Karakterisering van Mtsyra in het licht van de romantische idealen van Lermontov

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het gedicht "Mtsyri" werd niet tevergeefs genoemd door het favoriete geesteskind van de criticus Belinsky Lermontov, en benadrukte dat de grote dichter zijn gekoesterde dromen en idealen erin weerspiegelde. Het gedicht is autobiografisch van aard, bevat subtiele toespelingen op de persoonlijkheid en het lot van de dichter zelf.

Auteur en held

Ja, de auteur en zijn held staan spiritueel dicht bij elkaar. Kenmerken van Mtsyri, de geschiedenis van zijn leven, stellen ons in staat om directe analogieën op te merken. Net als Lermontov is Mtsyri een slimme, buitengewone persoon, klaar om de hele wereld uit te dagen en de strijd aan te gaan in naam van vrijheid en om het moederland te vinden. Rustig, afgemeten leven in de kloostermuren, eindeloos vasten en bidden, volledige nederigheid en afwijzing van elke weerstand is niets voor een jonge beginner. Op dezelfde manier weigerde Lermontov het ellendige bestaan van een tamme hofdichter, een suikerzoete bezoeker van bals en high-society woonkamers te slepen. Mikhail Yuryevich haatte het land van slaven en meesters in dezelfde mate als zijn bedompte cel in Mtsyri en de hele manier van monastiek leven. En beiden - de auteur en de vrucht van zijn schepping - waren oneindig eenzaam, beroofd van het geluk van het zijngetuigen, om dicht bij een nabije, dierbare, geliefde ziel te zijn. De vreugde van echte vriendschap, de zoetheid van echte, toegewijde, wederzijdse liefde, de kans om te leven waar het hart breekt - dit alles ging aan hen voorbij en vergiftigde de ziel met de bitterheid van teleurstelling en de pijn van onvervulde hoop.

Romantische kenmerken van het gedicht

De held van het gedicht is een levendige belichaming van Lermontovs romantische wereldbeeld. In het licht hiervan weerspiegelt de karakterisering van Mtsyra, evenals het hele werk, de belangrijkste kenmerken van deze literaire en artistieke richting. De plaats van actie in een romantisch werk is exotische landen, ver van de ketenen van de beschaving en haar verderfelijke invloed. Voor Lermontov is dit de Kaukasus, die in zijn werk een symbool van vrijheid is geworden. Het leven en de gebruiken van de hooglanders, soms wild, onbegrijpelijk voor het Europese bewustzijn, hun stamtrots en strijdbaarheid, een verhoogd gevoel van eer en waardigheid, de macht en ongerepte schoonheid van de bergen en de hele Kaukasische natuur fascineerden de dichter in de vroege kinderjaren en won zijn hart voor het leven. En volgens een dodelijk kansspel werd de Kaukasus het tweede huis van Mikhail Yuryevich, de plaats van zijn eindeloze ballingen en een onuitputtelijke bron van creativiteit. Dus in het gedicht ontvouwt het hele plot zich in Georgië, in de buurt van het klooster, dat aan de samenvloeiing van de Aragva en Kura lag.

Mtsyra's karakterisering omvat het motief van afwijzing, onbegrip aan de ene kant en trots, ongehoorzaamheid, uitdaging, strijd aan de andere kant, wat ook typerend is voor romantische werken. De hoofdpersoon van het gedicht beschouwt de jaren doorgebracht in het klooster als verloren, verloren, verwijderd uitleven. Bekentenis aan een oude monnik die hem ooit verliet, een uitgemergeld kind, redde hem van de fysieke dood, maar veroordeelde hem tot de geestelijke dood, want hij kon geen vader of een vriend voor hem worden, en dus vertelde hij over wat hij zag en tijdens zijn ontsnapping in het wild deed, merkte Mtsyri op: hij zou geen spijt krijgen van drie levens in het klooster omwille van één, vol actie, beweging, strijd en vrijheid.

Monniken zullen een jonge man nooit begrijpen. Ze brengen hun leven nederig door met het hoofd buigen in gebed en hopen op de Heer. De held vertrouwt op zichzelf, op zijn sterke punten en capaciteiten. Een kenmerkend kenmerk van Mtsyra is dat hij ontsnapt uit zijn gevangenis tijdens een verschrikkelijk onweer, en de feestvreugde van de elementen behaagt hem, voor hem is de storm een zuster, terwijl de monniken vol afschuw bidden voor redding. En de strijd met het luipaard, door Lermontov ontleend aan berglegendes (ook een element van romantiek - een verbinding met folklore) en Rustaveli's "The Knight in the Panther's Skin", en zo briljant herdacht en herwerkt, past verrassend organisch in de inhoud van het werk en helpt om de beste eigenschappen van de persoonlijkheid van de jonge man te onthullen. Hier is moed, en verbazingwekkende moed, zelfbeheersing, geloof in iemands sterke punten en capaciteiten en testen op kracht, een volledige versmelting van een trotse, opstandige geest met dezelfde rebelse natuur. Zonder de aflevering "Vecht met de luipaard" zou de karakterisering van de held Mtsyri onvolledig zijn en zou zijn beeld zelf niet volledig worden onthuld.

Waar droomt een jonge man naast vrijheid nog meer van? Zoek allereerst je familie, omhels je familieleden, vind jezelf onder het dak van je vaders huis. Hij droomt van zijn vader en broers, hij herinnert zich de echo's van een slaapliedje dat zijn moeder ooit zong. In zijn dromen ziet hij rook boven zijn geboortedorp, hoort hij de keelklanken van zijn volk. Dit is in feite de basis, de spirituele kern van ieder mens: familie, huis, moedertaal en geboorteland. Neem één ding weg en de persoon zal zich verweesd voelen. En Mtsyri werd van alles beroofd - en onmiddellijk! Maar het is belangrijk voor Lermontov dat hij zijn herinneringen heeft bewaard, ze in zichzelf heeft bewaard als de meest waardevolle en intieme. Net als Lermontov zelf koesterde hij in het diepst van zijn hart het beeld van het Rusland van de mensen met zijn grenzeloze bossen, rivieren als zeeën en berken die op een heuvel wit werden.

Held en tijd

Analyse van Lermontovs vers, analyse van zijn gedicht maakt het mogelijk om te begrijpen: het was geen toeval dat de auteur Mtsyri slechts drie dagen van een helder, rijk, volbloed leven schonk. Voor rebellen van zo'n pakhuis is de tijd nog niet gekomen, net zoals de dichter zelf zijn tijd ver vooruit was. De samenleving, die in geestelijke moedeloosheid verkeerde na de nederlaag van de Decembristen en de dood van Poesjkin, kon in de ongebreidelde reactie niet tot de strijd komen. En zeldzame eenlingen zoals Mtsyri waren tot de dood gedoemd. De held van die tijd, het portret van een hele generatie tijdgenoten van Lermontov, was tenslotte geen bergjongen, maar Pechorin, Grushnitsky, Dr. Werner - "overbodige mensen", teleurgesteld in het leven of spelen daarin.

En toch was het Mtsyri die de belichaming werd van de romantische idealen van de dichter, een symbool van een heldere, doelgerichte persoonlijkheid die klaar is om in een oogwenk op te branden, maar helder, en niet smeulend als een waardeloze brandmerk voor vele jaren.