François Mauriac: biografie, citaten, aforismen, zinnen

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

F. Mauriac is een 20e-eeuwse Franse schrijver die meer geïnspireerd was door het verleden dan door de toekomst. Zo lijkt het misschien voor degenen die minstens een paar van zijn romans hebben gelezen. Het kan zelfs als ouderwets worden beschouwd - weinig van zijn tijdgenoten zijn het erover eens dat de christelijke moraal de test van talloze rampen van de 20e eeuw kan doorstaan. Zelf gaf hij toe dat zijn werk aan het verleden leek te zijn vastgelijmd. De actie van bijna alle werken is geplaatst aan het einde van de 19e - het begin van de 20e eeuw, de moderne wereld leek de schrijver helemaal niet te interesseren. Niettemin is François Mauriac een Nobelprijswinnaar, lid van de Franse Academie en een van de belangrijkste schrijvers van de vorige eeuw.

Geografische coördinaten van het levenspad van François Mauriac: Bordeaux

Mauriac François werd geboren in 1885 in Bordeaux. Zijn vader Jean Paul Mauriac was een koopman en was betrokken bij de verkoop van hout. Moeder Marguerite Mauriac kwam ook uit een familie van kooplieden. François had drie broers en een zus, en aangezien hij de jongste was, kreeg hij de meeste aandacht. Sinds de kindertijdhij werd opgevoed in strikte katholieke tradities, de loyaliteit die hij tot het einde van zijn dagen droeg.

De jongen studeerde in Coderan, waar hij een vriend voor het leven maakte - Andre Lacaza. In 1902 stierf de grootmoeder van de schrijver en liet een erfenis achter die de familie begon te verdelen voordat ze haar kon begraven. Het kijken naar dit familiedrama was de eerste grote schok voor Mauriac.

Op de universiteit las Mauriac de werken van Paul Claudel, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Colette en André Gide. Zijn zwager Andre Gide, leraar Marcel Drouin, leerde hem zo'n dieet. Na zijn studie ging Francois naar de Universiteit van Bordeaux aan de Faculteit der Letteren, waar hij in 1905 afstudeerde met een master's degree.

In hetzelfde jaar begon Mauriac Francois de katholieke organisatie van Marc Sagnier bij te wonen. Sterk beïnvloed door filosofie en modernisme, beschouwden zijn volgelingen Jezus als een historische figuur en probeerden ze de bronnen van het geloof te vinden.

Eerste literaire ervaring: Parijs

In 1907 verhuisde Francois Mauriac naar Parijs, waar hij zich voorbereidde om de Ecole de Chartes binnen te gaan. Tegelijkertijd begint hij te proberen poëzie te schrijven. Handen gevouwen in gebed werd gepubliceerd in 1909. De gedichten waren nogal naïef, ze voelden te sterk de invloed van de religieuze opvattingen van de auteur, maar trokken niettemin meteen de aandacht van veel schrijvers. Het succes van de eerste publicatie bracht Mauriac ertoe zijn studie te verlaten en zich volledig aan de literatuur te wijden. Al snel werd de eerste roman gepubliceerd - "Kind onder de last van kettingen." het alhet hoofdidee van al zijn volgende romans werd duidelijk aangegeven: een jonge man uit de provincies wordt gedwongen de verleidingen van de hoofdstad te weerstaan en vindt uiteindelijk harmonie in religie.

Activiteiten tijdens de bezetting en politieke opvattingen van de schrijver

Net als veel andere Franse schrijvers, zoals Albert Camus en Jean-Paul Sartre, verzette Mauriac zich actief tegen het nazisme. Tijdens de bezetting van Frankrijk door de nazi's schreef hij een boek gericht tegen collaboratie. Maar allereerst predikte hij de principes van filantropie, dus riep hij na de oorlog de Fransen op om genade voor degenen die met de Duitsers collaboreerden.

Hij verzette zich ook actief tegen het koloniale beleid en het gebruik van martelingen in Algerije door het Franse leger. Mauriac steunde de Gaulle, zijn zoon werd eind jaren veertig de persoonlijke secretaris van de generaal.

De religieuze werken van François Mauriac

De schrijver had een onverzoenlijke polemiek met Roger Peyrefitte, die het Vaticaan beschuldigde van homoseksualiteit en constant op zoek was naar verborgen joden onder zijn werknemers. Naast fictie heeft Mauriac verschillende werken over christelijke kwesties nagelaten: The Life of Jesus, Brief Experiments in Religious Psychology en On Verschillende rusteloze harten. In Het leven van Jezus legt de schrijver uit waarom hij trouw bleef aan de religie waarin hij geboren en getogen was. Volgens de auteur zelf is het niet bedoeld voor theologen, noch voor wetenschappers, noch voor filosofen. Dit is praktisch de bekentenis van een man die op zoek is naar een leidraad voor een moreel leven.

Francois Mauriac: zinnen en aforismen van de grote schrijver

Mauriac heeft veel inzichtelijke en wijze uitspraken achtergelaten die de essentie van de menselijke natuur onthullen. Hij wijdde al zijn werk aan de studie van de donkere kanten van de ziel en het zoeken naar de bronnen van ondeugden. Het belangrijkste doel van zijn nauwkeurige observatie was het huwelijk; in het ongelukkige leven van de echtgenoten vond hij irriterende stoffen die mensen tot zonde aanzetten. Hij beschouwde religie als een leuning, die hielp om over de afgrond van menselijke hartstochten te blijven. Maar er zijn tijden, schreef hij, dat zelfs de beste in een persoon in opstand komt tegen God. Dan toont God ons onze nietigheid om ons op het rechte pad te leiden. Religie en literatuur werken zo succesvol samen omdat ze allebei helpen om een persoon beter te begrijpen, meende Francois Mauriac. Citaten met christelijke instructies zijn te vinden in bijna al zijn romans.

Gezegden over liefde en huwelijk

Wat zijn de relaties tussen een man en een vrouw in het huwelijk, de morele aspecten van hun wederzijdse vijandigheid - dat is wat Francois Mauriac als eerste overwoog. Citaten over liefde, waarvan de schrijver er veel heeft, geven aan dat de schrijver veel over dit onderwerp heeft nagedacht. Net als Leo Tolstoj beschouwde hij het huwelijk als een heilige verbintenis tussen twee mensen. Liefde tussen echtgenoten, schreef Mauriac François, die vele ongelukken meemaakt, is het mooiste, zij het meest gewone wonder. Over het algemeen beschouwde hij liefde als "een wonder dat onzichtbaar is voor anderen", beschouwde het als diep intiem en intiem.het werk van twee mensen. Hij noemde het vaak de ontmoeting van twee zwakheden.

Op zoek naar de verloren God

Een ouderwetse schrijver kan alleen iemand worden genoemd die een oppervlakkige blik op zijn werk heeft geworpen. In feite is de hoofdpersoon van de romans van Francois Mauriac, als we ze allemaal samenvatten, de hedendaagse burgerlijke samenleving. Om precies te zijn, een samenleving die God heeft verloren, die blindelings in de realiteit is gestapt die Nietzsche openbaarde met zijn postulaat dat God dood is. De literaire erfenis van Mauriac is een soort zuivering, een poging om de mensheid terug te brengen tot het begrip van wat goed en wat kwaad is. De helden van zijn romans rennen verwoed rond in hun verkoelde leven en op zoek naar nieuwe warmte stuiten ze op de kou van de omringende wereld. De 19e eeuw verwierp God, maar de 20e bracht niets terug.

Thuisstad als inspiratiebron

Het is voldoende om de roman van de schrijver "The Teenager of Bygone Times" te lezen om te begrijpen wie Francois Mauriac is. Zijn biografie wordt in dit laatste werk met scrupuleuze nauwkeurigheid geschetst. De held van de roman, zoals Mauriac, werd geboren in Bordeaux in een rijke familie, groeide op in een conservatieve sfeer, las boeken en aanbad kunst. Nadat hij naar Parijs was ontsnapt, begon hij zelf te schrijven en verdiende hij bijna onmiddellijk roem en respect in literaire kringen. De geboortestad vestigde zich stevig in de verbeelding van de schrijver en ging van werk naar werk. Zijn personages reizen slechts af en toe naar Parijs, terwijl de hoofdactie zich afspeelt in Bordeaux of omgeving. Mauriac zei dat een kunstenaar die de provincies verwaarloostverwaarloost de mensheid.

Kokende ketel van menselijke passies

In het artikel "De romanschrijver en zijn karakters" beschreef Mauriac in detail de reikwijdte van zijn onderzoek - dit is de psychologie van de mens, de passies die hem in de weg staan naar God en zichzelf. Mauriac concentreerde zich op familie- en alledaagse problemen en 'schreef het leven' in al zijn verschillende verschijningsvormen. Door de enige uit de symfonie van menselijke hartstochten te rukken en deze onder de meedogenloze microscoop van zijn observatie te plaatsen, legt de schrijver soms de basis bloot van het menselijk verlangen naar accumulatie, de dorst naar verrijking en egoïsme. Maar alleen op deze manier kun je met een chirurgische scalpel zondige gedachten uit het bewustzijn verwijderen. Alleen door oog in oog te staan met zijn ondeugden kan iemand ertegen beginnen te vechten.

Francois Mauriac: aforismen over het leven en over jezelf

Zoals iedereen die constant met het woord werkt, was Mauriac in staat om verrassend ruimhartig zijn levenspositie in één zin over te brengen. Zijn beitel schetst scherp het beeld van een onafhankelijke persoonlijkheid die respect voor zijn ruimte eist wanneer hij schrijft dat hij met één voet in het graf staat en niet op de andere voet wil worden gestapt. Niet zonder zijn welsprekendheid en humor. Een van zijn beroemdste aforismen zegt bijvoorbeeld dat niet-corrupte vrouwen meestal het meeste kosten. Sommige zinnen van de schrijver draaien de dingen die ons bekend zijn in een totaal onverwachte richting. In het aforisme "verslaving is het genot van de dood op lange termijn", krijgt gevaarlijke verslaving een bijna romantische connotatie.

Het grootste deel van het levende schrijver woonde in Parijs en voelde deze stad subtiel aan. De uitdrukking dat Parijs bewoonde eenzaamheid is, opent echter niet zozeer de deur naar zijn achtertuin als naar de ziel van de schrijver zelf. Tijdens zijn lange leven - Mauriac François leefde 85 jaar - ervoer hij meer dan één teleurstelling en kwam hij tot de sluwe conclusie dat het niets kost om luchtkastelen te bouwen, maar de vernietiging ervan kan erg duur zijn.

Nawoord

Toen Francois Mauriac te horen kreeg dat hij een gelukkig mens was omdat hij in zijn onsterfelijkheid gelooft, antwoordde hij altijd dat dit geloof niet gebaseerd is op iets voor de hand liggends. Geloof is een deugd, een daad van wil, en het vereist veel inspanning van een persoon. Religieuze verlichting en genade komen niet op een fijn moment neer op een rusteloze ziel, ze moet zelf streven naar een bron van rust. Dit is vooral moeilijk in omstandigheden waarin niets in de buurt getuigt van op zijn minst een kleine aanwezigheid van moraliteit en nederigheid. Mauriac zei dat hij erin slaagde - met de nadruk op dit woord - om liefde te behouden, aan te raken en te voelen die hij niet had gezien.