Samen onthouden: "Oude Vrouw Izergil", samenvatting

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

Het werk van Maxim Gorky is een heldere pagina in de Russische Sovjetliteratuur. Vanaf de allereerste stappen in het artistieke veld verklaarde hij zichzelf als een getalenteerde goudklomp, hartstochtelijk protesterend tegen de lelijke en wrede manifestaties van het leven. De idealen van de vroege Gorki zijn de vrijheid van de menselijke geest, onafhankelijkheid van alle ketenen, of het nu het kader van de wet is of de banden van verwantschap, evenals hartstochtelijke liefde voor mensen, een dorst om hen te dienen, een dorst naar prestatie.

Romantische kenmerken van Gorky's proza

Early Gorky is een romanticus, waardoor zulke heroïsche, sprankelende beelden de wereld van de lezer binnenkwamen als een opmerkelijk mooi zigeunerpaar - Rada en Loiko, die van elkaar houden met heel hun hart, en zelfs meer - persoonlijke vrijheid. Ze gaven er de voorkeur aan te sterven in plaats van zich aan elkaar te onderwerpen, maar de herinnering aan hun schoonheid en vrijheid bleef in legendes en ontsteekt de menselijke verbeelding.

Of nog twee helden, complementaire en schaduwrijke karakters, daden en levenpositie - Lara, de zoon van de Adelaar, en Danko, de zoon van een eens vrije stam. Beide karakters symboliseren een bepaalde filosofie, die de schrijver ons laat zien in het verhaal "Oude Vrouw Izergil".

“Old Woman Izergil”, waarvan de samenvatting neerkomt op reflecties over de zin van het leven en de aard van de Feat, heeft een driedelige compositie en is geschreven in de vorm van een “verhaal in een verhaal””. Het eerste korte verhaal is een verhaal over de trotse en egoïstische Lara, van wie mensen zich afkeerden, en zelfs de Dood zelf weigerde als straf achter hem aan te komen. Als zoon van een vrouw en een adelaar waande hij zich superieur en beter dan alle mensen van zijn eigen stam. Zo knap als een god, keek Lara neer op de ouderen met ogen zo koud als ijsschotsen. Toen het meisje hem wegduwde, doodde hij haar door haar borst met zijn voet te verpletteren. De hele stam huiverde - voor de eerste keer werd een vrouw zo wreed en onverschillig in hun aanwezigheid vermoord. En Lara keek kalm naar de verontwaardigde mensen, onafhankelijk en arrogant beantwoordde ze de vragen van de leiders. Hij was voor niemand bang en dacht er niet aan zich te bekeren. Op zo'n exorbitante trots konden de ouderlingen niet vinden wat ze moesten antwoorden. Ze bedachten een straf voor de held - niet om te doden, maar om hem, als een afvallige, uit hun gelederen te verdrijven en nooit mensen in de samenleving toe te laten.

Zoals het werk "Oude vrouw Izergil" verder vertelt, een samenvatting ervan, zijn er eeuwen verstreken, zijn sommige generaties mensen vervangen door andere en dwa alt Lara nog steeds alleen door de steppe. Hij deed veel moeite met mensen - eerst zomaar, voor de lol of voor het eten: hij stal vrouwen, vee. Toen, moe van zichzelf, deed hij kwaad zodat zijn stamgenoten hem zouden doden. De held probeerde zelf zelfmoord te plegen en sloeg met al zijn kracht de grond - maar de grond deed het nietze wilde iemand in haar darmen opnemen die in feite niet als een persoon kon worden beschouwd. En de dood ging aan hem voorbij. De zon en de tijd droogden Lara op, veranderden haar in een onlichamelijke schaduw, die zelfs nu rusteloos op aarde ronddwa alt, geen beschutting en rust vindend. Het eerste deel van het verhaal "Oude vrouw Izergil", waarvan we ons een samenvatting herinnerden, eindigt met de conclusie: zo werd een persoon gestraft voor trots.

Deze legende wordt verteld aan de auteur-verteller, namens wie het verhaal wordt verteld, door Izergil zelf, een oude vrouw uit Bessarabië, opgedroogd en gebogen onder de last van jaren, die Gorky tegenkomt in de steppen in de buurt Akkerman. Ze is een verbindend compositorisch werk, in veel opzichten een exponent van de ideeën en opvattingen van de auteur. En het tweede deel van het verhaal "Oude vrouw Izergil", een korte samenvatting ervan komt neer op een beschrijving van de heldin van haar leven.

Izergil bracht een stormachtige jeugd door, hield veel van, ging op verschillende avonturen. Ze was mooi, sterk van lichaam en geest, een beetje egoïstisch, net als Lara. In haar hart leefde echter een dorst naar een prestatie, heldere, veelbewogen gebeurtenissen, en ze voelde zich ook aangetrokken tot mensen door ongewone, sterke en moedige, echte helden. Ze geeft de voorkeur aan een in gevechten gewonde Pool boven rijke heren, want. hij deed heldendaden in zijn leven. Ter wille van de liefde en de redding van degenen die haar dierbaar zijn, riskeert Izergil zichzelf en doodt zelfs een bewakingssoldaat.

Samenvatting van "Old Woman Izergil", het tweede deel, komt neer op de woorden van de heldin dat er in ons leven altijd een plaats is voor exploits. Het is alleen belangrijk om ze te willen maken. En degenen voor wie het niet isgegeven, lui van hart, levend dood, zoals Lara.

En in het derde deel vertelt Izergil nog een zeer interessante en leerzame legende - over Danko, een dappere en sterke knappe man die zijn stam leidde van rotte moerassen, dichte bossen naar de open ruimte en het licht van een vrij leven.

Een held zijn is moeilijk. Inderdaad, naast het overwinnen van zijn eigen angsten, moet de held ook het "verzet van de omgeving" overwinnen: het ongeloof van zijn tijdgenoten, spot en minachting, hun openhartige vervolging. Danko kreeg dit allemaal onder ogen toen hij de uitgeputte en gedesillusioneerde mensen naar een nieuw leven leidde. Om mensen te inspireren met hoop en vertrouwen in de overwinning, hen lief te hebben met heel zijn wezen, rukt Danko zijn hart uit zijn borst en verlicht het pad voor hen in het pikkedonker.

Het verhaal "Oude vrouw Izergil", zelfs een samenvatting ervan, drukt een diepe en belangrijke filosofische gedachte uit. Ten eerste, zoals terecht wordt gezegd, kan men in eigen land geen profeet vinden. Dus de dappere jongeman stierf en de stam merkte dit niet op. En alleen een voorzichtig persoon stapte op de vonken van het hart en doofde ze. Waarom? Waarschijnlijk zodat ze niemand anders met zo'n waanzin zouden ontsteken. Immers, leven in een kleinburgerlijke, kleingeestige stijl, rustig en kalm, is veel handiger dan kwelling en ontbering te doorstaan, zelfs omwille van een betere toekomst.

En ten tweede, de herinnering aan de altruïst Danko en zijn warme hart dat overvloeide van liefde bleef. Het windt mensen op en roept ze op tot een prestatie. En juist hierin - leven en branden ter wille van de mensen - ziet Gorky de hoogste roeping van de mens.