Analyse van de fabels van Krylov: onopvallende moraliteit

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het is moeilijk om in ons land iemand te vinden die niet op zijn minst een regel uit de fabels van Ivan Andreevich kent. Zijn stijl is gemakkelijk waar te nemen, ontroerend en sarcastisch, en de analyse van Krylovs fabels is niets meer dan een kans om je in allerlei soorten en situaties te storten, maar je kunt niet meteen zeggen in welke eeuw. Afbeeldingen zijn gewoon en herkenbaar, zelfs in onze eeuw, omdat de essentie van een persoon praktisch niet verandert. En dit ondanks het feit dat sommige fabels niets meer zijn dan een vertaling van de werken van La Fontaine en Aesop, alleen de personages zijn zo dichtbij dat je zelfs verdwa alt: zijn de fabels geschreven in de 6e eeuw voor Christus?

Al op de basisschool worden deze werken bestudeerd. De schrijfstijl is zo licht dat zelfs eersteklassers ze kunnen bestuderen en analyseren. Er zijn veel fabels van Krylov. We leren ze uit het hoofd, ze zijn interessant en leerzaam. Gemakkelijk waar te nemen en de psyche van jonge kinderen. Maar men moet niet spreken over de eerste Russische fabulist als auteur die uitsluitend vermakelijke kinderverhalen schreef. De thema's van Krylovs fabels zijn zo divers en vaak complex dat ze niet passen in het kader van een kindersprookje.

Veel critici merken terecht de zogenaamde "Russische" manier van presentatie van de tekst op, een beetje pretentieus, maar tegelijkertijd behoorlijk bijtend. Een analyse van Krylovs fabels geeft ons de mogelijkheid om de niet-standaard verhalen te waarderen, het uitzicht van de wijze van buitenaf. Er is een verklaring van feiten, zonder proces en onderzoek, de lezer moet zijn eigen conclusies trekken, misschien een beetje vertrouwend op de bijtende opmerkingen van de geestige verteller.

Een man die geen traditionele klassieke opleiding heeft genoten, die vroeg zonder vader achterbleef (die er niettemin in slaagde zijn kind een verlangen en liefde voor boeken bij te brengen), was in staat zijn eigen perceptie van realiteit. De auteur bracht veel tijd door onder gewone mensen, door de manier van denken, de manier van communiceren, de mentaliteit (eerder zouden ze zeggen - de ziel) van zijn mensen waar te nemen.

Ivan Andreevich Krylov, wiens fabels we bespreken, was buitengewoon, niet alleen in zijn manier van denken, maar ook in het dagelijks leven was anders dan die om hem heen. Hij stond bekend om zijn slordigheid, luiheid en verborg zijn liefde voor eten niet. Zelfs bij de receptie van de keizerin kon hij zijn "manieren" niet bedwingen en de aanwezigen tot verbazing brengen.

Om eerlijk te zijn, moet gezegd worden dat hij niet meteen een veelgevraagd auteur werd. Een lui persoon had van nature altijd moeite met werken, en de bijtende stijl van gedachten uiten gaf de autoriteiten een reden om geen gunst voor hem te voelen. Maar een goede instelling en een enigszins belachelijke kijk op het leven kochten degenen die hem kenden om, wat uiteindelijk resulteerde in grote liefde en gepaste eerbewijzen voor de auteur, die zelfs aan het hof aangenaam werd.

Als we een parallel trekken met de huidige genres van satire, dan kunnen we praten over de associatie van het werk van de dichter met de moderne humoristische kunst van "opstaan". De auteurs bespotten de tekortkomingen van de samenleving met het enige verschil dat Ivan Andreevich het veel vakkundiger deed. Een analyse van de fabels van Krylov stelt ons in staat om dergelijke conclusies te trekken. Een subtiele, sarcastische beschrijving van menselijke ondeugden, niet zozeer om belachelijk te maken, maar om een feit vast te stellen, zodat lezers de situatie kunnen inschatten. Bovendien is de presentatie in verzen, zie je, niet voor iedereen toegankelijk, en zelfs na eeuwen citeren we graag populaire uitdrukkingen uit onsterfelijke fabels.