Hoewel het oog ziet, maar de tand is stom, of de fabel "De vos en de druiven"

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Ivan Andreevich Krylov herwerkte fabels die al in de oudheid waren geschreven. Hij deed het echter buitengewoon meesterlijk, met een zeker sarcasme dat inherent is aan fabels. Zo was het ook met zijn beroemde vertaling van de fabel "De vos en de druiven" (1808), die nauw verwant is aan het gelijknamige origineel van La Fontaine. Laat de fabel kort zijn, maar de waarheidsgetrouwe betekenis past erin, en de uitdrukking "Hoewel het oog ziet, maar de tand is stom" is een echte slogan geworden.

Inhoud van het werk

Eens klom een hongerige vos (Krylov zelf pikte een synoniem voor "kuma") in de tuin van iemand anders, en daar hingen grote en sappige druiventrossen. De vos zou geen vos zijn als ze niet meteen het rijpe fruit wilde proberen, en ze wilde op zijn minst een bes zo veel krijgen dat niet alleen haar ogen, maar zelfs haar tanden "opflakkeren" (in dit geval, Ivan Andreevich gebruikt een interessant werkwoord dat in de context fungeert als een teken van sterk verlangen). Hoe "yakhont" de bessen ook waren, ze hingen hoog zoals het toeval wilde: de vos zal op deze manier naar ze toe komen, maar hij ziet tenminste het oog, maar de tand is verdoofd.

Gossip vocht een uur lang, sprong, maar bleef met niets achter. De vos liep weg van de tuin en besloot dat de druiven waarschijnlijk niet zo rijp waren. Het ziet er goed uit, maar groen, je kunt niet eens rijpe bessen zien. En als ze het nog zou proberen, zou ze meteen haar tanden op scherp zetten (viscositeit in haar mond).

Moraal van de fabel

Zoals in elk ander werk van dit type, is er hier een moraal, en het staat niet in het spreekwoord "ook al ziet het oog, maar de tand is stom", maar in de allerlaatste regels die praten over de verkeerde conclusie van de vos. Dit betekent dat wanneer we iets proberen te bereiken, ons doel bereiken, we niet altijd als winnaars uit de situatie komen, en daarna klagen en boos worden, niet op onszelf, niet op onze domheid, luiheid en insolventie, maar op omstandigheden of een of andere factoren. Inderdaad, Krylov merkte nauwkeurig op dat zelfmedelijden kenmerkend is voor iedereen, en na mislukte pogingen beginnen we excuses te maken, door te zeggen dat het geen pijn deed, en we wilden, in plaats van door te vechten, van tactiek veranderen. De moraal van de fabel kan worden weerspiegeld in een ander spreekwoord: "Zoek in jezelf, niet in het dorp."

Dankzij de eenvoudige taal die de auteur schrijft, begrijpt de lezer duidelijk de betekenis van dit werk. Het kan worden gezegd dat de fabel gebaseerd is op een zekere oppositie, dat wil zeggen dat de vos eerst de vruchten bewonderde en vervolgens naar minnen begon te zoeken om haar falen te rechtvaardigen.

Betekenis van het spreekwoord

Nauwkeurige moraliteit, een interessant plot en artistieke expressiemiddelen zijn niet alles waar een fabel rijk aan is. "Hoewel het oog ziet, maar de tand is stom" - de uitdrukking is niet alleen een spreekwoord, maar ook de tweede naam van het hele werk.

Het geeft aan wat dichtbij, bereikbaar lijkt, maar moeilijk en soms zelfs onmogelijk te krijgen is. Zo'n uitdrukking staat gelijk aan de aanduiding van een doel, een droom.

I. A. Krylov bewees dat een werk niet meerdere volumes hoeft te beslaan om de essentie van het menselijk karakter weer te geven. Het spreekwoord "Hoewel het oog ziet, maar de tand is stom" en de moraal van de fabel geven de essentie van de menselijke psychologie weer.