Alexander Herzen: biografie, literair erfgoed

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

De Russische geschiedenis zit vol met toegewijden die klaar zijn om hun leven te geven voor hun idee.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) was de eerste Russische socialist die de ideeën van gelijkheid en broederschap predikte. En hoewel hij niet direct deelnam aan revolutionaire activiteiten, was hij een van degenen die de weg vrijmaakten voor de ontwikkeling ervan. Een van de leiders van de westerlingen, later raakte hij gedesillusioneerd door de idealen van het Europese ontwikkelingspad van Rusland, verhuisde naar het tegenovergestelde kamp en werd de grondlegger van een andere belangrijke beweging in onze geschiedenis - populisme.

De biografie van Alexander Herzen is nauw verbonden met figuren uit de Russische en wereldrevolutie als Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Gedurende zijn hele leven probeerde hij constant de beste manier te vinden om de samenleving rechtvaardig te organiseren. Maar het is precies de vurige liefde voor je volk, onbaatzuchtige dienstbaarheid aan de gekozen idealen - dit is waar Alexander Ivanovich Herzen het respect van de afstammelingen van won.

Korte biografie eneen bespreking van de belangrijkste werken zal de lezer in staat stellen deze Russische denker beter te leren kennen. Per slot van rekening kunnen ze alleen in onze herinnering eeuwig leven en de geest blijven beïnvloeden.

Gerzen Alexander Ivanovich: biografie van een Russische denker

A. I. Herzen was de onwettige zoon van een rijke landeigenaar Ivan Alekseevich Yakovlev en de dochter van een productieambtenaar, de 16-jarige Duitse Henrietta Haag. Omdat het huwelijk niet officieel was geregistreerd, kwam de vader op de naam van zijn zoon. Het betekent "kind van het hart" in het Duits.

De toekomstige publicist en schrijver groeide op in het huis van zijn oom aan de Tverskoy Boulevard (nu herbergt het het Gorky Literair Instituut).

Al op jonge leeftijd begon hij overweldigd te worden door "vrijheidslievende dromen", wat niet verwonderlijk is - de leraar literatuur, I. E. Protopopov, liet de student kennismaken met de gedichten van Pushkin, Ryleev, Busho. De ideeën van de Franse Revolutie waren constant in de lucht van Alexanders studeerkamer. Al in die tijd raakte Herzen bevriend met Ogaryov, samen smeedden ze plannen om de wereld te transformeren. De Decembrist-opstand maakte een ongewoon sterke indruk op de vrienden, waarna ze vlam vatten met revolutionaire activiteit en zwoeren de idealen van vrijheid en broederschap tot het einde van hun leven hoog te houden.

Boeken van de Franse Verlichting waren Alexanders dagelijkse boekenrantsoen - hij las veel Voltaire, Beaumarchais, Kotzebue. Hij ging ook niet voorbij aan de vroege Duitse romantiek - de werken van Goethe en Schiller brachten hem in een enthousiaste geest.

Universiteitcirkel

In 1829 ging Alexander Herzen naar de universiteit van Moskou in de afdeling natuurkunde en wiskunde. En daar nam hij geen afscheid van zijn jeugdvriend Ogaryov, met wie ze al snel een kring van gelijkgestemde mensen organiseerden. Het omvatte ook de bekende toekomstige schrijver-historicus V. Passek en vertaler N. Ketcher. Tijdens hun bijeenkomsten bespraken de leden van de kring de ideeën van het Saint-Simonisme, de gelijkheid van mannen en vrouwen, de vernietiging van privé-eigendom - in het algemeen waren dit de eerste socialisten in Rusland.

Malovskaya-verhaal

Lesgeven aan de universiteit was traag en eentonig. Weinig leraren konden docenten kennis laten maken met de geavanceerde ideeën van de Duitse filosofie. Herzen zocht een uitlaatklep voor zijn energie door deel te nemen aan universitaire grappen. In 1831 raakte hij betrokken bij het zogenaamde "Malov-verhaal", waaraan ook Lermontov deelnam. De studenten zetten de hoogleraar strafrecht uit de zaal. Zoals Alexander Ivanovitsj zich later herinnerde, was Malov M. Ya. een domme, onbeleefde en ongeschoolde professor. Studenten verachtten hem en lachten hem openlijk uit tijdens colleges. De relschoppers kwamen er relatief gemakkelijk vanaf voor hun truc - ze brachten meerdere dagen door in een strafcel.

Eerste link

De activiteiten van de bevriende kring van Herzen hadden een vrij onschuldig karakter, maar de Rijkskanselarij zag in hun overtuigingen een bedreiging voor de koninklijke macht. In 1834 werden alle leden van deze vereniging gearresteerd en verbannen. Herzen kwam als eerste in Perm terecht en kreeg daarna de toewijzing om in Vyatka te dienen. Daar regelde hijeen tentoonstelling van lokale werken, die Zhukovsky een reden gaf om een verzoekschrift in te dienen voor zijn overplaatsing naar Vladimir. Daar nam Herzen zijn bruid mee uit Moskou. Deze dagen bleken de helderste en gelukkigste te zijn in het turbulente leven van de schrijver.

De splitsing van het Russische denken in slavofielen en westerlingen

In 1840 keerde Alexander Herzen terug naar Moskou. Hier bracht het lot hem samen met de literaire kring van Belinsky, die de ideeën van het hegelianisme predikte en actief propageerde. Met typisch Russisch enthousiasme en onverzettelijkheid namen de leden van deze kring de ideeën van de Duitse filosoof over de rationaliteit van alle werkelijkheid enigszins eenzijdig waar. Herzen trok echter zelf, vanuit de filosofie van Hegel, volledig tegenovergestelde conclusies. Als gevolg hiervan viel de cirkel uiteen in slavofielen, wiens leiders Kirievsky en Khomyakov waren, en westerlingen, die zich rond Herzen en Ogaryov verenigden. Ondanks de extreem tegengestelde opvattingen over het toekomstige ontwikkelingspad van Rusland, waren beiden verenigd door echt patriottisme, niet gebaseerd op blinde liefde voor de Russische staat, maar op oprecht vertrouwen in de kracht en macht van het volk. Zoals Herzen later schreef, zagen ze eruit als een Janus met twee gezichten, wiens gezichten in verschillende richtingen waren gedraaid, en het hart klopte hetzelfde.

De ineenstorting van idealen

Gerzen Alexander Ivanovich, wiens biografie al vol stond met frequente bewegingen, bracht de tweede helft van zijn leven buiten Rusland door. In 1846 stierf de vader van de schrijver, waardoor Herzen een grote erfenis naliet. Dit gaf Alexander Ivanovich de mogelijkheid om rond te reizenEuropa. De reis veranderde de manier van denken van de schrijver radicaal. Zijn westerse vrienden waren geschokt toen ze de artikelen van Herzen lazen, gepubliceerd in Otechestvennye Zapiski, getiteld 'Brieven van Avenue Marigny', dat later bekend werd als 'Brieven uit Frankrijk en Italië'. De duidelijk anti-burgerlijke houding van deze brieven getuigde dat de schrijver teleurgesteld was in de levensvatbaarheid van revolutionaire westerse ideeën. Nadat hij getuige was geweest van het mislukken van de reeks revoluties die Europa in 1848-1849 overspoelde, de zogenaamde "lente van de volkeren", begint hij de theorie van het "Russische socialisme" te ontwikkelen, die leven gaf aan een nieuwe trend in de Russische filosofische gedachte - populisme.

Nieuwe filosofie

In Frankrijk kreeg Alexander Herzen een goede band met Proudhon, met wie hij de krant "Voice of the People" begon te publiceren. Na de onderdrukking van de radicale oppositie verhuisde hij naar Zwitserland en vervolgens naar Nice, waar hij Garibaldi ontmoette, de beroemde strijder voor de vrijheid en onafhankelijkheid van het Italiaanse volk. De publicatie van het essay "From the Other Shore" behoort tot deze periode, waarin nieuwe ideeën werden geïdentificeerd, waardoor Alexander Ivanovich Herzen werd meegesleept. De filosofie van een radicale reorganisatie van het sociale systeem bevredigde de schrijver niet meer en Herzen nam uiteindelijk afscheid van zijn liberale overtuigingen. Hij begint na te denken over de ondergang van het oude Europa en het grote potentieel van de Slavische wereld, die het socialistische ideaal tot leven zou moeten brengen.

A. I. Herzen - Russische publicist

Na de dood van zijn vrouw verhuist Herzen naarLonden, waar hij zijn beroemde krant The Bell begon te publiceren. De krant genoot de grootste invloed in de periode voorafgaand aan de afschaffing van de lijfeigenschap. Toen de oplage begon te dalen, had de onderdrukking van de Poolse opstand van 1863 een bijzonder sterk effect op zijn populariteit. Daardoor vonden Herzens ideeën noch bij de radicalen noch bij de liberalen steun: voor de eersten bleken ze te gematigd, voor de laatste te radicaal. In 1865 eiste de Russische regering met klem van Hare Majesteit de Koningin van Engeland dat de redacteuren van The Bell het land uit zouden worden gezet. Alexander Herzen en zijn medewerkers werden gedwongen naar Zwitserland te verhuizen.

Herzen stierf in 1870 aan een longontsteking in Parijs, waar hij voor een familiebedrijf kwam.

Literair erfgoed

Bibliografie van Alexander Ivanovich Herzen heeft een groot aantal artikelen geschreven in Rusland en in het buitenland. Maar boeken brachten hem de grootste bekendheid, in het bijzonder het laatste werk van zijn hele leven, Verleden en Gedachten. Alexander Herzen zelf, wiens biografie soms ondenkbare zigzaggen maakte, noemde dit werk een bekentenis die een verscheidenheid aan 'gedachten uit gedachten' veroorzaakte. Dit is een synthese van journalistiek, memoires, literaire portretten en historische kronieken. Over de roman "Wie is de schuldige?" de schrijver werkte zes jaar. De problemen van de gelijkheid van vrouwen en mannen, relaties in het huwelijk, onderwijs, stelt hij voor om in dit werk op te lossen met behulp van hoge idealen van het humanisme. Hij schreef ook de acuut sociale romans "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", "The Tragedy foreen glas grog”, “Verveling omwille van” en anderen.

Er is waarschijnlijk geen enkele ontwikkelde persoon die, althans naar horen zeggen, niet wist wie Alexander Herzen was. Een korte biografie van de schrijver is opgenomen in de Grote Sovjet Encyclopedie, het Brockhaus en Efron woordenboek, en je weet maar nooit welke andere bronnen! Het is echter het beste om de schrijver te leren kennen via zijn boeken - daarin komt zijn persoonlijkheid tot zijn volle hoogte.