Anton Platov. Het concept van runen volgens Platov

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

De huidige wetenschap negeert arrogant het onderwerp runen en verwijst ze puur naar het gebied van esoterie. Talloze feiten getuigen echter dat de runen, deze oude iconen, vreemd voor de hedendaagse man op straat, de wereld om ons heen beïnvloeden. Er wordt aangenomen dat het in de runen was dat het primaire en oudste schrift werd gepresenteerd, wat voor alle volkeren gebruikelijk was.

Het is kenmerkend dat dit schrijven zijn oorsprong vond in de Gouden Eeuw, toen onze wereld niet doordrenkt was van leugens en onverdraagzaamheid. Misschien is dat de reden waarom de rune een oude beschuldiging van waarheid bevat, ontleend aan de tijd dat mensen mogelijk met de goden communiceerden.

Meer dan twintig jaar geleden raakte de wetenschapper, kandidaat voor fysische en wiskundige wetenschappen Anton Platov, geïnteresseerd in het thema van de runenopwekking. Passie is uitgegroeid tot een levenswerk. Tegenwoordig is hij een van de toonaangevende Russische specialisten in runenesoterie. De systematische benadering van de wetenschapper en de literaire gave stelden Anton Valeryevich in staat om ongelijksoortige informatie te systematiseren overNoordelijke heilige traditie en schrijf meer dan een dozijn thematische boeken in de vraag van landgenoten - aanhangers van oude kennis. Zijn geschriften hebben betrekking op gebieden zoals de noordelijke mythologie en runenmagie; verwijs naar de afbeeldingen van de Heilige Graal, de Boom des Levens en het Eiland van de Onsterfelijken.

Tegelijkertijd is Anton Platov een bekende beoefenaar en leraar die veel met mensen werkt. Dit is een zoeker naar oude kennis, de oprichter en directeur van de School of Northern Tradition "Nordheim".

Anton Platov - wetenschapper en runoloog

Later, in een van zijn interviews, zal hij zeggen dat hij voor het eerst voelde dat er iets buitengewoons was, zoals magie, in het leven om hem heen, als veertienjarige jongen.

De wetenschapper, meegesleept door de kennis die voor hem lag, realiseerde zich dat de noordelijke traditie meer is dan religie, geloof en magie. Het is zelfs meer dan de levensstijl van de mensen. Hij definieerde traditie als een bepaalde staat waarin mensen van een bepaalde etnische groep, een bepaald volk toegang kunnen krijgen tot iets groots.

Anton Valeryevich ontdekte als onderzoeker de discrepantie tussen de geïnterpreteerde oude geschiedenis en de grootsheid van het oude erfgoed, wat tot uiting kwam in de vele bekende gevonden runenartefacten. Talloze bronnen die hij vond, wezen op de aanwezigheid van magie in de noordelijke traditie, en deze magie werd duidelijk geassocieerd met runen.

Vier manieren geïdentificeerd om de oude runenmeesters Anton Platov te gebruiken. Runenmagie is geclassificeerdze in vier categorieën:

• het verschonen van huishoudelijke artikelen (Lund-kam met een runeninscriptie);
• Maak je eigen magische items (runenringen zijn een voorbeeld). Niet-huishoudelijk artikel, waarvan het enige doel is om een drager van magie te zijn;
• magische gereedschappen (magische paal uit Narsaq, Groenland) die magie creëren (figuurlijk, gereedschappen die amuletten maken).
• een magische actie uitvoeren zonder een medium te gebruiken.

Geleidelijk werd door een reeks generalisaties de grote noordelijke heilige traditie aan de wetenschapper geopenbaard, en wordt nog steeds onthuld. Hij begreep dat dit is wat door de eeuwen heen is doorgegeven: van voorouders op afstammelingen.

Het werd hem duidelijk dat het onmogelijk is om binnen de traditie te handelen zonder je erin te storten, zonder uit ervaring te begrijpen waar de kennis waarmee we werken vandaan komt. Anton Valeryevich beperkte zich daarom niet tot de rol van waarnemer, maar werd een aanhanger van de noordelijke heilige traditie om kennis te bestuderen terwijl hij zich in de stroom bevond. Anton Valeryevich voelde voor zichzelf dat waarheden vaak juist door meditatie komen, door de kunst van runen.

Het is niet verwonderlijk dat Anton Platov, kandidaat voor fysische en wiskundige wetenschappen, op dit pad de heilige naam Yggvolod verwierf. Zijn boeken, gegenereerd door zijn inspiratie en betrokkenheid bij Kennis, vatten de mijlpalen van dit spirituele pad samen en systematiseerden ook de kennis van de noordelijke heilige traditie die beschikbaar kwam. Hieronder is een lijst van hen:

• "Arctische hysterie…", 2012.
• "Op zoek naar de Heilige Graal…", 1999.
• "Weg naar Avallon",1997.
• "De magische kunsten van het oude Europa", 2002.
• Megalieten van de Russische vlakte, 2009.
• Rune Magic, 1994.
• "Rune Art. Trainingscursus”, 2012
• "Runen: 2000 jaar magische traditie", 2010.
• "Slavische Runen", 2000.
• "Praktische Runencursus", 1999.
• "Runes van de Slaven en Glagolitische", 2010.

Het concept van runen volgens Platov

Hoe definieert Anton Platov runen?

In brede zin is dit een oud systeem van het bestuderen van de wereld, het kennen ervan, evenals een systeem van bepaalde acties gericht op onze interactie met deze wereld.

In engere zin zijn runen een zelfvoorzienend gesloten systeem om de wereld te beschrijven. Die. het runenalfabet bevat genoeg karakters om elke situatie te beschrijven die zich kan voordoen.

Momenteel zijn er verschillende typen runenrijen bekend, die elk een ander aantal tekens bevatten. Maar het meest gebruikte, oudste en meest klassieke runenalfabet is Futhark, dat 24 runen heeft.

Het uiterlijk van de runen is verbonden met de legende van het vinden van de runen door Odin. Met hun hulp wordt mantika (voorspelling) uitgevoerd. Runen zijn dus een oude traditionele manier om informatie te verkrijgen, gebaseerd op begrip van de wereld en de plaats van een persoon daarin.

De kijk van een wetenschapper op runenkunst

Runenoefeningen worden runengerelateerde acties genoemd die de wereld zichtbaar of onzichtbaar veranderen. Anton Platov identificeert drie gebieden van runenbeoefening:

• Runalor (de leer van runen). De runen beheersen, ze binnenlaten. Deze richting is niet tijdelijk, maar permanent.
• Runamal (werk met runenanalyse (waarzeggerij). Een poging om erachter te komen, het proces van puur begrip.
• Runagald (implementatie van intenties met de hulp van RM).

Laten we deze aanwijzingen in meer detail bekijken.

Runalor

Lesgeven over runen en hun systeem. Het woord "rune" zelf is van gotische oorsprong, het is oorspronkelijk gelijk aan het woord "mysterie". Die. iets met gesloten toegang of iets dat kan worden ontrafeld, verkend. Volgens de tweede optie nemen de aanhangers van de noordelijke heilige traditie runen waar.

Meesters van runenkunst zijn in staat om alles wat er in runen gebeurt uit te beelden. Ze zien de runen als identifiers van krachten (goden) en werken ermee samen met behulp van runenkunst. Die. bij het werken met runen vindt communicatie met de goden plaats. Elke rune wordt vanuit drie posities bekeken. Om de rune binnen te gaan, is het belangrijk om het in drie aspecten waar te nemen:

• archetype - een stabiel beeld in ons onderbewustzijn, gematerialiseerd in de wereld;
• mythologeme - werkwijze;
• potentie is wat een archetype in staat stelt te functioneren.

De heiligheid van de Futhark wordt bevestigd in het principe van de heiligheid van de reeks runen.

Runamal

Dit is het gebruik van runenmagie voor waarzeggerij. De annalen vermelden dat Duitse soldaten regelmatig mantic beoefenden voor gevechten. Trouwens, je moet geen banale waarzeggerij identificeren, die een element van toeval inhoudt, en mantel, systemische endoelbewuste bepaling van de toekomst. Deze kunst is in de middeleeuwen gelukkig niet verloren gegaan. Als een later voorbeeld van waarzeggerij daterend uit de 17e eeuw, kan men waarzeggerijplaten noemen van het eiland Hiddensee in de Oostzee.

Twee principes werken in het mantika-proces: synchroniciteit (betrokkenheid bij de stroom van acties) en betrokkenheid van de meester (een soort veld dat de acties van mensen organiseert).

Runagald

Praktisch gebruik van magie om de wereld te beïnvloeden:

• Huishoudartikelen verwisselen (Lunds kam met een runeninscriptie - een huishoudelijk artikel verbeterd met magie);
• Je eigen magische items maken (runenringen, Groot-Brittannië 10e eeuw) Het item is de drager van magie;
• Magische gereedschappen maken (Magische stok uit Narsaq, Groenland) We werken met gereedschappen die magie creëren (figuurlijk, gereedschappen die amuletten maken).
• Een magische actie uitvoeren zonder een host te gebruiken.

Slavische runen

Anton Platov verlichtte systematisch deze unieke richting in de noordelijke heilige traditie. Hun affiniteit en gemeenschappelijke epistemologische wortels met de Arische runen, Futhark, zijn duidelijk. Sommige lijken zelfs visueel op elkaar.

Het is kenmerkend dat in de perceptie van de afstammelingen van de Ariërs en de afstammelingen van de Slaven, de beelden van de Slavische god Veles en de Arische Odin vrij gelijkaardig zijn. Net als de Ariërs riepen de Slaven de goden aan met behulp van runen. Het maakt niet uit of het een Scandinavische of Slavische rune is, het mechanisme van hun actie is hetzelfde: je zou het moeten voelen inhart, zet de onzichtbare stemvork in je ziel aan en voel de verbale weerspiegeling ervan. Alleen dan zal de rune tot leven komen en werken.

De betekenis van de runen in de Slavische en Arische tradities echoot ook. Laten we bijvoorbeeld de Slavische rune BelBog "Mir" nemen, een afbeelding van God en de mens. De rune zelf symboliseert ook de naar boven groeiende stamboom. In Futhark wordt de betekenis van deze rune overgebracht door de rune Mannaz (het beeld van een man) en de rune Algiz (het beeld van God). Hetzelfde Slavische beeld van BelGod is vergelijkbaar met Heimdal (White Ace).

Platovs boeken en de Nordheim-school als één geheel

Een van de eersten in Rusland die een serieus praktisch boek schreef over het werken met runen Anton Platov - "Runic Art". Het boek is gemaakt op basis van lezingen over runenmagie die in 1995-1998 in Moskou werden gegeven. Het werk bevat dus niet alleen een beschrijving van de wetten van oude runenmagie, maar ook aanbevelingen voor adepten voor een uitgebreide beheersing van alle aspecten van de runenkunst.

Platov leest de cursus "Runic Art" op Nordheim School als leidend vak. Andrey Valerievich is eerbiedig over de noordelijke sacrale traditie. Hij beweert dat elke rune, figuurlijk gesproken, een weerspiegeling is van een bepaalde nuance in de toestand van de wereld. De Runenmeester komt dus tot het gevoel, bewustzijn en begrip van de wereld, het pad en de plaats van de mens daarin.

Omdat het onmogelijk is om een visie op de wereld over te brengen in het licht van de noordelijke heilige traditie zonder de mythologie van het Scandinavische pantheon te bestuderen, wordt het ook onderwezen in Platovs school van runen.

Rune Art Workshop

Het moet worden erkend dat de meeste serieuze aanhangers van runenkunst het erover eens zijn dat het effectieve, beknopte boek dat door Anton Platov is gemaakt - "Praktische cursus van runenkunst" - het basisboek werd om erin te komen. Structureel bestaat deze training (door de auteur als zodanig geclassificeerd) uit:

• Inleiding, waar de concepten van runen worden gegeven, de magie van de binnenste cirkel, het verhaal van het offer van Odin.
• "Young Fighter's Course" (de naam is ironisch en voorwaardelijk), waar het runensysteem, Elder Runes (Futark) wordt bepaald.
• Fundamenten. Runenbeoefening is elke actie die de wereld zichtbaar of onzichtbaar verandert. Drie categorieën van Noordelijk runenkunstwerk worden hier gedefinieerd: Runalor (leren over runen), Runamal (werken met runenanalyse, waarzeggerij), Runagald (praktisch gebruik van magie om de wereld te beïnvloeden).
• Sectie "Kunst". De acht vaardigheden van de Runemaster worden gekenmerkt.
• Runic Mantika.
• Rune-magie (oudere runen, spreuken, heilige woorden, een beroep op de goden).

De consistentie en logica van presentatie stelt mensen die geïnteresseerd zijn in runenkunst in staat om de belangrijkste posities ervan te begrijpen.

Conclusie

Anton Platov beweert dat de kunst van runen en het christendom elkaar niet tegenspreken. Ja, ze zijn verschillend, maar beide zijn tradities van de blanke man, die de integriteit van de wereld ziet als een systeem dat de persoonlijke verantwoordelijkheid van iedereen voor zijn eigen lot en het lot van de wereld verklaart.

De runen zelf zijn de achtergrond, pictogrammen. De omtrek van de rune Isa (ijs) is bijvoorbeeld vergelijkbaar met de Latijnse letter "I", maar de aanwezigheid van deze omtrek maakt de Latijnse tekst helemaal niet magisch. De belangrijkste invloed op de omringende wereld wordt uitgeoefend door de meester met zijn persoonlijkheid, zijn betrokkenheid bij de Stroom van het zijn.

Hoe kwamen moderne serieuze meesters tot runenkunst? In principe op twee manieren. Sommigen, die runen voor het eerst tegenkwamen in encyclopedieën, in de boeken van Tolkien, voelden onbegrijpelijk de krachten achter hen. Anderen hebben, wanneer ze naar deze tekens kijken, het sterke gevoel dat ze "het" ooit al in hun bezit hadden.