Russische epische "Svyatogor"

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het epos "Svyatogor en Mikula Selyaninovich" is een beroemd werk van het oude Russische epos. Ze praat over de beroemde reuzenheld.

Bogatyr Svyatogor

Epics over Svyatogor behoren tot de Oost-Slavische mythologie. Dit is een van de oudste cycli van het Russische epische epos. Het ligt buiten de populaire cycli van Novgorod en Kiev. Tegelijkertijd kruist het hen in sommige heldendichten gewijd aan de ontmoetingen van Svyatogor met Ilya Muromets.

Volgens de wijdverbreide plot van het epos was Svyatogor erg moeilijk. Zo erg zelfs dat de aarde het niet kon verdragen. Tegelijkertijd kon hij zelf de stuwkracht van de aarde niet meer overwinnen en zakte hij met zijn voeten in de grond. Volgens een andere legende probeert Ilya Muromets, samen met Svyatogor, om de beurt een stenen kist te passen. Onderweg komen ze hem plotseling tegen. In dit epos is Svyatogor een held wiens doodskist precies goed past.

Eenmaal in de kist ontdekt hij echter dat hij er niet uit kan komen, zelfs het deksel gaat niet omhoog. Vlak voor zijn dood slaagt Svyatogor erin een deel van zijn kracht door te ademen op Ilya Muromets over te dragen. Dus de beroemdste epische verdediger van het Russische land wordt nog sterker.

Beschrijving van Svyatogor

In de regel wordt Svyatogor in heldendichten beschreven als een enorme reus, van grote kracht. Hij is groter dan de bomen in het bos. Hij bezoekt het Heilige Rusland zelf slechts af en toe. Hij geeft er de voorkeur aan om bijna helemaal alleen op de hoge Heilige Bergen te wonen.

Als hij eindelijk zijn huis verlaat, wordt de hele buurt zich ervan bewust. De grond onder hem zwaait, bomen zwaaien en rivieren treden buiten hun oevers.

Svyatogor is de personificatie van de oude Russische held, de voorchristelijke held van het Slavische epos, die de personificatie is van de macht van het Russische volk en zijn goddelijke bestemming.

Het is opmerkelijk dat de vader van het epische Svyatogor een 'donkere' was, dat wil zeggen een blinde man. En dit is een duidelijk teken dat hij tot de wezens van de andere wereld behoorde.

Reuzenkrachten van Svyatogor

In de samenvatting van het epos over Svyatogor staat vaak een plot waarin hij gigantische krachten in zichzelf voelt. Om dit te bewijzen, pocht hij dat hij hemel en aarde kan omdraaien als er twee ringen waren: een in de lucht en de andere in de aarde. Een andere beroemde epische held genaamd Mikula Selyaninovich hoorde hiervan. Vervolgens gooide hij een zak op de grond, die alle "aardse lasten" bevatte.

In het epische "Svyatogor en Mikula Selyaninovich", waarvan een samenvatting in dit artikel wordt gegeven, doet onze held onsuccesvolle pogingen om deze tas op de een of andere manier te verplaatsen zonder uit te stappenpaard, maar fa alt. Dan stijgt hij af en probeert met beide handen de tas op te tillen. Maar in plaats van hem boven zijn hoofd te heffen, zakt hij zelf bijna tot aan zijn knieën in de grond, omdat hij de stuwkracht van de aarde niet kan overwinnen. Dus beëindigt hij zijn leven en slaagt er niet in de woorden over zijn kracht en macht in de praktijk te bevestigen.

Er is een andere versie van hoe het epische "Svyatogor and Mikula Selyaninovich" zich ontwikkelt. Als je het volledig leest, kun je een ander einde van dit verhaal ontdekken. Daarin blijft Svyatogor in leven, en Mikula, die medelijden met hem krijgt, onthult het geheim van zijn ondraaglijke som.

Epics met Ilya Muromets

In de heldendichten over Svyatogor, waarvan de inhoud in dit artikel wordt gegeven, wordt misschien wel de beroemdste Russische epische held Ilya Muromets vaak gevonden.

De plot is bekend, waarin Ilya Muromets een echt heroïsch bed vindt, bijna in een open veld, onder een eik. Het is 10 vadem lang en nog eens breed 6. De vermoeide held van het Russische epos v alt er drie hele dagen op in slaap.

In dit epos ontmoeten Svyatogor en Ilya Muromets elkaar op de derde dag, wanneer Ilya wordt gewekt door een paard. Er is een geluid te horen vanaf de noordkant, wat het dier alarmeerde. Het is het paard dat de held adviseert om zich achter de eik te verschuilen.

Uiterlijk van Svyatogor

Op dit moment verschijnt Svyatogor. Hij zit op een paard en heeft een kristallen kist in zijn handen. Daarin is zijn mooie vrouw. Svyatogor zelf gaat liggen om uit te rusten op het heroïsche bed. Terwijl hij slaapt merkt zijn vrouw het opIlja Muromets. Ze verleidt hem tot liefde en stopt hem in de zak van haar gigantische echtgenoot zodat hij rustig zijn reis met hen voortzet.

In dit epos gaan Svyatogor en Ilya op een verdere reis, en een van hen is zich niet bewust van het bestaan van de ander. Zijn paard begint te praten met Svyatogor, die klaagt dat het erg moeilijk voor hem is, omdat hij tot nu toe slechts één held en zijn vrouw heeft gedragen, en nu zijn er twee helden. Dit is hoe het verraderlijke plan van de vrouw van Svyatogor wordt onthuld.

De gigantische held vindt Ilya snel in zijn zak. Vraagt zorgvuldig en gedetailleerd hoe hij daar terecht is gekomen. Bij het leren van de ontrouw van zijn vrouw, Svyatogor, zonder enige spijt, doodt haar. Met Ilya gaat hij een broederschap aan. Samen gaan ze verder.

Steen op het kruispunt

In de buurt van de North Mountain ontmoeten de helden de beroemde steen op het kruispunt, die later herhaaldelijk werd aangetroffen in andere heroïsche heldendichten. Er staat dat alleen degene die voorbestemd is om daar te gaan liggen in de kist zal eindigen.

De helden beginnen een stenen kist te passen. Voor Ilya blijkt het geweldig te zijn, maar Svyatogor past precies goed. Zodra Svyatogor erin gaat liggen, klapt het deksel meteen achter hem dicht. Hij kan hem niet meer optillen, hij kan er niet meer uit en beëindigt zijn leven in deze kist. Nadat hij een deel van zijn machtige kracht en zijn zwaard aan Ilya Muromets heeft overgedragen, vraagt hij Ilya om de gehate kist open te snijden. Maar allemaal tevergeefs. Bij elke slag wordt de kist alleen bedekt met een krachtige ijzeren hoepel.

Svyatogor's bruiloft

Een ander populair plot van het Svyatogor-epos is zijn huwelijk. In dit epos praten Svyatogor en Mikula over hoe ze de toekomst kunnen ontdekken, hun toekomstige bestemming.

Mikula geeft de held goed advies - om naar de noordelijke bergen te gaan. Ze worden ook Siversky genoemd. Daar woont volgens hem een profetische smid die antwoord kan geven op al deze vragen.

Svyatogor komt naar de smid, die hem voorspelt dat hij binnenkort gaat trouwen. Zijn bruid komt uit een ver zeekoninkrijk. Svyatogor gaat daarheen en zoekt naar de zieke Plenka Pomorskaya, zoals de smid voorspelde, ze ligt op een pus (zoals mest werd genoemd in het oude Rusland). Svyatogor zet 500 roebel naast haar, slaat haar met een zwaard in de borst en vertrekt.

Van alles wat er gebeurt, wordt het meisje wakker en komt tot bezinning. Ze heeft 30 jaar op de pus gelegen, dus ontwaken is moeilijk voor haar. Gedurende deze tijd was haar hele lichaam bedekt met een lelijke schors. Maar zodra ze afda alt, blijkt dat er een geschreven schoonheid onder haar schuilgaat. Geruchten over de schoonheid van een mooie vreemdeling bereiken Svyatogor zelf. Hij komt onmiddellijk terug naar dit overzeese koninkrijk en neemt haar als zijn vrouw.

Pas na de bruiloft ontdekt Svyatogor dat zijn jonge vrouw een litteken op haar borst heeft. Hij herkent het merkteken van zijn zwaard en realiseert zich dat dit precies de vrouw is die door voorspelling voor hem bestemd was.

Legends over Svyatogor

Bij de analyse van het oude Russische epos wordt veel aandacht besteed aan de analyse van legendes gewijd aan Svyatogor. Hun gedetailleerde studie leidt onderzoekers tot drie fundamentele conclusies.

Wo-Ten eerste pikken ze het motief van het optillen van de tas uit. Deze plot is heel gebruikelijk, niet alleen in Russische legendes, maar ook bij andere volkeren in legendes over helden en reuzen. Bijvoorbeeld over Volga, Anika, Samson, Kolyvan. Dus in de Joegoslavische oude poëzie is de analoog van Svyatogor de prins Marko. In de Kaukasus overkomt de volksheld Soslan een soortgelijke situatie.

Suma komt in andere legendes overeen met een steen, bijvoorbeeld in heldendichten over een stroom. Dit v alt op zijn beurt weer samen met het verhaal uit de biografie van de heldendaden van Alexander de Grote. Over hoe de bewoners van de hemelse hoofdstad hem elk een steen als eerbetoon schenken. Het blijkt echter dat deze steen op geen enkele manier kan worden gewogen of gemeten.

In een symbolische interpretatie komt dit bedrag overeen met menselijke afgunst. Een soortgelijke legende wordt gevonden onder de oude Scandinavische volkeren - in de aflevering over het geschil tussen Thor en de reus.

Ontrouwe vrouw

Ten tweede analyseren de onderzoekers van het oude Russische epos in detail de situatie met het huwelijk van Svyatogor en zijn ontrouwe vrouw. Ze zien parallelle motieven tussen Perzische auteurs in een boek genaamd "Tuti-name". Dit is een beroemde verzameling korte verhalen met humoristische, didactische en zelfs erotische inhoud, die enorm populair was in het oude India.

Afleveringen van huwelijk en overspel, vergelijkbaar met het verhaal van Svyatogor, zijn vaak te lezen in boeddhistische verhalen. Veel gerenommeerde onderzoekers zijn geneigd te geloven dat deze episode van oosterse oorsprong is.

De eigenlijke aflevering van het huwelijk van de held Svyatogor, de meeste literaire critici enhistorici worden geclassificeerd als volksverhalen, die in die tijd waren gebaseerd op populaire middeleeuwse verhalen.

Dit v alt vooral op als je deze legendes tot in de details analyseert. Dus een reis naar de tovenaar-smid naar het noorden lijkt op een aflevering uit het Kalevala-epos. De vrouw, die lange tijd op de pus heeft gelegen, komt ook voor in het oude Russische verhaal, waarin de hoofdpersoon Tsarevich Firgis is.

Op dit moment zijn we er al in geslaagd om veel parallellen te verzamelen om de persoonlijkheid van Svyatogor in detail te bestuderen, maar er zit nog steeds veel obscuur en onbegrijpelijks in. Het was bijvoorbeeld niet mogelijk om het absolute prototype van de sterke man Svyatogor ondubbelzinnig te vinden. Er zijn slechts een paar hypothesen. Het zou bijvoorbeeld Sint-Christoffel kunnen zijn, met wie Svyatogora wordt vergeleken door Wilhelm Wollner.

Folklorist Ivan Zhdanov gelooft dat het echte prototype van Svyatogor de bijbelse sterke man Samson was. Literair criticus Alexei Veselovsky brengt een soortgelijke versie naar voren.

Maar de historicus van de Russische literatuur Mikhail Khalansky merkt op dat de verhalen over Svyatogor overeenkomsten vertonen met Russische volksepen. Hoogstwaarschijnlijk is zijn naam een bijnaam die afkomstig is van de naam van de plaatsen waar hij woonde - de Heilige Bergen.

Magische kracht

De beroemde onderzoeker van Russische sprookjes en folklore Vladimir Propp geeft ook zijn mening over deze kwestie. Hij gelooft dat Svyatogor een oerkracht personifieert die niet kan worden toegepast in het gewone standaardleven.

Daarom is ze gedoemd te mislukken en de daaropvolgende dood.

Inheems in Chernigov

Er is ook een versie waar het epos over gaatSvyatogor en Mikulu Selyaninovich zijn, net als andere epische verhalen over deze held, oorspronkelijk ontwikkeld in Chernigov.

Het feit is dat in een van de heldendichten Svyatogor verschijnt als een held die de Chernigov-prins Oleg Svyatoslavovich verdedigt. Op basis hiervan brengt archeoloog Boris Rybakov een versie naar voren die het epos oorspronkelijk precies in de omgeving van de Chernigov-prins ontwikkelde. En dit betekent dat het veel eerdere legendes zou kunnen weerspiegelen, bijvoorbeeld het epos van het begin van de 10e eeuw.