Flavius Josephus: biografie, persoonlijk leven, foto

2024 Auteur: Leah Sherlock | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 05:45

In het jaar 37, toen Gaius Caligula onlangs de troon besteeg in Rome, werd Josephus geboren in Judea. Deze naam is een Romeinse variant, die hij veel later overnam. Bij de geboorte heette de baby Josef ben Matityahu.

Oorsprong

Hij behoorde tot een adellijke familie. Zijn vader was een beroemde priester en zijn moeder had het bloed van de koninklijke joodse dynastie van de Makkabeeën. Hier moet worden opgemerkt dat, volgens de traditie van dit volk, titels werden overgedragen via de mannelijke lijn en behorend tot de clan - via de vrouwelijke lijn. Daarom geloofden sommige bronnen daarentegen niet dat Josephus van koninklijk bloed was.

En toch leidde hij nog steeds het leven van een nobele jongeman. Kijk maar naar de opvoeding van Flavius. Hij kende de Griekse taal, waarin hij in de toekomst zijn beroemde werken zou schrijven.

Onderwijs en carrière

In die jaren waren talloze sekten en religieuze leringen populair in Judea. Laten we het christendom als voorbeeld nemen. Flavius Josephus trad op 16-jarige leeftijd voor het eerst toe tot de Essenen en bracht drie jaar door als kluizenaar.

Aan het einde van het tweede decennium werd de jongeman lid van de religieuze en sociale beweging van de Farizeeën, die zorgden voorgrote invloed op het interne leven van de Romeinse provincie.

Joseph Flavius heeft dankzij zijn afkomst en vindingrijkheid veel invloedrijke connecties weten te verwerven. Toen hij in 64 Rome bezocht, slaagde hij erin verschillende Joden op valse beschuldigingen te bevrijden. Hij deed dit dankzij zijn kennis met Poppea, de vrouw van keizer Nero, die spoedig stierf, hoogstwaarschijnlijk door vergiftiging.

Joodse oorlog

Er kwam echter een einde aan het vreedzame leven in het rijk. Er ontstonden uiteindelijk nationale tegenstellingen tussen de joden en de metropool. Keizer Nero benoemde een onderkoning van Hessius Florus in de provincie. Hij was een egoïstische man die de lokale bevolking onderdrukte.

Het land Israël kon deze houding niet uitstaan en kwam in opstand. De drijvende kracht achter dit fenomeen was de factie van de Zeloten. Het was een sociaal-politieke beweging onder de Joden die hun thuisland wilden ontdoen van de invloed van het Romeinse Rijk en de Hellenistische cultuur.

krijgsheer

Nu moest elke burger beslissen aan welke kant hij stond. Ten eerste sloot Josephus zich aan bij degenen die het conflict vreedzaam wilden oplossen. Maar in 66 had de Romeinse gouverneur in Syrië, Cestius Gallus, Israël al aangevallen. Daarom had Jozef geen andere keuze dan zichzelf te verdedigen. Vanwege zijn roem en afkomst begon hij de verdediging van de noordelijke helft van het land - Galilea - te leiden.

De jonge krijgsheer slaagde erin 10.000 goed bewapende soldaten te verzamelen en steden in deze provincie te versterken. Het succes was echter tijdelijk en eindigde toen de troepen van Vespasianus het land binnenkwamen. De versterkte forten gaven zich zonder slag of stoot over, de een na de ander, totdat er nog maar één stad Iotopati over was. Flavius Josephus leidde daar ook. De Joodse oorlog nam een slechte wending en er werd besloten de vestingwerken niet aan de vijand over te geven.

De kant van de Romeinen kiezen

De stad duurde 47 dagen. De Romeinse troepen die binnenkwamen, doodden 40.000 Joden. Joseph wist zich met een klein detachement te verstoppen in een grot waarvan de ingang was geblokkeerd. Vespasianus bood het detachement aan zich over te geven, wat hem werd geweigerd. Tegelijkertijd adviseerde Joseph zijn kameraden om het aanbod te accepteren. Ten slotte slaagde hij erin het publiek te overtuigen om één keer per dag één persoon te vermoorden, aangezien de uitgang toch al was geblokkeerd. Hiervoor werd geloot. Uiteindelijk overleefden er maar twee - de commandant zelf en een andere Jood.

De twee gaven zich over aan de overwinnaar en Joseph nam de achternaam Flavius ter ere van Vespasianus. Toen de Jood naar het Romeinse kamp werd gebracht, voorspelde hij de keizerlijke titel aan de onderdrukker van de opstand. In het begin besloot Vespasianus dat Jozef hem gewoon bedroog en probeerde zijn vertrouwen te winnen met sluwheid. Maar al snel kwam het nieuws uit de hoofdstad dat Nero dood was, en er ontstond een felle strijd onder de aanvragers.

Vespasianus besloot geen tijd te verspillen en ging meteen naar Europa, waar hij daadwerkelijk de troon won. Toen hij Judea verliet, benoemde hij zijn zoon Titus als opvolger daar, en liet Jozef aan het hof achter als tolk en wapenstilstand.

De oorlog was nog niet voorbij en de Romeinen gingen naar Jeruzalem. Toen het beleg begon, probeerde Jozef zijn stamgenoten te overtuigen zich over te geven aan de Romeinen, wat steevast…een weigering gekregen. Uiteindelijk viel de stad en werd geplunderd. Joseph slaagde erin Titus over te halen tweehonderd mensen vrij te laten die zich hadden opgesloten in de heilige tempel. Bovendien werden hem talrijke boeken gegeven die daar waren opgeslagen.

Literaire activiteit

Met de komst van de vrede begon Joseph aan het keizerlijk hof te wonen. Omdat hij al een man van middelbare leeftijd was, begon hij met literatuur en schreef hij veel werken. Dit waren werken die niet alleen artistieke, maar ook militaire ervaring weerspiegelden, die eigendom was van Josephus. De Joodse Oorlog is zijn bekendste boek. Het bestaat uit verschillende volumes. Het verhaal beslaat de periode van de oorlog waaraan Joseph zelf deelnam. Het verhaal eindigt met de val van Jeruzalem. Deze beschrijving wordt voorafgegaan door een verslag van de achtergrond en eerdere gebeurtenissen in deze provincie.

Joseph's boek "Jewish War" wordt vaak gecombineerd met "Jewish Antiquities" - een grootschalige studie van de Joodse geschiedenis uit de tijd van bijbelverhalen. Het werk is geschreven als bewijs dat dit volk een groot erfgoed heeft. Dit lijkt tegenwoordig vanzelfsprekend, maar in de oude en Romeinse tijd geloofden buitenlanders vaak dat de joden uit Egypte kwamen en hun wortels niet hadden.

Een ander belangrijk boek is Autobiography. De schrijver probeerde de vraag over zichzelf te beantwoorden, wie Flavius Josephus is. Daarin geeft hij een analyse van al zijn acties tijdens de Joodse Oorlog, toen de schrijver overging naar de kant van de Romeinen.

Een ander werk "Against Apion" is geschreven in de geest van een geschil en gericht aan een bekende grammaticus. Dit waseen Alexandrijnse geleerde die eerder een werk over de joden had geschreven en hen vaak bekritiseerde. Flavius Josephus bewees, aan de hand van het voorbeeld van Mozes en zijn wetten, dat Apion ongelijk had.

Alle bovenstaande boeken van de auteur zijn veilig bij ons terechtgekomen, wat hun belangrijkste waarde is. De geschriften van veel oude schrijvers gingen verloren en werden vergeten tijdens de donkere middeleeuwen. Tijdens de Renaissance in de 16e eeuw verscheen de publicatie van boeken in het Grieks, geschreven door Josephus Flavius. Een foto van zijn buste siert veel schoolboeken.

Relatie met het christendom

Aangezien de historicus in de tweede helft van de 1e eeuw leefde, was hij in staat om talrijke gebeurtenissen te documenteren die in de evangeliën worden beschreven. In het bijzonder praat hij over Jezus en zijn dood aan het kruis, de dood van Johannes de Doper, enz.

In de moderne geschiedschrijving zijn er echter talloze geschillen over dit onderwerp. Sommige deskundigen zijn van mening dat deze percelen opzettelijk in de werken zijn ingevoegd na de dood van de auteur. Verschillende feiten wijzen hierop, bijvoorbeeld dat Jezus in de boeken de Christus wordt genoemd, hoewel de kroniekschrijver geen christen was. Maar hoe Josephus ook schrijft, de biografie van deze persoon blijft de interesse wekken van specialisten.