Francesco Petrarca: biografie, belangrijkste data en evenementen, creativiteit

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

De grote Italiaanse sonnetten zijn over de hele wereld bekend. Francesco Petrarca, hun auteur, een fijne Italiaanse humanistische dichter uit de 14e eeuw, werd door de eeuwen heen beroemd om zijn werk. Het gaat over hem die in dit artikel zal worden besproken. We zullen praten over het leven, werk en liefdesverhaal van Petrarca.

Francesco Petrarca: biografie

De grote dichter werd geboren in Arezzo (Italië) in 1304, 20 juli. Zijn vader, Pietro di Ser Parenzo, bijgenaamd Petracco, was een Florentijnse notaris. Hij werd echter vóór de geboorte van zijn zoon uit Florence verdreven omdat hij de "blanke" partij steunde. Dante werd onderworpen aan dezelfde vervolging. De reis van de familie Petrarca naar Arezzo was echter nog niet voorbij. De ouders van de dichter dwaalden door de steden van Toscane totdat ze besloten naar Avignon te gaan. Tegen die tijd was Francesco negen jaar oud.

Training

In die jaren waren er al scholen in Frankrijk, en Francesco Petrarch ging er een binnen. De biografie van de dichter bevestigt dat hij tijdens zijn studie de Latijnse taal beheerste en een liefde voor de Romeinse literatuur verwierf. Petrarca voltooide zijn studie in 1319 en begon, op aandringen van zijn vader,voor de studie rechten. Om dit te doen, ging hij naar Montpellier en vervolgens naar de Universiteit van Bologna, waar hij bleef tot 1326 - toen zijn vader stierf. Francesco was echter helemaal niet geïnteresseerd in jurisprudentie. Hij voelde zich aangetrokken tot een heel ander gebied - klassieke literatuur.

En na zijn afstuderen aan de universiteit ging de toekomstige dichter, in plaats van naar advocaten te gaan, naar de priesters. Dit was te wijten aan gebrek aan geld - hij erfde van zijn vader een manuscript van de werken van Vergilius.

Pauselijk Hof

Francesco Petrarca (wiens biografie hier wordt gepresenteerd) vestigt zich in Avignon aan het hof van de paus en wordt gewijd. Hier krijgt hij een hechte band met de machtige familie Colonna door een universitaire vriendschap met een van hun leden, Giacomo.

In 1327 zag Petrarca voor het eerst zijn toekomstige geliefde Laura, die zijn muze voor het leven zal blijven. Gevoelens voor het meisje werden een van de vele redenen voor de verhuizing van de dichter naar de Vaucluse uit Avignon.

Petrarch wordt beschouwd als de eerste persoon die de Mont Ventoux heeft beklommen. De beklimming vond plaats op 26 april 1336. De reis die hij met zijn broer maakte.

Literaire roem en het beschermheerschap van de familie Colonna hielpen Petrarca aan een huis in de vallei van de rivier de Sorga. Hier heeft de dichter in totaal 16 jaar gewoond.

lauwerkrans

Ondertussen werd Francesco Petrarca beroemd dankzij zijn literaire werken (met bijzondere sonnetten). In dit verband ontving hij een uitnodiging om een lauwerkrans (de hoogste onderscheiding voor een dichter) in ontvangst te nemen uit Napels, Parijs en Rome. Dichterkoos Rome en werd in 1341 op het Capitool gekroond.

Daarna woonde Francesco ongeveer een jaar aan het hof van de tiran van Parma, Azzo Correggio, en keerde daarna terug naar de Vaucluse. Al die tijd droomde de dichter van de heropleving van de voormalige Romeinse grootheid, dus begon hij de opstand van de Romeinse Republiek te prediken. Dergelijke politieke opvattingen vernietigden zijn vriendschap met Colonna, wat leidde tot hervestiging in Italië.

Nieuwe paus Innocentius VI

Het leven van Francesco Petrarca vanaf het moment van geboorte en bijna tot aan zijn dood was vol reizen en bewegen. Dus in 1344 en in 1347. de dichter maakte lange reizen door Italië, wat hem veel kennissen opleverde, waarvan de meeste eindigden in vriendschap. Onder deze Italiaanse vrienden was Boccaccio.

In 1353 werd Francesco Petrarca gedwongen de Vaucluse te verlaten. De boeken van de dichter en zijn passie voor Vergilius wekten het ongenoegen van de nieuwe paus Innocentius VI.

Toch kreeg Petrarca een stoel aangeboden in Florence, wat de dichter echter weigerde. Hij ging liever naar Milaan, waar hij plaats nam aan het hof van de Visconti en diplomatieke missies vervulde. In die tijd bezocht hij zelfs Karel IV in Praag.

Dood van een dichter

1361 werd gekenmerkt door Petrarca's poging om terug te keren naar Avignon, wat niet lukte. Toen verliet de dichter Milaan en vestigde zich in 1362 in Venetië. Zijn onwettige dochter woonde hier met haar familie.

Vanuit Venetië reisde Petrarca bijna elk jaar naar Italië om te reizen. De laatste jaren van zijn leven woonde de dichter inBinnenplaats van Francesco da Carrara. Petrarca stierf in het dorp Arqua in de nacht van 18 op 19 juli 1374. Slechts één dag heeft de dichter zijn 70ste verjaardag niet gehaald. Ze vonden hem pas in de ochtend. Hij zat aan tafel, gebogen over een manuscript dat het leven van Caesar beschreef.

Periodisering van creativiteit

Hij leefde een buitengewoon en interessant leven van Francesco Petrarca (de biografie van de dichter stelde ons in staat dit te verifiëren). Niet alles is eenvoudig met het werk van de schrijver. In de literaire kritiek is het dus gebruikelijk om de werken van Petrarca in twee delen te verdelen: verschillende werken in Latijnse en Italiaanse poëzie. Latijnse werken zijn van groot historisch belang, terwijl poëzie in het Italiaans de schrijver wereldberoemd maakte.

Hoewel de dichter zelf zijn gedichten als kleinigheden en kleinigheden beschouwde, die hij niet schreef om te publiceren, maar alleen om het hart van de dichter te verlichten. Dit is waarschijnlijk de reden waarom de diepte, oprechtheid en directheid van de sonnetten van de Italiaanse auteur een enorme impact hadden, niet alleen op tijdgenoten, maar ook op volgende generaties.

Petrarch en Laura

Alle liefhebbers van poëzie kennen de liefde van Petrarca's leven en het museum dat hem inspireerde tot geweldige creaties. Er is echter niet veel informatie over haar.

Het is met zekerheid bekend dat hij het meisje voor het eerst zag op 6 april 1327 in de kerk van Santa Chiara. Laura was toen 20 jaar oud en de dichter was 23 jaar oud.

Helaas is er geen historisch bewijs of ze elkaar kenden, of het meisje de schrijver beantwoordde, die zijn hele leven het licht in zijn ziel en gedachten hieldhet beeld van een goudharige geliefde. Niettemin konden Petrarca en Laura, zelfs als hun gevoelens wederzijds waren, niet samen zijn, omdat de dichter gebonden was aan kerkelijke rang. En predikanten van de kerk mochten niet trouwen en kinderen krijgen.

Vanaf het moment dat ze elkaar voor het eerst ontmoetten, bracht Francesco drie jaar door in Avignon, waar hij zijn liefde voor Laura zong. Tegelijkertijd probeerde hij haar in de kerk te zien en op de plaatsen waar ze gewoonlijk ging. Vergeet niet dat Laura haar eigen gezin, man en kinderen had. Deze omstandigheden stoorden de dichter echter helemaal niet, omdat zijn geliefde hem een engel in het vlees leek.

Laura's laatste ontmoeting en dood

Volgens literaire critici zag Petrarca zijn geliefde voor het laatst op 27 september 1347. En zes maanden later, in april 1348, stierf de vrouw op tragische wijze. De oorzaak van haar dood blijft onbekend. Petrarca wilde de dood van zijn geliefde niet accepteren en in veel gedichten die na de dood van Laura werden geschreven, verwees hij vaak naar haar alsof ze nog leefde.

De verzameling sonnetten gewijd aan haar "Canzoniere" Petrarca verdeeld in twee delen: "voor het leven" en "voor de dood van Laura".

Voor zijn dood schreef de dichter dat hij in zijn leven maar twee dingen wilde: laurier en Laura, dat wil zeggen, glorie en liefde. En als hij tijdens zijn leven beroemd werd, hoopte hij liefde na de dood te vinden, waar hij zich voor altijd met Laura zou kunnen verenigen.

Kenmerken van creativiteit en spirituele strijd

Het was de collectie "Canzonere" die de plaats en rol van de dichter in de Italiaanse en wereldliteratuur bepaalde. Petrarca, poëziedie een echte ontdekking van hun tijd waren, creëerden voor het eerst een kunstvorm voor Italiaanse lyrische werken - de poëzie van de schrijver werd voor het eerst de geschiedenis van een innerlijk individueel gevoel. Interesse in het innerlijke leven werd de basis van al Petrarca's werk en bepaalde zijn enorme humanistische rol.

Deze werken omvatten twee autobiografieën van Petrarca. De eerste, onvoltooid, heeft de vorm van een brief aan het nageslacht en vertelt de buitenkant van het leven van de auteur. De tweede, in de vorm van een dialoog tussen Petrarca en de zalige Augustinus, beschrijft het innerlijke leven en de morele strijd in de ziel van de dichter.

De basis van deze confrontatie is de strijd tussen de ascetische moraliteit van de kerk en de persoonlijke verlangens van Petrarca. Tegen deze achtergrond is de belangstelling van de dichter voor ethische kwesties begrijpelijk, waarop hij 4 werken aan reflectie wijdde: "Over monastieke vrije tijd", "Over een eenzaam leven", enz. Niettemin, in een dispuut met Augustinus, die ascetisch-religieuze verdedigt filosofie, het humanistische een blik op de wereld van Petrarca.

Houding ten opzichte van de kerk

Proberen de kerkleer te verzoenen met de klassieke literatuur van Petrarca. Gedichten hebben natuurlijk niets met religie of ascese te maken, maar toch slaagde de dichter erin een gelovig katholiek te blijven. Dit wordt bevestigd door een aantal verhandelingen, evenals correspondentie met vrienden. Bovendien sprak Petrarca zich scherp uit tegen de scholastici en de geestelijken van zijn tijd.

Bijvoorbeeld: 'Brieven zonder adres' staan vol met satirische en extreem harde aanvallen op een verdorven moraalpauselijke hoofdstad. Dit werk bestaat uit 4 delen, gericht aan verschillende mensen - zowel echt als fictief.

Kritiek

Francesco Petrarca, wiens werk zeer divers was, was kritisch over zowel de hedendaagse kerk als de oude literatuur. Deze stand van zaken suggereert dat de dichter een sterk ontwikkeld zelfbeschouwing had. Voorbeelden van werken waarin een dergelijke houding ten opzichte van de wereld tot uiting kwam, zijn de volgende: een toespraak tegen de arts, die wetenschap boven welsprekendheid en poëzie stelde; een toespraak tegen een prelaat die de terugkeer van Urbanus V naar Rome voorspelde; een toespraak tegen een andere prelaat die de geschriften van Petrarca zelf aanviel.

De kritiek van de dichter op ethische kwesties is ook terug te vinden in zijn historische geschriften. Bijvoorbeeld in De rebus memorandis libri IV - een verzameling anekdotes (verhalen) en gezegden die zijn ontleend aan Latijnse en moderne auteurs. Deze uitspraken zijn gerangschikt volgens ethische koppen, die bijvoorbeeld namen droegen: "Op wijsheid", "Op eenzaamheid", "Op geloof", enz.

De belangrijkste betekenis voor de biografen van Petrarca is de enorme correspondentie van de dichter. Veel van deze brieven zijn in feite verhandelingen over politiek en moraliteit, andere zijn als opiniestukken. Veel minder belangrijk zijn de toespraken van de schrijver, die hij op verschillende vieringen hield.

Canzoniere (Book of Songs)

Hoe de dichter Francesco Petrarch beroemd werd dankzij zijn verzameling "Canzoniere", waarover we alhierboven vermeld. Het boek was opgedragen aan de liefde van de dichter voor Laura. De collectie omvatte in totaal 350 sonnetten, waarvan 317 behoorden tot het deel "Over het leven en de dood van de Madonna Laura." Veertig jaar lang wijdde Petrarca sonnetten aan zijn geliefde.

In zijn lyrische werken bewondert Francesco de hemelse zuiverheid en de engelachtige verschijning van Laura. Ze is een majestueus en ontoegankelijk ideaal voor de dichter. Haar ziel wordt vergeleken met een heldere ster. Met dit alles slaagt Petrarca erin Laura te omschrijven als een echte vrouw, en niet alleen als een ideaalbeeld.

Voor zijn tijd was Francesco Petrarca de eerste die begon te zingen over de grootsheid en schoonheid van de mens, waarbij hij niet alleen aandacht besteedde aan uiterlijk, maar ook aan persoonlijke kwaliteiten. Daarnaast is de dichter een van de grondleggers van het humanisme als inhoud van creativiteit en denkwijze. Vóór Petrarca zong de kunst van de Middeleeuwen alleen de kenmerken van het spirituele, goddelijke en onaardse, en de mens werd voorgesteld als een onvolmaakte en onwaardige dienaar van God.