Fjodor Mikhailovich Dostojevski: De Pentateuch

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het concept van "Pentateuch" gaat terug naar de Bijbel en betekent vijf boeken - vijf delen, waarvan de betekenis voor de mensheid moeilijk te overschatten is, omdat ze het begin zijn van goddelijke openbaring aan de mens. Maar wat zijn "de grote vijf boeken van Dostojevski"? Samen begrijpen we de rol en betekenis ervan voor literatuur.

Dostojevski en waarheid

Voordat we beginnen te praten over de romans die Dostojevski schreef (Pentateuch), zou ik een paar woorden willen zeggen over de persoonlijkheid van de auteur. Het is onmogelijk om de schaal van de figuur van Fyodor Mikhailovich Dostoevsky te ontkennen. Zijn werk is al honderdvijftig jaar een onuitputtelijke bron voor wetenschappelijk onderzoek en ontdekkingen van taalkundigen, literatuurcritici, filosofen, psychologen, filmmakers en vele anderen. Dit alles spreekt van het genie van de schrijver, maar meer nog - dat tot op de dag van vandaag een belangrijk geheim van zijn persoonlijkheid, ziel en vooral zijn woorden niet is ontrafeld. Het zal echter niet, kan en mag niet worden ontrafeld, omdat het de waarheid bevat, waarvan de top, als die van een drijvende ijsberg,open voor het oog, en het onderwatergedeelte is onbegrijpelijk. Maar juist in deze onbegrijpelijkheid ligt de essentie van de waarheid en de essentie van Dostojevski. Zij, zoals zijn mysterieuze woord, dat doordringt in de geest en gevoelens, schenkt zowel het diepste lijden als de grote vreugde, en opent de menselijke ziel voor God. Daarna, evenals na de boeken van Fyodor Mikhailovich, vooral na de romans van de Pentateuch, is het onmogelijk om hetzelfde te blijven. Is dit geen openbaring van God?

Belangrijkste ideeën

We blijven praten over de werken die Dostojevski schreef (Pentateuch). Wat hebben deze romans gemeen? Allereerst werden ze de een na de ander geschreven in de laatste periode van het leven van de schrijver van 1866 tot 1880. Verder, en vooral, zijn ze gebaseerd op twee ideeën: God en Rusland. Het kan niet worden gezegd dat Fjodor Mikhailovich deze vragen niet eerder heeft behandeld. Integendeel, hij droeg ze lange tijd, "onderbroken", zocht naar de ideale vorm voor hun uitdrukking, totdat uiteindelijk "Crime and Punishment" verscheen - het eerste boek in de serie "The Great Pentateuch of Dostoevsky" (de lijst volgt). Maar daar stopte de zoektocht niet. Een groot schrijver draait zich om en loopt in een andere richting. Als gevolg hiervan verschijnt een nieuwe roman, The Idiot. Dostojevski zelf zei dat hij ontevreden was over zijn roman, omdat hij nog geen tiende uitdrukte van wat zich in zijn ziel had opgehoopt. Maar tegelijkertijd ontkende hij niet, en hield van hem, en bleef zoeken naar perfectie …

Nieuwe reis

We vervolgen de lijst met boeken die in Dostojevski's Pentateuch zijn opgenomen, in volgorde. BIJIn 1872 verscheen de roman "Demonen", waar de schrijver hoge verwachtingen van had. In hem wilde hij alleen de woordvoerder van zijn belangrijkste ideeën zien, zelfs ten koste van het kunstenaarschap. Later zal dit werk worden beschouwd als een van zijn belangrijkste werken, een waarschuwingsroman, een profetieroman, die helaas zal uitkomen.

Verder is de roman The Teenager (1875) gepubliceerd in het tijdschrift Otechestvennye Zapiski. En voltooit de serie die Dostojevski schreef (Pentateuch), het belangrijkste en meest krachtige werk - "The Brothers Karamazov" (1880). Hij werkte er twee lange jaren aan, en daarin belichaamde hij, volgens literaire critici, een van de ideeën - de stadia van 'spirituele groei van een persoon'. Volgens de schrijver gaat elke persoon, en Dostojevski is geen uitzondering, op de een of andere manier door drie opeenvolgende stadia van persoonlijkheidsvorming - onvolwassenheid (Dmitry), ontkenning van God (Ivan), hoge spiritualiteit (Alyosha).

Hoofdpersonen

Op wie richt Dostojevski zich? De hoofdpersonen van de serie geschreven door Dostojevski (Pentateuch) zijn gewone mensen die streven naar geluk. Maar in tegenstelling tot de "kleine man" van Pushkin en Gogol, zijn deze landeigenaren, studenten en edelen vol kracht en vastberadenheid om zichzelf en de wereld om hen heen te veranderen. Geluk is in hun opvatting geen tijdelijk genoegen, niet de bevrediging van iemands aardse behoeften, grillen en verlangens, maar de zoektocht naar universeel, alomvattend, almenselijk geluk. Vaak maken ze in dit streven fouten, overtreden ze de wet van God. Maar straf en berouw zijn onvermijdelijk. Reiniging is ondenkbaar zonder het beteugelen van trots, zonder de afwijzing van het eigen 'ik', de moord op een persoonlijke 'Napoleon' en de daaropvolgende nederigheid. Veel critici verwijten de schrijver buitensporige wreedheid jegens zijn 'afdelingen', die hij aan vreselijke kwellingen en 'onnodige' martelingen onderwierp. Fyodor Mikhailovich, die zelf de ernst van de val en het berouw heeft ervaren, beweert echter in de romans van de Pentateuch dat verlossing zonder dit het pad naar de waarheid onmogelijk is. Hij is niet de schepper van de spirituele wetten van de wereld. Ze zijn onthuld door de Heiland zelf, en hij herinnert de mensen er alleen maar aan.