Oude beelden in volkskunst zijn ons erfgoed

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

In het schoolcurriculum wordt een belangrijke plaats in de studie van de nationale cultuur ingenomen door oude afbeeldingen in volkskunst. Schone kunsten (schone kunsten) beginnen vanaf de lagere school te worden onderwezen, en een van de eerste onderwerpen is gewijd aan de symbolen die onze verre voorouders op kleding borduurden, op houten gebruiksvoorwerpen gesneden, afgebeeld op sieraden en kleipotten. Deze afbeeldingen dienden niet alleen als decoratie - ze hadden een heilige betekenis.

Spiritualisatie van afbeeldingen

Gecodeerd in architecturale composities, huishoudelijke artikelen, kunstwerken en folkloristische teksten, weerspiegelen oude afbeeldingen in volkskunst de ideeën van onze voorouders over de wereld om ons heen. De uitstekende wetenschapper Nikolai Kostomarov beschouwde oude symbolen als een figuratieve manifestatie van morele ideeën met behulp van objecten van fysieke aard die begiftigd zijn met spirituele eigenschappen.

Academicus Vernadsky merkte op dat het leven van een bepaald tijdperk en een bepaald volk zich manifesteert in de werken van volkskunst, en dankzij dit kan men de ziel bestuderen en begrijpenmensen. Hij herkende de diepe symboliek van artistieke creativiteit, die ons de kosmos geeft, die door het bewustzijn van een levend wezen gaat.

Voornaamste looks

Voorbeelden van heilige symbolen en hun betekenis in een toegankelijke vorm worden gepresenteerd in het schoolthema "Oude beelden in volkskunst" (graad 5, beeldende kunst). Dit is een geometrisch ornament, afbeeldingen van de zon, eieren, levensboom, lucht, water, moeder aarde, afbeeldingen van dieren en anderen.

• De zon verpersoonlijkte de baarmoeder van het heelal.
• De levensboom is het centrum van het universum, de hiërarchische structuur van het zijn.
• Het ei is een symbool van leven, de hemelbol waaruit sterren en planeten ontstaan.
• Het beeld van de aarde werd geassocieerd met het beeld van de moeder-verpleegster.
• Lucht, aarde, water, dieren en planten, vuur, manifestaties van de natuur (wind, regen, sneeuw, enz.) werden afgebeeld met behulp van ornamenten.

Zon

Dit is het oudste beeld in de volkskunst. De zon werd beschouwd als het centrum van de wereld en de bron van het leven, symboliseerde hemelse spiritualiteit en kreeg vaak het beeld van individuele goden. De cultus van de zon was wereldwijd. In de Ipatiev Chronicle van 1114 wordt aangegeven dat "De zon is de koning, de zoon van Svarog, de egel is Dazhbog." Volgens andere bronnen werd Svarog beschouwd als de god van de zon.

De zon is het "Oog van God", dat is begiftigd met de bijnamen "heilig", "rechtvaardig", "helder", "rood", "mooi". Later neemt de zon een speciale plaats in in de hemelhiërarchie naast de Almachtige: heldermaand, felle zon en hemelse God. Laten we de lering van Vladimir Monomakh in herinnering roepen, die wees op de noodzaak om "God in de ochtend te loven en vervolgens de rijzende zon".

In het schoolboek over oude afbeeldingen in volkskunst (graad 5) wordt gezegd dat de zon door onze voorouders allegorisch werd aangeduid in de vorm van ruiten, ronde rozetten en zelfs paarden (ze symboliseren de komst van de lente). Ze waren versierd met dameshoeden, riemen, kralen, gebakjes, bruidsbrood, pysanky-eieren, keramiek, enz.

Levensboom

Dit is niet minder oud beeld in de volkskunst dan de zon. De Levensboom symboliseert de drie-eenheid van de wereld, de wereldboom, de mythische vogel - de schepper van het Bestaande. Het verenigt hemel (takken), aarde (stam) en de onderwereld (wortels). De boom betekent ook geslacht - vandaar de naam "stamboom", "wortels van het geslacht", "inheemse wortels".

Het beeld van de levensboom heeft misschien wel de meest complexe ornamentele structuur. Dit is een bizar patroon van een uitgestrekte boom, met bladeren, grote vruchten en bloemen. Vaak zijn de toppen van de sierboom bekroond met afbeeldingen van magische waakvogels (vandaar de uitdrukkingen "blauwe vogel", "vogel van geluk"). Canoniek gezien wordt de boom afgebeeld als groeiend uit een kom (vat), waarmee de oorsprong van zijn wortels uit de heilige boezem (vergaarbak van de wereld, het universum) wordt aangegeven. De bekende folklorist Xenophon Sosenko merkte op dat het idee van de Wereldboom "door de mensen wordt beschouwd als de eerste vredestichter."

Moeder Aarde

De aarde is altijd in verband gebracht met het vrouwelijke beeld van de moeder, omdatDe aarde is de leverancier. De godin van de vruchtbaarheid komt in veel wereldculturen voor. Oude afbeeldingen in de volkskunst van Moeder Aarde werden gepersonifieerd met een vrouw met grote borsten. Ze kan kinderen baren en de oogst 'bevallen'. Tot nu toe hebben archeologen figuren van houten vrouwelijke idolen in de velden gevonden.

Op decoratieve afbeeldingen staat Moeder Aarde bijna altijd met haar handen naar de hemel geheven, en in plaats van een hoofd kan een ruit worden afgebeeld - een van de symbolen van de zon. Dit benadrukt de afhankelijkheid van het gewas van de warmte van de zon en de lucht (regen).

Hemel

Volgens oude overtuigingen leek de hemel de kern van het universum te zijn, een symbool van de kosmos, dat wil zeggen, orde en harmonie, de bron van het leven. De semantiek van het woord "hemel" betekent bij veel volkeren "getal", "harmonie", "midden", "orde", "navel", "leven" (met name in het Latijn, Engels, Lets, Hettitisch, Iers, Welsh). Oude afbeeldingen in volkskunst gaven de hemel een speciale kracht: vaak is de interpretatie van het woord "hemel" in overeenstemming met het concept van "God".

Onze verre voorouders geloofden dat de hemel een rivier is waarlangs de felle zon zich voortbeweegt. Soms werd een koe geïdentificeerd met de hemel, die als een hemels wezen werd beschouwd en de 'hemelse koe' werd genoemd. De lucht leek voor mensen een halve bol, een koepel, een deksel, een vat dat hen beschermde. Beelden van de lucht werden gemarkeerd op beschilderde eieren, overhemden, handdoeken, tapijten, enz.

Ornament

Sinds de oudheid, aardewerk, geweven, geborduurd, getekend, rieten, gesneden houten en stenen huishoudelijke artikelenversierd met verschillende ornamenten. De patronen hadden een ideologische semantiek en bestonden qua compositie uit eenvoudige elementen: stippen, zigzaglijnen, krullen, rechte en spiraalvormige lijnen, cirkels, kruisen en andere. Onder de hoofdgroepen en soorten ornamenten (geometrisch, bloemen, zoömorf en antropomorf), onderscheiden onderzoekers een groep symbolen van hemellichamen (zon, maan, sterren, enz.).

Het was in de vorm van ornamenten dat oude afbeeldingen het vaakst werden afgebeeld in volkskunst. De centrale plaats in dergelijke composities werd meestal ingenomen door astrale tekens van hemels vuur, sterren, de zon en de maand. Later werden deze vergoddelijkte elementen omgevormd tot een bloemenornament.

Conclusie

Zon, Levensboom, Moeder Aarde, Lucht, Maand - dit zijn de belangrijkste oude afbeeldingen in volkskunst. De discussie over hun betekenissen, zowel in de schoolles als onder wetenschappers, ontwikkelt zich tot een fascinerende controverse. Het is voldoende om je in de plaats van een oude voorouder te wanen om te begrijpen wat een onuitwisbare indruk de majestueuze zonsopgang en de bodemloze diepte van de lucht boven je hoofd, het geweld van de elementen en het kalmerende vuur van de haard maken. Al deze schoonheid, grootsheid, wildheid, onze voorouders vastgelegd op de manieren die voor hen beschikbaar zijn voor toekomstige generaties.