Volga Svyatoslavovich: kenmerken van de held

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Volga Svyatoslavovich is een beroemde epische held, die de kenmerken van zowel historische als primitieve gemeenschappelijke systemen weerspiegelde. Een kenmerk van het personage is dat hij, volgens de legendes, de taal van dieren en vogels kon begrijpen en ook in dieren kon veranderen. In de wetenschap is er een standpunt dat de kenmerken van verschillende echte oude Russische prinsen werden gecombineerd in het aangezicht van dit personage.

Opinies over de oorsprong

In de geschiedschrijving zijn er verschillende meningen over wie Volga Svyatoslavovich is. Sommige onderzoekers zien in zijn beeld kenmerken van de primitieve gemeenschappelijke manier van leven. Ze verwijzen naar de volgende plotpunten in heldendichten: de beschrijving van donder en bliksem bij zijn geboorte, evenals het mythologische feit dat, volgens sprookjes, zijn vader een slang was.

Sommige wetenschappers zien dit als echo's van oude Slavische culten en heidense overtuigingen. Andere auteurs vinden echter echte historische wortels in dit personage. Er is bijvoorbeeld een versie dat Volga Svyatoslavovich het prototype was van prins Vseslav van Polotsk. Er is een standpunt dat de held de kenmerken weerspiegelt van de beroemde profetische Oleg, die volgens de legende stierf aan een slangenbeet, waarin parallellen zijn met de geschiedenis van dit sprookjesachtige personage.

Geboorte

Verschillende verhalen zijn verbonden met de naam van de held, en de eerste is opgedragen aan zijn geboorte. Zoals hierboven vermeld, is de oorsprong ervan gehuld in verschillende soorten mythologische lagen. Op het moment van zijn geboorte, volgens de legende, was er donder, bliksem flitste en alle dieren waren bang. Zoals in veel andere Russische volksverhalen, groeide Volga Svyatoslavovich met grote sprongen en won intensief aan kracht. Hij leerde snel lezen en schrijven, en verstond ook de taal van dieren. In deze versie van zijn oorsprong komt de invloed van de heidense totemideeën van de oude Slaven over de verbinding tussen mensen en dieren duidelijk tot uiting.

Oorlogen

Volga Svyatoslavovich, een epos dat is opgedragen aan zijn campagnes in overzeese landen, was een van de populairste folklorehelden van het oude Russische epos. Zijn verschil met andere personages is dat hij de overwinning niet beha alt door fysieke kracht, zoals andere ridders, maar door sluwheid, magie en tovenarij. Dit wordt getoond in een werk gewijd aan zijn campagne in India.

Volgens de legende rekruteert hij een team en gaat hij vechten in vreemde landen. Een onbekende auteur schrijft hoe hij verandert in een wolf en vervolgens in een valk, terwijl hij zijn soldaten voedsel voor voedsel krijgt. Volgens de mythe verandert hij vóór het beleg de burgerwachten in mieren, en nadat hij het fort heeft ingenomen, brengt hij ze weer terug in hun menselijke vorm. Na de overwinning trouwt hij met de vrouw van de overleden heerser, en zijn krijgers nemen lokale vrouwen als hun echtgenotes.

Historische motieven

Veel geleerden vinden in deze aflevering nog een belangrijk verschil tussen het verhaal van het personage en traditionele verhalen over ridders. Het feit is dat de epische Oud-Russische krijger meestal niet op zijn plaats bleef, maar door de Russische landen bleef reizen en hen tegen vijanden beschermde. Het feit dat de held in de veroverde stad bleef, stelt veel auteurs in staat te beweren dat deze legende echo's bevat van een verre tijd van migratie en vijandschap tussen de stammen, toen de veroveraars zich vestigden in de veroverde gebieden en met lokale bewoners trouwden.

Ontmoeting met Mikula Selyaninovich

De weerspiegeling van veel archaïsche kenmerken in de mythen over de held wordt bewezen door hun samenvatting. Volga Svyatoslavovich reist niet alleen naar overzeese landen, maar reist ook door Russische landen. Een van de legendes vertelt hoe hij drie steden als gouverneur kreeg, waar hij van plan was om hulde te brengen. Hij verzamelde zijn team en ging op weg. Onderweg ontmoette hij een boer die het land bewerkte met een ploeg.

Het werk geeft een uitgebreide beschrijving van deze nieuwe held, een eenvoudige boer Mikula, die met één hand een zware ploeg kon optillen, die noch de strijders, noch Volga zelf uit de voor konden trekken. Volgens het verhaal gaf de hoofdpersoon Mikula de controle over deze steden nadat hij orde op zaken had gesteld in de verzameling van eerbetoon. Het is een feit dat voordat de tollenaars hun bevoegdheden misbruikten, ze meer geld inzamelden dan de bedoeling was.

Historische realiteit

Het belangrijkste idee van het epische "Volga Svyatoslavovich" is dat het niet alleen de wapenfeiten van krijgers laat zien, maar ook eenvoudige boerenarbeid, evenals de beroepen van de oude Slaven. In de legende van de Indiase campagne wordt bijvoorbeeld de jacht weergegeven als de belangrijkste bezigheid van het volk. Als in andere werken dit soort beroep werd afgeschilderd als het plezier van prinsen en hun strijders, dan wordt hier aangetoond dat de bosbouw mensen van levensonderhoud voorzag. Het werk weerspiegelde die tijd dat de bevolking nog geen landbouw of veeteelt kende en vooral een toe-eigenende economie was. Het is dus precies vanwege de prooi dat de ploeg van het personage tijdens een campagne eet.

Invloed van buitenlandse legendes

Het tweede deel, toegegeven door onderzoekers, is minder historisch, omdat het verschillende culturele lagen weerspiegelt, bijvoorbeeld de motieven van geschriften over Alexander de Grote, die ook een reis naar India maakte. Daarnaast zijn er een aantal verwijzingen naar de verhalen van andere oosterse volkeren. Dit was in de eerste plaats van invloed op folklore-momenten die verband hielden met de transformatie van een personage in dieren. In het epos wordt echter verwezen naar een gebeurtenis uit de oude Russische geschiedenis: we hebben het over de campagne van de profetische Oleg tegen Byzantium. Deze prins bouwde schepen op wielen om het leger te leiden. Volga neemt ook zijn toevlucht tot verschillende trucs om de stad te veroveren.

Novgorod-wortels

Het verhaal van de ontmoeting van de held met Mikula houdt volgens de meeste experts verband metNovgorod realiteit. Dit blijkt uit de beschrijving van de natuur, die lijkt op de noordelijke regio's van het land. Op deze plaatsen was de grond erg moeilijk om te ploegen, er zaten echt stenen in, zoals in het epos wordt gezegd. Bovendien worden in het werk zout en centen genoemd, wat volgens een aantal auteurs te wijten is aan het feit dat Novgorod, die veel eigen zout had, het toch kocht van Duitse kooplieden, waarvoor ze een grote hulde betaalden. Hieraan gerelateerd is de vermelding van onrechtvaardige belastinginners. De stad Orekhovets wordt ook genoemd in het epos, waarin veel historici een verwijzing zien naar de oude stad Oreshka.

Een ander merkwaardig punt waar de auteurs naar verwijzen met betrekking tot dit epos, is hoe de relatie van het personage met een eenvoudige boer wordt getoond. Mikula overtrof duidelijk zijn Volga in kracht en behendigheid. Zijn merrie bleek sneller en duurzamer te zijn dan de paarden van Volga. Hierin zien de auteurs verwijzingen naar die verre tijd, toen de Varangiaanse squadrons en de lokale Slavische bevolking in vijandschap met elkaar stonden.

Kenmerken

Epics gewijd aan dit personage onderscheiden zich door het feit dat ze veel archaïsche kenmerken weerspiegelden die inherent waren aan de oude Russische samenleving. Daarom combineerde Volga Svyatoslavovich naar zijn beeld verschillende culturele tradities. De cartoon, gefilmd in 2010, weerspiegelt echter helemaal niet de oude Russische motieven die kenmerkend zijn voor deze werken. Maar de legendes toonden een overgangsperiode in de vorming van de oude Russische staat met het behoud van elementen van het gemeenschappelijke systeem, maar met de opkomst van de politieke macht van de heersers. Dit is het verschil tussen verhalen entraditionele heldendichten, die de reeds gevestigde sociale structuur laten zien. Maar geen van deze kenmerken werd getoond door de cartoon "Volga Svyatoslavovich", die werd gefilmd in een moderne stijl zonder rekening te houden met de historische realiteit.