Augustinus de Gezegende, "Bekentenis": samenvatting, lezersrecensies

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Samenvatting van de "Bekentenis" van de zalige Augustinus moet bekend zijn bij iedereen die geïnteresseerd is en de geschiedenis van de wereldliteratuur wil begrijpen, evenals de eigenaardigheden van de middeleeuwse filosofie. In de middeleeuwen beheerste de katholieke kerk het leven van de mensen en de samenleving in Europa volledig. Het waren de opvattingen en werken van de zalige Augustinus die in veel zaken een beslissende invloed op haar hadden. Het is de moeite waard om naar zijn leringen te gaan om de oorsprong van het katholicisme te begrijpen.

Biografie van een religieuze filosoof

De samenvatting van de "bekentenis" van de zalige Augustinus moet worden onthouden om te begrijpen hoe het wereldbeeld van religieuze filosofen gedurende vele eeuwen is gevormd. Aurelius Augustinus werd in 354 in Thagaste geboren. Tegenwoordig is het een stad genaamd Souk-Ahras, gelegen in het noordoosten van Algerije.

Zijn ouders hadden verschillende religieuze opvattingen. De moeder was een christen en de vader was een heiden. Dit liet een zekere indruk achter op zijn begrip van de wereld en karakter.

Het gezin had weinig geld, maar de ouders slaagden er toch in om hun zoon goed onderwijs te geven. Aanvankelijk was alleen zijn moeder betrokken bij zijn opvoeding, daarna studeerde hij af van de middelbare school in Tagaste. Op 17-jarige leeftijd ging hij naar Carthago, waar hij retorica studeerde. In deze stad werd hij verliefd op een meisje met wie hij 13 jaar samenwoonde zonder te trouwen, zelfs nadat ze een kind hadden gekregen, aangezien ze van lage geboorte was.

Als gevolg hiervan liep het gezinsleven van Augustinus niet goed. Zijn moeder koos een bruid die bij zijn status paste, maar de bruiloft moest worden uitgesteld, aangezien het meisje pas 11 jaar oud was. Hij bracht deze tijd door met een nieuwe minnaar, verliet toen ook zijn minnares en verbrak zijn verloving met zijn bruid.

In de filosofie werd hij in het begin beïnvloed door de werken van Cicero, hij was ook doordrenkt met de ideeën van de manicheeërs, maar raakte al snel gedesillusioneerd door de verspilde tijd.

Lange tijd gaf hij les op een van de scholen in Milaan en ontdekte hij het neoplatonisme, waarin God werd voorgesteld als iets transcendents en verders. Dit stelde hem in staat om nog een keer naar de leer van de vroege christenen te kijken. Hij begon de brieven van de apostelen te lezen, woonde de preken van moderne theologen bij en raakte geïnteresseerd in de ideeën van het monnikendom. In 387 werd hij gedoopt onder de naam Ambrosius.

Daarna verkocht hij al zijn bezittingen en schonk hij geld aan de armen. Toen hij stierfmoeder keerde hij terug naar zijn vaderland en stichtte een kloostergemeenschap. Augustinus stierf in 430.

Bekentenis

Samenvatting van de boeken "Bekentenissen" van de zalige Augustinus stelt u in staat een volledig beeld te krijgen van dit belangrijke werk. In feite is dit de algemene naam voor 13 autobiografische werken die in 397-398 door de auteur zijn geschreven. Daarin vertelt hij over zijn leven, de weg naar het christendom.

Beschouwd als de eerste autobiografie in de Europese literatuur, diende het in het volgende millennium als de basis en het literaire model voor de meeste christelijke schrijvers. Ze kenden allemaal heel goed de samenvatting van de "Bekentenis" van de zalige Augustinus.

Het is opmerkelijk dat het boek slechts een deel van zijn leven beslaat - ongeveer 33 van de 40 jaar leefden tegen die tijd. Het bevat de belangrijkste informatie over zijn spirituele pad, de ontwikkeling van religieuze en filosofische opvattingen. Bij de analyse van de "Bekentenis" van de zalige Augustinus is het belangrijk om de christelijke component van dit werk te benadrukken. De auteur beschrijft zijn vorige leven, waarin er veel wanen en ondeugden waren. Hij vraagt God om vergiffenis en prijst zijn geschriften.

Hij bekritiseert ook de leringen waarin hij op verschillende momenten geïnteresseerd was - neoplatonisme, manicheïsme, astrologie, recente boeken bevatten een interpretatie van het boek Genesis, reflecties over het sacrament van de biecht, de leer van de Drie-eenheid, redeneringen over de essentie van tijd, geheugen en taal. Nu we het even hebben over de "belijdenis" van de zalige Augustinus, moeten we hier even bij stilstaanmomenten.

Kinderjaren en jeugd

Helemaal aan het begin van zijn werk vertelt de auteur in detail over zijn jeugd, ouders, basisonderwijs. Het onthouden van de samenvatting van de boeken van "Bekentenissen" van de zalige Augustinus is noodzakelijk als je je moet voorbereiden op een examen of test.

Een belangrijke fase in zijn leven is de aankomst in Carthago, waar hij studeerde aan de retorische school. In die tijd werd de stad beschouwd als het centrum van ondeugd. Volgens de samenvatting van de hoofdstukken van de "Bekentenissen" van de zalige Augustinus, kan worden aangenomen dat de auteur een losbandig leven leidde, in werkelijkheid is dit niet zo. Kortom, de jongeman ging naar het theater om toneelstukken over liefde te zien, en vergat zijn studie niet, waar hij veel tijd aan besteedde.

Manicheïsme

In dezelfde periode maakte hij tijdens zijn werk in de bibliotheek kennis met de werken van Cicero. Nadat hij de 'Categorieën' van Aristoteles had leren kennen, raakte hij gedesillusioneerd door de Bijbel. Hij begon de waarheid in andere leringen te zoeken. De Manicheïsche sekte beloofde hem antwoord te geven op al zijn vragen.

Hun onderwijs was gebaseerd op filosofisch dualisme. De manicheeërs eisten ascese van hun aanhangers. Ze verachtten het menselijk lichaam en associeerden het met het Kwaad. Augustinus in het manicheïsme werd aangetrokken door een manier om zichzelf te overwinnen, waarvan hij lang had gedroomd. Hij ontving eerst een theoretische rechtvaardiging voor het bestaan van het kwaad. In de roep om zelfbeschikking zag hij de middelen die hij nodig had om zijn levensdoel te vervullen.

In de sekte was Augustinus een gewone novice, terwijl zijn connecties met de manicheeërs warensterk genoeg, trok hij zelfs een paar van zijn vrienden naar de sekte. De sekte hielp hem zijn carrière vooruit te helpen.

Werken als rederijker

Na een korte terugkeer naar zijn geboorteplaats, beschrijft Augustinus hoe hij terugkeert naar Carthago, nadat hij een functie als redenaar heeft gekregen. In het vierde boek geeft hij toe hoe hij in een intellectuele impasse belandde waarin hij werd geleid door pseudowetenschap - astrologie en magie.

Na de dood van een goede vriend vinden er grote veranderingen bij hem plaats. Augustinus begrijpt dat geluk niet kan worden verkregen van voorbijgaande wezens, en alleen de Heer blijft onveranderd. De ziel is alleen in God in staat om een gelukkig leven en vrede te vinden.

Hij is teleurgesteld in het manicheïsme, aangezien de doctrine de persoonlijke vrijheid ernstig beperkt, wat van groot belang was voor de auteur. Bovendien begrijpt hij dat de uitleg van de manicheeërs over de aard van het kwaad hem helemaal niet bevredigt.

Weg naar Rome

Uit het boek "Bekentenissen" van de zalige Augustinus leren we dat de filosoof daarna naar Rome gaat, nadat hij een interessante baanaanbieding heeft gekregen. Hij besluit snel te verhuizen, omdat hij verwacht studenten te vinden die geïnteresseerd zijn in zijn colleges.

Rome is eigenlijk niet beter. In het begin doceert hij retoriek en verzamelt hij verschillende studenten bij hem thuis. Hij raakt al snel gedesillusioneerd door zijn volgelingen en verhuist naar Milaan, waar ook zijn moeder arriveert.

Ambrose's invloed

Bij het vertellen van een samenvatting van de "Bekentenis" van de zalige Augustinus, is het belangrijk om stil te staan bij zijnkennismaking met bisschop Ambrosius, die plaatsvond in Milaan. De auteur bewondert zijn preken en besluit uiteindelijk te breken met het manicheïsme.

Ambrose dringt er bij hem op aan om het katholieke geloof te omarmen. Ondertussen is hij in de filosofie dol op de ideeën van het neoplatonisme, maar hij vindt er al snel veel tegenstrijdigheden in. Ambrose laat hem kennismaken met de werken van de oude Griekse filosoof Plotinus.

Conversie

Het zevende en achtste boek 'Bekentenissen' van de zalige Augustinus (Aurelius Augustinus) vertellen over zijn pad naar God. Hij probeert de essentie ervan te begrijpen vanuit een filosofisch oogpunt. Hij ziet het nog steeds niet als een zuivere geest, omdat hij nog steeds niet in staat is de kwestie van de oorsprong van het kwaad op te lossen. Het zet de innerlijke strijd voort, Augustinus keert keer op keer terug naar de kwestie van de relatie tussen de geest en het vlees.

Het besef komt tot hem dat God een absoluut wezen is. Frequente ontmoetingen met de biechtvader van Ambrosius, de priester Simplitian, leiden hem tot de uiteindelijke bekering tot het katholieke geloof. Hij vertelt zijn moeder dat hij klaar is om bekeerd te worden. Bijna het hele negende boek is gewijd aan zijn spirituele pad. Aan het eind vertelt ze over de dood van haar moeder en geeft ze haar een gedetailleerde biografie.

Geheugeneigenschappen

In de "Bekentenis" van de zalige Augustinus is de samenvatting van het 10e boek van bijzonder belang om de essentie van de filosoof te begrijpen. Het analyseert de eigenschappen van het geheugen.

Beschouwt het in het bijzonder als een schatkamer of vergaarbak waarin de talloze afbeeldingen verborgen zijn die we ontvangen vanexterne zintuigen. Bovendien bevat het niet alleen afbeeldingen van dingen, maar van zichzelf. Zelfbewustzijn bestaat dankzij het geheugen, dat het heden met het verleden verbindt, waardoor we de toekomst kunnen voorzien.

Van de samenvatting van de "Bekentenissen" van de zalige Augustinus 10, is het boek voor velen van het grootste belang. Daarin bespreekt de auteur het vermogen van het geheugen om de ervaring van het verleden om te zetten in het heden. Zijn aanwezigheid wordt zelfs bevestigd door menselijke vergeetachtigheid. Het is een noodzakelijke voorwaarde voor elk menselijk handelen. Deze specifieke functie komt tot uiting in het verwerven van intellectuele kennis. Daarin ziet Augustinus een sensueel element dat objecten van kennis, beelden van geluiden, opslaat.

Dit concept is aanvankelijk vervat in het hart, met behulp van reflectie zoekt het geheugen ernaar, begint het te verwijderen. Dit is volgens Augustinus de basis van kennis.

Tijd

11 Het boek "Bekentenissen" van de zalige Augustinus is gewijd aan het probleem van de tijd. De hele belijdenis is van begin tot eind aan God opgedragen. De auteur vervolgt zijn filosofische beschouwingen en vraagt de Heer om hem te inspireren en hem te helpen de ware betekenis van de Bijbel te ontdekken.

De filosoof gelooft dat de tijd die bestond vóór de schepping van de wereld gewoonweg onmogelijk voor te stellen is, aangezien God ze samen heeft geschapen.

12 Het boek begint met een verhandeling over vormloze materie die buiten de tijd bestaat. De auteur analyseert het boek "Genesis", gewijd aan de oorsprong van de mens. Hij probeert lange tijd zijn standpunt te formuleren, maar komt pas na lang nadenken tot de conclusie dat veel van wat…vermeld in de Heilige Schrift, is voor ons eenvoudigweg niet beschikbaar. Het bevat echter de waarheid, dus het moet met eerbied en nederigheid worden behandeld.

13 het boek is gewijd aan spirituele functies en schepping. Aan het einde van zijn autobiografie verraadt hij zichzelf aan de genade van de Heer, die voorbij tijd en vrede is.

Het lot van het werk

Dit werk van de filosoof was van groot belang en werd het belangrijkste werk van zijn leven. Geschillen over de inhoud ervan zijn gaande sinds de 5e eeuw. Recensies van dit werk zijn door de eeuwen heen heel anders uitgekomen.

Momenteel wordt aangenomen dat "Bekentenis" vooral interessant is omdat het een verhaal is over de vorming van het menselijk denken, de voorwaarden voor het ontstaan van een filosofisch moment. Begrip en bewustzijn van deze voorwaarden bepalen in grote mate de inhoud ervan. Er wordt aangenomen dat Augustinus een van de eersten was die het proces van het worden van je eigen 'ik' in detail analyseerde.

Dit is een diep psychologisch werk dat het bewijs blijft van het pad om een originele en unieke persoonlijkheid van de filosoof te worden.

Structuur

De structuur van dit boek is ongebruikelijk, omdat het tegelijkertijd tot God is gericht, tot alle gelovigen en ook tot het nageslacht.

Bij de analyse van 'Bekentenissen' waren veel onderzoekers van mening dat de zalige Augustinus een autobiografie wilde schrijven die de toen gestelde vragen zou beantwoorden. Tegen het einde van de 4e eeuw werd de kerk geconfronteerd met de Donatistische ketterij. Het was een beweging die, onder het mom van de onschendbaarheid van de HeiligeDe Schrift zette in feite rijke Romeinse kolonisten op tegen arme Berberse boeren. Hippon was een van de centra van zo'n beweging.

Deze tekst kan dus worden beschouwd als een krachtig en effectief hulpmiddel in de ideologische strijd die zich in die tijd ontvouwde.

Bepaalde moeilijkheden liggen in het feit dat het boek 30 jaar voor de dood van de auteur, 13 jaar na zijn bekering, werd geschreven. De autobiografie is fragmentarisch, omdat ze pas het moment van overlijden van de moeder van de auteur bereikt. Het vertelt niets over latere belangrijke gebeurtenissen in zijn lot.

In recensies van dit boek merken veel lezers op dat dit een geweldig boek is over iemands pad naar God, dat nuttig zal zijn voor iedereen die twijfelt of het de moeite waard is om in de goddelijke essentie te geloven van alles wat er gebeurt. Augustinus beschrijft zijn zonden met verbazingwekkende psychologische nauwkeurigheid, letterlijk vanaf de kindertijd. Lezers geven toe dat dit werk hen hielp een frisse blik op de wereld te werpen en hun houding ten opzichte van veel dingen die rondom gebeuren te heroverwegen.