Schilderij "Saint Cecilia", Rafael Santi: beschrijving

2025 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2025-01-24 21:15

Een eenvoudige christelijke Cecilia, die rond 200-230 in Rome woonde, leed voor haar geloof, stierf de marteldood en werd heilig verklaard.

De roos en muziekinstrumenten (toetsenbord of snaar) worden beschouwd als haar attributen.

Biografie

Saint Cecilia werd geboren in een adellijke Romeinse familie. Al op jonge leeftijd sloot ze zich aan bij de heilige sacramenten van het christendom. Ze verlangde hartstochtelijk de armen te dienen en zwoer tot haar dood rein en kuis te blijven. Ze droeg een grof rouwgewaad onder haar uitbundige outfits.

Ouders vonden een bruidegom voor haar die Valeriaan heette. Hij was een heiden, net als zijn broer Tiburtius. Op de bruiloft hoorde Cecilia hemelse muziek en vertelde Valeriaan dat een engel naar haar keek om degene te straffen die haar maagdelijkheid durfde te schenden. Valeriaan wilde een engel zien. Om dit te doen, moest hij gedoopt worden.

Na de doop zag Valeriaan een engel Cecilia kronen met een krans van rozen en lelies. Ze begonnen samen te leven als zus en broer en hielpen de armen. Later kwam tot het christendom en Valeriaan's broer Tiburty. De jeugd hielp actief de armen, en de prefect van Rome, Turcius Alhimai, vond het niet leuk. Hij eiste dat ze offers zouden brengen aan de heidense goden, en toen hij werd geweigerd, stuurde hij Valerian en Tivurtius onder zwepen de marteldood buiten de stad. Hun geloof was zo sterk dat ze niet aan de dood dachten, maar het hoofd van hun wacht, Maxim, kennis lieten maken met het christendom. Na hun executie vertelde Maxim hoe hij hen naar de hemel zag opstijgen, waarvoor hij werd geëxecuteerd. Gedurende deze tijd gaf Sint Cecilia al het bezit weg en bekeerde vierhonderd Romeinen tot het christendom.

Martelaarschap

De jonge vrouw werd ook naar de prefect gestuurd en ze zou in het badhuis door verstikking omkomen. Drie dagen en drie nachten bleef ze erin, maar toen het badhuis werd geopend, leefde Sint-Cecilia nog. Daarna werd ze naar het hakblok gestuurd, maar de beul bracht haar drie wonden toe en kon haar hoofd niet afhakken. Na deze martelingen vluchtte hij. Mensen gingen drie dagen naar de nog levende, bloedende heilige om sponzen en tissues met haar bloed te verzadigen (artikel door Sint-Cecilia) en in Christus te geloven.

Relieken van de heilige

Het lichaam en het hoofd van de heilige werden begraven in de catacomben. Christenen baden voor hen. In de 9e eeuw werden de onvergankelijke relieken van Sint Cecilia overgebracht naar de kerk in Trastevere en haar hoofd werd overgebracht naar het klooster van Santi Quattro Coronati. Maar toen in 1599 de sarcofaag met het lichaam werd geopend, kreeg deze op wonderbaarlijke wijze een hoofd. Dit schokte velen, waaronder de beeldhouwer Stefano Maderno.

Hij sneed een sculptuur van een heilige die op haar zij ligt. Het bevindt zich in de basiliek in Rome, en zijn kopie bevindt zich in de catacomben.

Beschermheer van muziek enmuzikanten

Cecilia van Rome wordt sinds de 15e eeuw beschouwd als de patrones van de muziek: ze ging naar de kroon, bad en zong spirituele hymnen. De eerste vermelding van een muziekfestival dat ter ere van haar werd gehouden, is 1570, Evres, Normandië. Paus Sixtus V vaardigde een speciale bul uit, volgens welke Sint Cecilia wordt beschouwd als de patrones van de muziek. Het symboliseert het centrale deel van de liturgie. Giovanni Palestrina organiseerde in Rome een aan haar opgedragen genootschap van gewijde muziek, later omgevormd tot de Academie, die tot op de dag van vandaag bestaat en de Nationale Academie "Santa Cecilia" wordt genoemd. Henry Purcell en Georg Handel waren de eersten die "Odes on St. Cecilia." Het v alt op 22 november. Deze traditie zal worden voortgezet door musici van alle leeftijden (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), ook van onze tijd. Dus in 1966 schreef Mackle Herden de compositie "Hymn to Saint Cecilia."

Raphael's klassieker

In 1513 beval kardinaal Lorenzo Pucci Raphael Santi om Sint Cecilia te eren voor de Augustijner kapel in Bologna. De beschermheilige van de kapel en de eigenlijke klant was Elena Duglioli dal Olio. Ze stond bekend om de extatische aanvallen die muziek haar veroorzaakte. Daarom vroeg ze om het beeld van St. Cecilia, die zichzelf door het spelen van het orgel in extase bracht (gebaseerd op het artikel "Rafal Santi", vertaald uit het Engels). Rafael portretteerde dit moment. Het orgel wordt neergelaten, de heilige ziet hemelse engelen zingen (detail).

Haar gezicht is vol stille passie en verrukking. Alleen haar donkere expressieve ogenomhoog kijkend, bruin haar dat een schoon gezicht onthult. Het warme en stralende licht van het leven stra alt van haar uit terwijl ze naar de muziek van de lucht luistert.

Iconografie

Dit is geen afbeelding, maar een icoon, en elk detail draagt een specifieke lading. Vijf cijfers erop zijn niet toevallig. Vijf in het christendom betekent de vier apostelen en Christus. In het midden staat het centrale gezicht - Sint Cecilia. Raphael plaatste haar metgezellen symmetrisch aan beide kanten. We definiëren ze door attributen.

De apostel Paulus, schepper van de christelijke leer, staat leunend op een zwaard en houdt papieren vast. Hij kijkt neer op de verspreide kapotte muziekinstrumenten en is diep in gedachten. Evangelist Johannes buigt zijn hoofd naar zijn rechterschouder en kijkt naar Sint-Augustinus. Beneden gluurt een donkere adelaar onder zijn gewaad uit. Verder naar rechts, met een staf in de hand, kijkt Sint-Augustinus naar Johannes de Theoloog. Maria Magdalena, die door de verzoening van zonden is gegaan en nu zuiver is, met een glanzend donker vat van albast, in haar handen kijkt de toeschouwer recht aan die naar haar kijkt. Een deel van de aanzichten kruist elkaar dus. St. Paul ziet, naast gebroken instrumenten, in hen een afwijzing van aardse geneugten en bovendien een eenvoudige gordel die tussen hen ligt en een traditioneel symbool van kuisheid is voor de Renaissance. Johannes de Evangelist was de patroonheilige van de maagdelijkheid en Paulus prees het celibaat. De riem zelf is een herinnering aan onthouding van vleselijke genoegens.

Engelen in de open lucht

Alleen Sint-Cecilia ziet ze. Raphael beeldde zes zingende afengelen wiens a capella-zang de meest harmonieuze geluiden die mensen kunnen maken overstijgen. Drie (heilige getal) engelen zingen volgens hun boek. Een vierde voegt er zijn stem en hand aan toe. De andere twee staan er alleen voor. We krijgen een reeks getallen: 1, 3, 2 en in totaal 6. 1 + 3 geeft een kwart, 3 + 2 - een kwint. Harmonie wordt uitgevoerd als er nog een octaaf aanwezig is. En het is daar, alleen diep verborgen in de muziektheorie van Pythagoras, waar we niet op in zullen gaan.

Harmonieuze wereld

Het hele plaatje van Raphael's "Saint Cecilia" is een vakkundig geweven golvende lijnen die harmonieus en onopvallend met elkaar verweven zijn. De stromen van lijnen zijn de plooien van kleding, de contouren van de figuren van monumentale lichamen, kenmerkend voor de werken van deze periode van de schilder. Allemaal houden ze het oog van de kijker op het beeld gericht. Rafael Santi koos voor een algemene goudbruine kleur, waarop alleen Pavel, zwartharig in een groen gewaad en rode mantel, opv alt. Zijn krachtige figuur en de glans van zijn kleding benadrukken wat een enorm werk hij deed voor het christendom, door een holistische leerstelling te creëren. Het belangrijkste idee van de foto is de verheerlijking van de puurheid en ideale schoonheid die Cecilia uitdrukt.