissen rent Peter Void het etablissement uit en ziet een bekende pantserwagen.

De laatste aflevering van de roman is de reis van de hoofdpersoon samen met Chapaev van het moderne Moskou naar Binnen-Mongolië:

Ik … draaide me naar de deur en leunde tegen het kijkgaatje. Eerst waren alleen de blauwe stippen van lantaarns die door de ijzige lucht sneden erdoorheen zichtbaar, maar we reden steeds sneller - en al snel ritselde het zand in het rond en de watervallen van Binnen-Mongolië, die mij dierbaar zijn, ritselden.

Recensies over het boek "Chapaev and Emptiness"

Nu kun je zowel scherpe negatieve als bewonderende meningen lezen van zowel professionele critici als gewone lezers.

Het is bijvoorbeeld bekend dat filmregisseur Alexander Sokurov en schrijver Alexander Solzjenitsyn negatief over de roman spraken. Integendeel, criticus Gleb Shilovsky sprak als volgt:

De roman is onvergelijkbaar, van welke pagina je ook begint te lezen. … Pelevin's proza is bedoeld voor een regelmatige lezer. Het bevat zowel-g.webp

Dmitry Bykov, die hier al genoemd is, spreekt over Pelevins werk als "een serieuze roman om herhaaldelijk te herlezen". Het algemene idee is volgens de criticus dat

Pelevin zoekt een metafysische verklaring voor alle meest alledaagse handelingen en incidenten, bouwt vele parallelle werelden en ruimtes, maar leeft volgens één wet.

Een exotische cactus, om een onbekende reden op de vensterbank van de Russische cultuur gekweekt, werd de roman genoemd door de schrijver en literair criticus Pavel Basinsky. Volgens hem bestaat de hele tekst uit "goedkope woordspelingen", "middentaal" en "metafysische kattenkwaad".

Volgens de meeste recensies ("Chapaev and Emptiness" van Viktor Pelevin verzamelde een groot aantal indrukken van gewone lezers), is de roman een nogal interessante sciencefiction met talrijke verwijzingen naar historische realiteiten. Deze eerste indruk is natuurlijk vrij eenvoudig en oppervlakkig.

En hier lijkt het andere uiterste te zijn: sommigen van degenen die recensies van Pelevin's "Chapaev and the Void" schreven, adviseren, voor een vollediger begrip van de tekst, om de roman alleen te lezen voor degenen die hebben in hun intellectuele bagage op zijn minst een algemeen idee van de grondbeginselen van het boeddhisme - want er zijn tal van verwijzingen naar hem in de roman. Het zou ook leuk zijn om de fijne kneepjes van absurditeit in de literatuur te begrijpen en in het algemeen door de geschiedenis van Rusland en de perioden van ontwikkeling van zijn cultuur te navigeren.

Zonder twijfel verdient het werk aandacht, en er zullen nog veel meer verschillende recensies over Victor Pelevin's "Chapaev and the Void" worden geschreven.

Het lot van het werk

In 1997, Victor Pelevin's roman "Chapaev andVoid" werd genomineerd voor de Small Booker Prize, werd de winnaar van de Wanderer-97 literaire prijs als een fantastisch werk van grote vorm. In 2001 werd de roman in Engelse vertaling gepubliceerd en werd genomineerd (en werd toen finalist) voor de Dublin Literary Prize. Titel "Chapaev and Void" De vertalers hebben het omgevormd tot The Clay Machine-Gun ("Clay machine gun").

Op basis van de roman werd in 2015 een film gemaakt door de filmstudio's van Rusland, Duitsland en Canada, de makers van "The Little Finger of the Buddha".

Van Pelevins boeken is 'Chapaev and Emptiness' het enige toneelstuk waarop al twee decennia lang op het toneel is uitgebracht. Het stuk, opgevoerd door regisseur Pavel Ursul, omvat een heel sterrenstelsel van geweldige acteurs - Mikhail Efremov, Mikhail Politseymako, Mikhail Krylov, Gosha Kutsenko, Pavel Sborshchikov, Ksenia Chasovskikh en anderen.

In het artikel hebben we een samenvatting gegeven van Pelevin's roman (volledige versie) "Chapaev and Emptiness".